華藏宗門男女雙修惡徒教主吳澤衡被判無期徒刑

男女雙修已經被我國司法判例確認為邪教行為 ——「依法治國、懲治邪教」系列
2016-02-01 依法治國 超意境  

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... =21#wechat_redirect

核心內容：珠海中院的這些認定是我國司法歷史上第一次以法院判決的形式明確將男女雙修認定為迷信邪說，是我國司法機關對泛濫成災、危害巨大的男女雙修邪教理論的有力打擊和遏制，必將成為我國反邪教歷史上最值得記錄的司法成就之一。   

2015年10月30日，廣東省珠海市中級人民法院對邪教組織「華藏宗門」案做出一審宣判，該教教首吳澤衡等5人分別獲刑，其中教主吳澤衡被判處無期徒刑。這一舉世矚目的司法判例一舉開創了我國依法懲治邪教的歷史篇章，即首次以法院判決形式確認男女雙修為邪教行為之一。

    法院認定吳澤衡犯以下四項罪行：

1、組織、利用邪教組織破壞法律實施罪，判處有期徒刑12年；

2、強姦罪，判處無期徒刑，剝奪政治權利終身；

3、詐騙罪，判處有期徒刑14年6個月，並處罰金680萬人民幣；

4、生產、銷售有毒、有害食品罪，判處有期徒刑6年，並處罰金35萬人民幣；

以上數罪併罰決定執行無期徒刑，剝奪政治權利終身，並處罰金715萬人民幣。

　　其中吳澤衡因強姦罪受到的刑罰比其他罪行受到的刑罰嚴重得多，判其強姦罪的法律依據是我國刑法第三百條第三款：「組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信姦淫婦女、詐騙財物的，分別按照本法第二百三十六條、第二百六十六的規定定罪處罰。」

依據這一條規定，利用邪教組織迷信姦淫婦女的，按照刑法第二百三十六條規定處罰。刑法二百三十六條規定：

「以暴力、脅迫或者其他手段強姦婦女的，處三年以上十年以下有期徒刑。

姦淫不滿十四周歲的幼女的，以強姦論，從重處罰。

強姦婦女、姦淫幼女，有下列情形之一的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑：

（一）    強姦婦女、姦淫幼女情節惡劣的；

（二）    強姦婦女、姦淫幼女多人的；

（三）    在公共場所當眾強姦婦女的；

（四）    二人以上輪姦的；

（五）    致使被害人重傷、死亡或者造成其他嚴重後果的。」

    吳澤衡之所以因為強姦罪被處以無期徒刑，是因為法院認定其「組織、利用邪教組織，以迷信邪說引誘、脅迫、欺騙等手段，長期、多次對多名婦女實施姦淫，致多人懷孕後人工流產，其行為已構成強姦罪，且屬情節惡劣」，因此適用第二百三十六條第三款規定從重量刑，判了第二重的刑罰，即無期徒刑。需要明確的是，根據這一條的規定，強姦婦女的最高刑是死刑，這說明邪教組織利用男女雙修邪法侵害婦女權益，情節嚴重的，將有可能被判處死刑。這體現了我國立法機關對邪教組織侵害婦女權益的嚴厲打擊決心。

    那麼吳澤衡到底是利用什麼邪教理論、迷信邪說實施了情節嚴重的強姦行為呢？法院查明的事實如下：

（一）1997年底，被告人吳澤衡在安徽蚌埠舉辦氣功講座時認識了被害人尹某某，並要求尹某某前往其開辦的北京華藏諮詢中心工作。1998年，尹某某進入北京華藏中心擔任吳澤衡的秘書，吳澤衡利用發生性關係是對尹某某「好」的迷信邪說，多次姦淫尹某某。2010年，吳澤衡刑滿釋放后，繼續與尹某某發生性關係，致尹某某於2012年生下一女。

（二）2010年底，被害人任某某隨母親到珠海拜被告人吳澤衡為師。自2011年開始，吳澤衡以發生性關係能夠幫助任某某「修行直達圓滿」的迷信邪說，多次姦淫任某某並致其人工流產。

（三）2012年3月，被告人吳澤衡在其住處內，以「通過男女雙修可以達到佛法最高境界」的迷信邪說，姦淫被害人王某某。此後，吳澤衡又採用上述手段多次姦淫王某某並致其兩次人工流產。

（四）2013年春節以後，被告人吳澤衡在其住處，以「男女雙修有助於修行」的迷信邪說誘騙姦淫被害人孟某。此後，吳澤衡再次姦淫孟某。

（五）2013年5月，被告人吳澤衡在其住處，以發生性關係「有助於修行圓滿、違背師命得絕症」的迷信邪說誘騙、恫嚇、姦淫女弟子被害人余某某。此後，吳澤衡多次姦淫余某某並致其人工流產。」

