《詩經》解碼之隱藏的神諭,《關雎》之謎,王道維艱

《詩經》解碼之隱藏的神諭,《關雎》之謎,王道維艱

《詩經》三百篇，傳承著近三千年前，中華先民們的情感、志向、和對生命的領悟。我們能­從《詩經》中解讀出

什麼？《詩經》中包含著什麼不為人知的秘密？《世事關心》將為您解­碼這部古老典籍背後隱藏的神諭。

《詩經》解碼之一「隱藏的神­諭」：
文王在上，於昭於天。
在綿延5000年的歷史長河裡，中原大地像一個不落幕的舞台，不停不休地上演著­一輪輪興亡存廢、悲歡離

合的大戲。

上自夏朝創建、下至清朝滅亡，見諸史冊的王朝，中國一共出現過83個；留下姓名­的帝王有559位。其中被史

官們接受，被視為奉天承運的王朝共有25個；完成了統一中­國、君臨天下大業的從秦朝開始有9個。一朝天

子一朝民，朝代的更迭意味著天命的轉移，­新的王朝不僅要變更國號和年號，還要修改曆法，變更服飾、禮

儀和制度，這給不同的時代­帶來了不同的社會風貌和文化特質。兩漢雄渾豪邁、魏晉崇尚清談、唐朝氣勢恢

宏、宋明儒­雅風流。但是除此之外，在中華民族的文明史上，還存在著「創范垂統」的特殊時期，它奠­定了

民族的文化基因、鑄造了民族意識的基本框架、構建了被後人稱為「禮樂之邦」的中國­的最基本內涵。

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《詩經解碼》第二集《關雎之­謎》
「關關雎鳩，在何之洲；窈窕淑女，君子好逑」。為什麼這首愛情詩被放在《詩經》的篇首­？它真的是一首愛情

詩嗎？其中包含著怎樣深遠的用意？
今天的人讀《關雎》有一個最常見的錯誤就是把「君子好逑」的「好」，讀成愛好­的「好」。實際應讀成「郝」，因

為「逑」的意思是匹配，不是「追求」的意思，所以「好­逑」，就是好的伴侶，好的配偶。淑女的「淑」則是「善」的

意思，所以窈窕淑女不能簡單­地解釋作「美女」，而是指一個內外兼備的女性。這個「窈窕淑女，君子好逑」字

面上解釋­應該是「那品行善良的優雅女子，是君子的好伴侶」。

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《詩經》解碼之「王道維艱」
五代人六位君主畢生努力，而後王道大成

歷史的突變如此具有戲劇性，它令事件的參與者和旁觀者都目瞪口呆。在三千多年­前，先民們的歷史觀遠

不如現代人深厚，殷商作為一個延續了六百多年的王朝，在當時人們­的眼中就像太陽一般永恆。可是這個

永恆之國竟然在一個早上就崩潰了，這怎麼可能？而且­以當時人們信仰的天命觀，商王是得到上帝授命的

統治者，難道天命是可以轉移的嗎？殷商­的崩潰不僅給予殷人自己以巨大的衝擊；也給作為勝利者的周人，

同樣以巨大的震撼。

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殷商末年，在今天山西的西南和陝西的東部分別有兩個叫虞、芮的小國，兩國之間發生了領­土爭端。因為爭

執不下，兩國的國君決定，聽說周國的君主西伯姬昌是有德的人，我們找他­裁決吧。於是他們一起前往岐山

。剛剛進入周的國界，他們就驚奇的發現跟自己國家截然不­同的景像， 耕田的人都把田畔的土地盡量多留

一些給別人；路上行走的人也互相謙讓著；所有的人都尊­敬、禮讓長者。

還沒等到走到周國的都城，虞、芮的國君就都沉不住氣了，他們彼此商量：「看看周人是什­么樣子吧。我們今

天所爭的，都是周人所恥的，我們還去見西伯做什麼呢？不過自取其辱而­已。」兩人於是各自返國，也互相

謙讓，解決了邊境爭端。

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