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中國最缺什麼?

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總裁判 發表於 2016-2-1 05:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 總裁判 於 2016-2-1 05:11 編輯


作者:易中天


你問當下中國缺什麼?我看最缺底線。這很可怕。一個人,沒了底線,就什麼都敢幹;一個社會,沒了底線,就什麼都會發生。比方說,腐敗變質的食品,也敢賣;還沒咽氣的病人,也敢埋;自己喝得五迷三道,那車也敢開;明明裡面住著人,那房也敢拆。還有「共和國脊樑」這樣的桂冠,也敢戴,全不管那獎多麼野雞,多麼山寨。

於是衝突迭起,於是輿論嘩然。不是「當驚世界殊」,是「世界當驚殊」——怎麼會有這種事?怎麼會這樣?

奇怪並不奇怪,不奇怪才怪,因為突破的都是底線,比如「惻隱之心」,比如「敬畏之心」,比如「己所不欲,勿施於人」,比如「殺人償命,借債還錢」這些原本都是常識,卻被丟到九霄雲外。被嚴令禁止的「毒奶粉」,自然會重現江湖。

可見,底線是最重要的。沒有了底線,企業就會弄虛作假,學者就會指鹿為馬,裁判就會大吹黑哨,官員就會貪贓枉法,警察就會刑訊逼供,法院就會草菅人命。從這個角度說,底線就是生命線。

人類為什麼要有底線?為了生存。人,是社會的存在物。任何人,都不能一個人活在這世界上。所以,只有讓別人生存,自己才能生存;讓別人活得好,自己才活得好。希望所有的人都活得好,甚至為了別人的生存放棄自己的利益,這是「境界」。至少不妨礙別人的生存,不侵犯別人的利益,不破壞社會的環境,這是「底線」。其中,通過立法程序明文規定下來的,是「法律底線」;在社會生活中約定俗成,大家都共同遵守的,是「道德底線」;各行各業必須堅守的原則,比如商家不賣假貨,會計不做假賬,醫生不開假藥,是「行業底線」和「職業底線」。境界不一定人人都有或要有,底線卻不能旦夕缺失。因為底線是基礎,是根本,是不能再退的最後一道防線。基礎不牢,地動山搖;防線失守,全盤崩潰。

中國人從來就有底線。做生意,明碼實價,童叟無欺;做學問,言之有據,持之有故;做官,不奪民財,不傷無辜;做人,不賣朋友,不喪天良。正是靠著底線的堅守,中華民族雖歷盡苦難,中華文明卻得以延續。

要想守住底線,必須不唱高調。因為那些「道德高標」比如「毫不利己,專門利人」,並非所有人都能做到,甚至是大多數人做不到的。做不到,又必須做,就只好做假。道德做假一開頭,其他的造假就擋不住。假煙、假酒、假合同、假學歷,就都來了。當下中國缺底線,這是重要原因。或者說,重要原因之一。

所以,我對未來中國的希望,就是八個字——守住底線,不唱高調。



從來都是槍杆子裡面出政權,卻永遠出不了人權


一,擠壓中華泡沫史

所謂「中華5000年文明」就是泡沫史,有史可考的中華文明只有3700年。

有人說從地下挖出了幾萬年前的陶罐,證明中華文明還包括「史前史」。這是無知,還挖出過50萬年前的頭蓋骨呢,與文明史扯不上半點關係。文明包含三要素:

哲學——人類思想的薈萃;宗教——人類心靈的寄託;藝術——人類對萬物之美的詮釋。

哲學、宗教、藝術萌芽之前,沒有文明史,只有莽荒史、原始部落史。中華文明史沒有5000年,只有3700年。


二,揭穿中華謬論史

比如:究竟是誰「推翻了三座大山」?就需要正本清源地告訴讀者:

——「封建主義」就是分封制,是被秦始皇推翻的;——「帝國主義」就是帝王制,是被孫中山推翻的;——「官僚資本主義」?根本不存在!官僚主義=壟斷主義;資本主義=競爭主義。競爭與壟斷水火不容,史上何來既壟斷又競爭的「官僚資本主義」?只有「官僚權本主義」!

「封建制」之後是「集權制」,區別在於:封建制——思想多元、言論自由、百花齊放、百家爭鳴;集權制——思想單元、言論禁錮、言多必失、禍從口出。而且封建社會只有「天子」,集權社會才出現了「皇帝」。

秦始皇推翻了「封建制」后,創立了「中央集權制」,成了中國歷史上第一個皇帝,集權制世代相傳了2000多年,一直延續至今。

所以必須對歷史糾偏——中國早沒了封建,只有集權。


三、對比中華古今史

比如:「奴隸制」和「極左制」,一對比就明白了,勞動人民統統被剝奪了「自由謀生權、自由遷徙權」、然後「一切行動聽指揮」地奉命扛活。再比如:「井田制」和「公社制」,一對比又明白了,都是土地公有制!名義上「公有」,支配權都歸一小撮人,要麼在貴族手中,要麼在公僕手裡。百姓只剩下了「奉命扛活權」。

歷史只有在對比中才能被看穿本質:不管這個主義那個主義,只要剝奪了人們「自由謀生、自由遷徙」權、只要重蹈「公有制」,那就不是歷史的進步,而是復辟。


四、必須借用世界史

比如十七世紀英國著名哲學大師、約翰?洛克(John Locke)的警世之言:

——財產不可公有、權力不可私有,否則人類必將進入災難之門!

