薦讀：豈曰無衣（大秦帝國）述評 作者 拔刀訣

-----夜中，在豆瓣上看書，發現這篇文章。看完后只覺毛髮悚立，血脈賁張，若有長劍，當對半輪新月長歌，踏雪而舞。可惜無劍，且既怕冷又怕滑，也怕鄰居報警，被人笑掉大牙。於是轉載，以銘心跡。-----

     以前看陳凱歌拍的《荊軻刺秦王》時，有一幕讓我非常震撼，秦軍攻打趙都，邯鄲危在旦夕，趙人死戰之後，趙王下令寧全族滅盡，絕不事秦，於是一邊是將士浴血阻擋秦軍，另一邊是一排排趙國小孩身穿麻衣，頭纏白布，從高高的城牆依次躍下，一個六七歲的孩子臨跳之前撿回了布偶玩具，把塵土撣去，緊緊抱在懷裡。看到這，寒毛倒豎，血管冰涼，一股莫名之氣充溢心胸。

     《荊軻刺秦王》是我最喜歡的陳凱歌電影，後來知道，這一段與歷史出入頗大，事實是，當時趙王遷淫邪昏聵，完全被權奸郭開所控制，殺害名將李牧，用庸才趙蔥、顏聚，大軍覆沒，兵臨城下，雖有公子嘉率宗族門客死戰亦無力回天，趙王開城投降，建國250餘年的趙國就此滅亡，那是公元前230年。

     最近看《大秦帝國》，記述其後故事，邯鄲城破后，公子趙嘉逃到代郡，建立代國，繼續抗秦。公元前228年，秦大將王翦之子王賁滅燕之後，大軍逼近代城。

     此時，趙殘存元老世族帶兵闖進王城，要求趙嘉下令北走陰山投靠匈奴，趙嘉斷然回絕：「百餘年來，趙國南抗強秦，北擊強胡，素以雄武強勢之道立於天下。秦人縱為虎狼，終是與趙人同為華夏子孫，今趙人縱然弱勢，何能自叛華夏，寧為胡人鷹犬哉！」遂殺死全部元老世族，燒毀趙氏宗廟，老弱婦孺皆操刀劍，組成一支九萬人決死大軍。秦將王賁下書：……敬趙人死戰之志。是故，秦軍決意與趙軍對等一戰。鑒於趙軍有兩萬餘婦孺老少，秦軍以六萬騎出戰，不以強弩，不以援兵，不以偏師設伏，全然對等搏殺。此戰秦軍若敗，王賁決上書秦王，不再攻伐代趙之地；趙軍若敗，則趙人得從天下歸一大勢，永不反秦。」

     次日清晨至暮，趙嘉親帥衛隊為前鋒沖陣，趙軍主力七萬悉數戰死，兩萬老弱婦孺自殺過半，秦軍將士亦戰死三萬餘。從此天下無趙人。戰後秦王政下書嘉許王賁：賁之戰場處置至為得當，大彰秦軍戰場正道，大顯華夏一統大道。

     這便是戰國，這便是孫皓輝筆下，《大秦帝國》書中，那個大毀滅、大創造、大沉淪、大變革、大興亡的時代，除了浩浩長風，堂堂戰陣，還有百家諸子，陽謀縱橫，商鞅峻法，王者心胸，閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

     孫皓輝沉潛海南十六年，寫出六部十一冊《大秦帝國》，其意駁斥占史界學界主流兩千年所謂「暴秦」的虛妄不實之論，回望探索那個「凡有血氣，皆有爭心」，以「求變圖存」的「大爭」精神創造新文明的帝國時代，重現中國原生文明的光榮與夢想。小說家言，不必以史實視之。

     近日看錢穆《國史大綱》，持論較為中肯，他說，大體言之，秦代政治的後面，實有一個高遠的理想，秦政不失為順著時代的要求與趨勢而為一種進步的政治。而秦代的迅速消亡，原因在於役使民力過甚。

     何為大爭之世，《詩經》有雲，禮崩樂壞，瓦釜雷鳴。燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢萃崩。高岸為谷，深谷為陵。多麼像我們現今所處的時代，只是這個時代有了爭心沒了血氣而已。

     《詩經*秦風》有無衣歌：豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！ 豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！ 豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！

     書中，此為秦人軍歌。中夜思之，夢裡常有浩浩之氣，金戈之音。


-----中國的那個時代，有慨然赴國難捨身而死的無名小卒，有為天下尊嚴和守土責任而不惜搏命的君王，有擔承義舉一諾千金的國士，有問道六合求索人生真諦的哲人，也有誓言山無陵乃敢與君絕的奇女子，壯哉。這一切崢嶸壯闊慷慨激昂，都已成為絕響。-----

再學習歷史了，深感自己的貧乏

tea2011 發表於 2017-2-7 23:23
再學習歷史了，深感自己的貧乏

我看這篇文章，真看得熱淚盈眶。看歷史其實挺好玩的,很多故事～