法院在認定吳澤衡的犯罪事實時確認了以下理論為迷信邪說：

1、發生性關係是對女弟子「好」；

2、發生性關係能夠幫助女弟子「修行直達圓滿」；

3、「通過男女雙修可以達到佛法最高境界」；

4、「男女雙修有助於修行」；

5、發生性關係「有助於修行圓滿、違背師命得絕症」。



珠海中院的這些認定是我國司法歷史上第一次以法院判決的形式明確將男女雙修認定為迷信邪說，是我國司法機關對泛濫成災、危害巨大的男女雙修邪教理論的有力打擊和遏制，必將成為我國反邪教歷史上最值得記錄的司法成就之一。

發心修行、苦尋善法的修行人及其親屬都有必要了解我國法律對男女雙修的否定態度和從重處罰的決心，堅決抵制以男女雙修理論引誘、欺騙、傷害修行人的邪教組織，利用法律武器展開鬥爭，凈化宗教界空氣，造福廣大信眾。

這個《西藏生死書》作者索甲仁波切也是被控性醜聞的性侵惡徒, 可笑的是還有甚多追捧喇嘛教的信徒追捧,



《西藏生死書》這書曾被一些人推崇過，西藏喇嘛教的信徒對這本書並不陌生, 但請大家看看這位以雙身法修鏈的作者，您願意相信這種嚴重邪淫的人寫的書會對眾生的解脫有幫助嘛 ?

舊金山報導：

在上個禮拜加州山塔庫魯斯郡高等法院的一樁民事訴訟案件中，
根據這項訴訟的內容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)於去年前往索甲仁波切所開設主持，位於加州山塔庫魯斯郡的 Rigpa**靈修會員中心尋求關於靈性修行的指導時，最後卻在這位密宗大師脅迫下跟他進行了非自願性性行為。

《西藏生死書》這書曾被一些人推崇過，請大家看看這位以雙身法修鏈的作者，您願意相信這種嚴重邪淫的人的書會對眾生的解脫有幫助嘛 ?

根據起訴訟申述書記載：「索甲仁波切聲稱只要被害人跟他作愛就能強化她自己的靈性, 並獲得心靈的癒合.他還告訴她說能跟一個喇嘛上床是一種很大的福氣。」

這次訴訟內容除了控告索甲仁波切犯下欺詐、毆打、造成精神性傷害與及違反信託義務等數項罪名外, 同時還指控這位西藏喇嘛?了滿足個人性慾不惜引誘多名女學員跟他發生性關係。

擔任Rigpa**靈修會員中心--- 這個當今遍佈歐、美、澳等國無數靈修中心的一個發言人的Sandra Pawula 小姐拒絕針對此事發表任何評論。不過她卻提到, 索甲仁波切至今獨身未婚, 而且從未標榜自己戒色禁慾。至於索甲仁波切本人，目前身在國外, 無法取得聯絡。這宗法律訴訟案件是緊跟在一項寫信給達賴喇嘛揭發索甲仁波切與其他西藏喇嘛性剝削與性侵犯事件運動後所提出的.

「這些女學員經歷的事件不僅可怕, 而且非常不幸。」 達賴喇嘛位於印度Dharamsala 的秘書Tenzin Geyche Tethong說。


　
在今年稍早寫給其中一名女學員的信中, Tethong還說：西藏佛教界領導人對於這些指控早已聞之有年了。

加州 Marin郡 Spirit Rock**靈修中心的創始人 Jack Kornfield是去年二十四名在印度與達賴喇嘛開會討論當今藏傳佛教界師資不端性行為的西方教師之一。據他描述, 達賴喇嘛當時告訴在場的美國人說：「當事情出差錯時，不要向大眾隱瞞。如果你們真的覺得有必要向媒體揭發，那就去做吧!」

另外一位住在紐約市，據稱也曾遭過索甲仁波切性侵犯的婦女，Victoria Barlow說：「這些西藏男人利用西方人士對於佛法的尊重而瞎搞亂搞的惡行惡狀，實在是教人惡心厭惡透了!」

現年四十歲的Barlow女士還說，一九七0年代當她在索甲仁波切的靈修中心從事修行期間, 曾遭受後者性侵犯，而當時她年僅二十一歲。

在 the Free Press (自由報刊) 向她進行的一次采訪中，她透露道：「我前往這位備受尊重的喇嘛上師的公寓, 想要向他請教一些宗教上的問題。當門打開時, 我竟然看到他打著赤膊, 手上還握著一瓶啤酒。」

而當他們剛在沙發上坐定，Barlow 說：「這個西藏人就撲到我的身上, 開始對我又摸又舔!」

「我當時心裡想，應該把他對我有興趣當成是一種無上的贊美才對。因此，基本上，我並沒有作出任何反抗。」

有消息來源指出, 西藏佛教界原本希望將這些喇嘛上師的性醜聞當作內部事件來處理，不過，在達賴喇嘛發表上述有關談話後, 他們最終還是決定將事情公諸於世。

「達賴喇嘛明明知情已經好幾年了, 卻一直不聞不問！」Barlow說，「看來西藏密宗裏頭還真的是有必須保持秘密與沈默的規定了！」

　　（出自《舊金山紀世報》報導）