古人有才任性的九大「神回復」

　　「神回復」成為網路文字中一抹畫龍點睛的亮色，不少回答令網友拍案叫絕。百度有言解釋「神回復」的意思為：基於某個問題或者某種現象，給出的出人意料的解答或者解析。或是無心插柳、蜻蜓點水式的調侃，卻具有讓觀者會心一笑、回味無窮、大呼過癮的絕妙效果。在歷史的長河中，智慧的古人有才任性的「神回復」，讓思想和智慧的光芒四射萬丈。

　　1、姜尚特別能裝的回復

　　「姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：『負命者上鉤來！』」  

　　一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但姜子牙的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，並且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：「不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧!」

　　一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：「老先生，像你這樣釣魚，再釣100年也釣不到一條魚的!」姜太公舉了舉釣竿，說：「對你說實話吧!『我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!」

　　2、孔子著眼現實的回復

　　《論語·先進》：「季路問事鬼神，子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死。」曰：「未知生，焉知死？」  

　　意思是，子路問鬼神之事，孔子淡淡地對他說：「未能事人，焉能事鬼？」活人的事你還沒弄明白，怎麼先想著去侍奉死人？就是說，學習還是要先樸素一點，從眼前開始，別去考慮虛無玄遠的東西。孔子一直在教學生一種樸素的簡約的生活方式，先把眼前的事情做好，很多東西不該操心的不去操心。子路不甘心，說：「敢問死。」死亡是怎麼回事？孔夫子又淡淡地告訴他：「未知生，焉知死。」連生的道理還不明白，怎麼能夠懂得死？孔子這回復的態度就像他做人做事一樣的務實。

　　3、莊子逍遙人生的回復

　　話說有那麼一天，風和日麗，莊子河邊垂釣，楚國國王派兩位大夫前去請他做官，大臣滿懷自信說：「想將國內的事務勞累您啊！」莊子拿著魚竿沒有回頭看說：「我聽說楚國有一隻神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這隻神龜是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥里搖尾巴呢？」  

　　兩個大夫說：「情願活著在爛泥里搖尾巴。」  

　　莊子說：「請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。」

　　4、曹操困境樂觀的回復

　　曹操在赤壁之戰打了敗仗，他自己心情也很低落，聽見有人在門外哭的很傷心，起身去門外一看是許褚，再看看自己手上的兵垂頭喪氣，奸雄曹操一番慷慨激昂：「勝敗」乃兵家常事,北方仍為我所據,幾十萬兵馬尚存,他日在重振旗鼓,來日再戰，必勝！

　　赤壁之戰，曹操號稱八十萬兵馬，其實是三十萬兵馬，跟劉孫聯軍八萬兵馬PK過招，結果也打輸了，但曹操一笑了之。他這來日再戰，必勝。是活生生的心靈雞湯啊。想當初，你是怎麼告別往事的？曹公回答，對酒當歌，人生幾何，該放下就放下，且活且珍惜。當您遇到不開心時，您會怎麼化解呢？曹公回答：「何以解憂？唯有杜康嘛！放在今天，這叫幸福達人！

　　5、諸葛亮霸氣辯駁的回復

　　諸葛亮舌戰群儒成為辯論界的一段佳話。他痛罵王朗，更加有才。且看精彩對決。王朗：來者可是諸葛孔明？ 諸葛：正是。王：久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我疆界？諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？ 王：（手指諸葛亮）你……諸葛村夫，你敢……  

　　諸葛：（憤而站立）住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？！ 王：（手捂胸口，顫聲）我、我、我…… 諸葛：（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！  

　　王： 你、你……啊……（墜於馬下，左右上前扶起，已死）

　　6、嵇康別具個性的回復

　　「何所聞而來? 何所見而去?」「聞所聞而來，見所見而去。」

　　嵇康為魏晉名士領袖，其風神超妙玄心獨會處，亦冠絕群倫。鍾會也是當時著名的才辯之上，索仰嵇康風範。這是一個典故，晉朝司馬氏專權朝廷，竹林七賢不肯為伍。后七賢之一山濤入朝為官，遭到嵇康惡罵，並與之絕交；阮籍為避禍患，佯狂酗酒；嵇康躲避鄉野，以鍛鐵掩人耳目。鍾士季投靠司馬氏甘為鷹犬，為探嵇康虛實，專程來到竹林村，以討教文章為借口求見嵇康，卻吃了閉門羹。

　　嵇康對他視若不見，扔給他一個冷脊樑，旁若無人地揮錘鍛鐵，移時不交一言。 鍾士季起身要離去。嵇康問他：「何所聞而來? 何所見而去?」鍾士季說：「聞所聞而來，見所見而去。」

　　魏晉風度只是個任性！

　　7、李白傲骨自尊的回復

　　「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」李太白的豪放心胸特別寬廣。他早年就有濟世的抱負，但不屑於經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫遊全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗於是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：「歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。」 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 雖然他壯志難酬，但瀟洒依舊。

　　8、解縉對聯智斗回復

　　明代文學家解縉（公元1369-1415年）。他出生在江西吉水，自幼家境貧寒，一家人省吃儉用，才得以勉強供解縉上學。解縉少年能詩善文，聰慧無比，名聲日漲。後來曹尚書也聽說了這事，他心想：區區一個毛頭小子，如何傳得如此神通，準是鄉下人少見多怪。我得親自考察一下。於是就派人把解縉叫來。他鄙夷地打量著解縉身上的粗布綠襖，惡意戲弄道：

　　出水蛤蟆穿綠襖；說完他得意地哈哈大笑，在座的官員民跟著鬨笑著以示討好。

　　解縉鎮定自若，他雙眼斜視曹尚書身上的紅袍，待眾人安靜下來后，從容答道：落湯螃蟹著紅袍。

　　此言一出，開尚書頓覺老臉無光 ，其他官員也大驚失色。這時，一個善於溜須拍馬的官員忙上前替曹尚書幫腔，出聯羞辱解縉：兩猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸（句）？

　　解縉反應極快：一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄（題）！

　　這官員面紅耳赤，狼狽不堪；其他官員瞠目結舌，噤若寒蟬。曹尚書的詭計落空了，不但不能顯示自己的才學，反在大庭廣眾之下丟了面子。雖惱羞成怒，也無可奈何，只是拂袖退堂。從此，解縉更是聲名遠播。

　　9、左宗棠爭鋒相對回復

　　清代洋務派中，有兩個顯赫的人物，一個是曾國藩，一個是左宗棠。左宗棠曾受過曾國藩的舉薦，但此時二人政見不同，因此曾國藩心懷忿惱，有一天擬了個上聯，差人送去給左宗棠應對：在季子敢言高，與吾意見大相左；聯中嵌宗棠姓氏「左」和他的字「季高」，氣焰逼人。

　　左宗棠看后，從容回敬下聯道：藩臣徒誤國同，問伊經濟有何曾？下聯同樣嵌入「曾國藩」三個字，從國家大事著眼，直刺曾國藩媚外誤國要害。曾國藩看了，羞辱難當。