言簡意賅,醍醐灌頂。「經濟民有化」(自由經濟)才能「政治民主化」(自由選舉)。

作為全面系統地闡述憲政民主基本思想的第一位作家,約翰?洛克的警世之言深刻地影響了美國的開國元勛、及法國啟蒙運動中的許多主要哲學家:

——憲政就是契約,契約精神只能源自於經濟私有化(民有化)的「自由經濟」中。

就是說,沒有「自由經濟」的「自由選舉」毫無制衡力,只能導致另一種專權與災難。比如「堅決不走私有化邪路」的委內瑞拉、納粹德國、前伊拉克、現伊朗,由於百姓的生計和生活統統依附於「公有制、國有制」,就算東施效顰實行了「自由選舉」,選民也空有民主權力,毫無民主能力,只能把查韋斯、希特勒、薩達姆、內賈德、穆兄會、哈馬斯等各路騙子或瘋子選上台,只會讓右翼民族主義、極左民粹主義、或宗教原教旨主義得逞。這絕非憲政民主,統統是垃圾民主,比開明專制更不如。


五、還要總結階級史

人類文明史都是以愛為本——博愛、兼愛、仁愛。任何煽動「恨」與「斗」的就是反文明。所以必須摒棄反文明的「階級鬥爭」。

摒棄反文明的「階級鬥爭」,卻不可以模糊「階級」之分。人分三六九等,當然有階級之分,不同的階級力量決定了不同的歷史走向。《馬論》錯在用「貧富」劃分階級,我認為「牟利手段」才是劃分階級屬性、研究歷史走向的唯一標準:

——依仗特權和壟斷牟利的,是「特權階級」;——依靠創造和競爭牟利的,是「資產階級」;——特權無門、競爭無能的,是「無產階級」。

此標準能啟迪讀者,為啥有的社會進步成了民主?而有的社會依舊輪迴在專制?規律是:民主=競爭,同樣面對壟斷為本的「特權階級」造成的社會不公,競爭為本的「資產階級」才能推動民主,而暴力為本的「無產階級」再怎麼造反與革命,都只會重蹈專制。

歷史證明了一切:張角、朱元璋、李自成、張獻忠、洪秀全、義和團、布爾什維克、國家社會主義德意志工人黨(納粹黨)、義大利工人暴力團伙(法西斯)、紅色高棉、紅衛兵、造反派等古今中外歷朝歷代的各路「無產階級」暴力團伙,從來都是槍杆子裡面出政權,卻永遠出不了人權。

我重寫的《中華史》不是傳統的敘述史,而是糾偏史、對比史、真相史、本質史,選票派看了會怒罵、毛派看了會咒罵、同行看了會妒罵、權貴看了會責罵。

可不管你們怎麼罵,只要還剩下一口氣,我也要重寫中華史!

——開啟塵封千年的頭腦功能、耕耘荒蕪已久的思想土壤,雖千萬人,吾往矣!



悄悄告訴你:他最大的錯誤不是文革

不曉得大家為啥只盯著文革罵?文革無非就是「階級鬥爭、路線鬥爭」,許多朝代都搞過這種把戲,只是稱謂不同而已。

「階級鬥爭」就是仇富殺富,既洗劫了社會財富,又騙取了底層民意。

——大明王朝的無產階級領袖朱元璋就是這麼乾的,把大批大批的富庶百姓抄了家,一批又一批地發配滇邊「勞動改造」;

——委內瑞拉的無產階級領袖查韋斯也是這麼乾的,帶領窮棒子選民聯手洗劫中產階層,中產階層和知識階層爭相流亡海外,國民經濟大幅倒退。

「路線鬥爭」就是同室操戈,都是為了坐穩頭把交椅。

——太平天國的無產階級領袖洪秀全、大順王朝的無產階級李自成都是這麼乾的,為了坐穩頭把交椅,搞掉的都是自家兄弟;

——前蘇聯的無產階級領袖斯大林更是這麼乾的,殘酷清洗了百分之九十以上的老兄弟。

所以「文革」並非史無前例,而是老酒裝新瓶,是歷史上屢見不鮮的「兔死狗烹、鳥盡弓藏、過河拆橋、卸磨殺驢」。

因此,他最大的錯誤不是晚年搞文革。文革明顯的危害性掩蓋了另一場空前浩劫:文革爆發前十年的「全民枷鎖制」:

——先用「全盤公有制」剝奪了全民自由謀生權;

——再用「城鄉戶籍制」剝奪了全民自由遷徙權。

幾億人口啊,剩下的唯一活路,就是被迫去「公有企業、人民公社」里,「一切行動聽指揮」地奉命扛活,一下倒退了2200多年,復辟到了井田制時代。「三年餓死三千萬」就是這個復辟制度造成的直接惡果,文革就算折騰了十年都沒能死這麼多人。

改革開放進步在哪裡?莫言說:「倒不是因為恩賜給了老百姓多少錢,而是因為歸還了老百姓最最基本的人身自由。」從這個角度看,改開確功莫大焉。但,改革尚未成功,國人仍需努力。

我們當然要警惕文革回潮,但更要警惕先秦時代的第二次復辟!這才是殃及全民、無一漏網的最大浩劫。









說真話,毛主席萬歲是假,毛澤東萬碎是真。

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沒有放屁 發表於 2016-2-1 08:49 | 顯示全部樓層
也是一家學說。
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yunyyyun 發表於 2016-2-1 09:52 | 顯示全部樓層
中國人最缺的是信仰,沒有了信仰,自然沒有底線!
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