毛主席妙將《周易》運用於戰略布局

　　劉繼興

　　電視連續劇劇《長征》最後一集中，有這樣的一組鏡頭：紅軍翻越岷山進入甘肅南部的一個名叫哈達鋪的小鎮后，毛澤東、周恩來、洛甫等人和一個回族長者談話。回族長者是一個阿訇，鬍子眉毛皆白。毛澤東覺得長者精通周易，就問對當下天下大勢有何見教。老者說事物都是由小到大變化的。洛甫再問紅軍北上好還是南下好。老者說：當然是北上了，這西北是「生門」啊。周恩來接著說：好哇，我們就借老先生這句吉言，向神州的生門前進吧！

　　這段對話的歷史真實性，我們當然可以存疑，也可以信其有。對周易八卦有研究者都知道，電視劇里回族長者誤將「開門」說成「生門」了（不過二者意思接近，皆為吉門）。八卦上有八個門，西北「乾」為開門。東北「艮」為生門。「乾」「艮」是八卦中僅有的兩個吉門。

　　博覽群書的毛澤東對傳統經典文化爛熟於心，對《周易》亦很有研究。椐《毛澤東早期哲學思想探源》一書記載，早在1920年時，他就和蔡和森交流「《周易》之道」。

　　《衛士長談毛澤東》一書記載，毛澤東還在長沙讀書時，利用暑假和同學蕭瑜去搞社會調查，有一天來到溈山的寺院，曾與寺院的方丈和他們談論佛經和中國古代經籍《周易》。

　　

　　《周易》堪稱我國文化的源頭，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不從《易經》里獲得過營養。《漢書·儒林傳》記載：「孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。」大醫學家孫思邈曾經說過：「不知易便不足以言知醫。」

　　一言以蔽之：沒有《易經》就沒有中國的文明。《周易》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首，在我國文化史上享有最崇高的地位。

　　毛澤東對《周易》的研究，不僅表現在理論探討上，而且還將之付諸於實踐，運用於戰略決策，使其在戰爭中產生出巨大的威力。中國地理中相對應於《周易》中的兩個吉門，在抗戰勝利后國共合作時期都被毛澤東所控制。他和中共中央佔據的陝北為乾位是「開門」（也為天位、天門），東北的哈爾濱為艮位是「生門」，為林彪率部所據。北京坎位為北方是休門，休門主休養生息（故北京後來不戰而易幟，得以和平解放）。

　　由於戰略布局從《周易》來看是最佳態勢，所以毛澤東與他的軍隊開始了要風得風、要雨得雨的風光生涯。開門、生門不僅是吉門，而且都是居高臨下之勢，開艮兩門形成了一把異常鋒利的剪刀，刀鋒所指，所向披靡，一下又一下地陸續剪掉了國民黨八百萬大軍，一直將蔣介石和他的殘餘勢力趕到了一個小島上，創造出古今中外戰爭史上最大的奇迹。

　　毛澤東經歷千辛萬苦二萬五千里長征，選擇陝北這個看似貧瘠之地的「開門」建立大本營，后又派虎將林彪進據東北的「生門」。他千方百計控制開門和生門的戰略決策與軍事運籌，與八卦的布陣法完全吻合，這決不是偶然的，也不應是歷史的巧合，而是毛澤東的學問高深博大的具體展現。《周易》知識的運用，使善於用兵的毛澤東如虎添翼，天下莫能為敵。

　　建國后，毛澤東多次在談話中提到《周易》。他在1956年八屆中央委員會第二次全體會議上批判黨內一點論的傾向時說：中國古人論「一陰一陽之謂道」，不能只有陰沒有陽，或者只有陽沒有陰，這是古代的兩點論，形而上學是一點論……（見《毛澤東選集》第五卷321頁）「一陰一陽之謂道」，就是《周易》中所講的陰陽變化的規律。（劉繼興）

褻瀆共產黨的辨證唯物主義思想，再說歷史上紅軍向北緣起請教了穆斯林，放在30年前，至少判十年。

===後人顯然用"周易"等, 用來為毛貼金而已 . 當年, 大陸正處於四分五裂亂世之中, 任何外來勢力, 都是千載難逢好機遇呵, 日本不入,誰入 ? 這是一.    毛用破壞國民經濟根子方法, 即沒收地主土地, 全部分給農民, 導致農民參軍參戰 .  民心和兵源一邊倒, 這是二 .    大陸國民經濟, 至今都難以恢復元氣 ...    還有三,還有四.

鯰魚豆腐 發表於 2017-4-13 06:48
三十年前也是1987年了，學運可是如火如荼了，誰會判十年？總裁判你太老了，按照農村的習俗該準備壽材了。 ...

四個堅持，堅持到你和你全家進棺材那天，去你媽的！
我這條可以刪去的，並連同你媽的全家貼上去的。

中國古人論「一陰一陽之謂道」，不能只有陰沒有陽，或者只有陽沒有陰，這是古代的兩點論，形而上學是一點論,陰陽調和本就如此。

總丟臉的裁判總是丟臉，規律啊。

就發了一次，怎變成三了。