你的民主？

當一個生物想要做某些事情的事情之前，無論是本能的驅使，還是慾望的驅使，歸根結底都是為了兩個字：利益。
無論你信不信，這基本是從病毒到人類每時每刻大部分活動的基本準則。
這種利益也許是為了獲取食物；是為了繁衍後代；或者單純只是為了精神上的歡愉。總之，你睜開眼睛所能看到的任何生物哪怕是植物也都是如此。
也許你會反駁我說，明明也有一些人總是無私奉獻的！
唔，我必須要承認，我們都讚頌這種奉獻的精神。但是在這種奉獻的背後，奉獻著自身也收穫了奉獻的快樂。
所以，『利益』並非是一個貶義詞，而是一個中性詞。
瞧，我還沒說「但是」呢。
但是。
對於那個所謂的西藏流亡政府來說，我可不信。
前陣子咱偉大的達賴喇嘛剛剛過了生日，當時美國的幾個官員也跟著過去湊了湊熱鬧。我估計他們在聊天的時候絕對不會討論當年發生在西藏的這些事情，就好像美國人雖然感恩印第安人，卻從來不會到處談論當年如何剝印第安人頭皮的。雙方都明白對方要做什麼，也都清楚會從對方那裡獲得什麼。
瞧，正如我說的，利益。
什麼是利益？達賴的又一次走穴，又一次以為自己賺取了眼球，又一次以為美國能給開工資了。
而那個官員呢？我才不關心他能獲取什麼呢！哈哈哈！哦，天佑美利堅！
這麼多年來，達賴用這種方式也算是籌集到了不少錢。畢竟有美國這個金主在，美元稀里嘩啦裝進口袋還不是輕鬆愉快？但是這兩年明顯感覺到演技跟不上時代的達賴發現美元似乎少了一些，而且這筆錢，似乎還不夠內部人貪污的！
於是立刻這位朋友站起來了，你準備大聲反駁我：「你這是放屁！這筆錢是用來改善流亡藏民生活的！是用來建立自由和民主新藏區的！怎麼可能會被內部人貪污！」
哈哈，這筆錢最初的目的是什麼，我不敢揣測，畢竟這錢也不多，還不夠買幾個導彈的，反攻拉薩推翻土共統治建立自由民主新世界的目標還有些遙遠。
但你要說改善流亡藏民生活……這事兒我還真不信。
來來來，讓我們翻翻史料。
「熱格：本處需進行天女敬食佛事，需頭顱四具、腸子十副、凈血、污血、廢墟土、寡婦經血、麻風病人血、各種肉、各種心、各種血、陰地之水、旋風土、向北生之荊棘、狗糞、人糞、屠夫之靴等物，務於20日送往次曲康。次曲康19日」
「致熱刀頭目：為達賴喇嘛念經祝壽，下密院全體人員需念忿怒十五施食回遮法。為切實完成此次佛事，需於當日拋食，急需濕腸一副，頭顱兩顆，各種血，人皮一整張，望立即送來。束斯基稍夏帕空。」
為了一次普通的佛事活動和給達賴喇嘛過生日，竟然要這些東西，如果我不說，你肯定以為這是某個沒開化的原始部落吧。
瞧，不是，這可是當年的西藏。
我不知道你怎麼看，反正在我看來，這事兒比土共活體摘去法輪功學員人體器官更加聳人聽聞，畢竟咱有史料嘛。
不久之前還在拿人腸子做祭祀的大和尚現在突然就站在自由和民主一邊了？

好吧好吧，你可以說這事兒比較遠，畢竟當年美國人還在到處剝皮，現在人家不依然是自由和民主的燈塔？那麼咱稍微推推時間，看看達賴喇嘛自己是怎麼民主的。
唔，如果說到民主，那個西藏流亡政府還真是下了一番苦功啊。
當初剛跑的時候，他肯定是不民主的，畢竟人家號稱是菩薩轉世嘛，既然是菩薩轉世，你什麼時候見過菩薩和別人商量的？於是達賴喇嘛也感覺到自己依然能維持自己的統治，讓自己高高在上。可是這趕腳不對啊，您當初是怎麼跑的？跑的時候是怎麼說的？
於是，『民主』這倆字就要被寫在腦門上了。
可是光寫在腦門上不行啊，再說你是菩薩轉世，人家菩薩也是有經文的好么。當年人家唐僧帶著豬啊猴啊的，千里迢迢跑到西天帶回來可也不是隨口那麼一說的東西。
於是，1961年3月10號，這日子，達賴喇嘛宣布定製『基本法』。瞧，如果你想要民主，總要有點法律依據吧，不能說我民主了我就民主了吧。於是等啊等啊，兩年之後，也就是1963年的3月10號，咱這充滿了奇幻色彩的基本法終於誕生了。
為什麼這麼說呢？
首先，他明確規定了海外藏人的民主制度是達賴喇嘛基於其神聖地位提供的。
這你敢信么。
當年，美國人在立法的時候，可是頂著至今為止最令人嚮往的普世價值，這個價值叫做：
天賦人權！天賦人權！天賦人權！
因為很重要，所以要說三遍！
什麼叫天賦人權？那是上天賦予人的權利。正是因為天賦人權，所以美國人才敢這樣說：God Bless America。
但顯然，在達賴喇嘛看來，自己的地位比天高。
根據各種佛經顯示，即便是當年菩薩沒轉世成達賴喇嘛的時候，也沒這麼自信吧？畢竟頭頂上還有很多佛祖呢。

然後，法律的第38條規定，立法機關的作用也僅僅只是贊成達賴喇嘛的神聖性……
這個我已經無力吐槽了，反正我就是神，我比天高，來來來，快來信仰我，我來給你摸頭。
而最扯淡的事情還在後面，雖然法律之中出現了體現民主精神的彈劾條款，但是第29條第三款規定這個所謂的彈劾條款並不能視為以任何方式改變或者影響達賴喇嘛作為精神領袖的神聖權威。
這簡直就是在鬧著玩吧？這象徵性的法律就是小孩子過家家的吧？
雖然咱這有法律了，但是任何事情達賴喇嘛都能夠按照心情隨便的違反。那還要法律有什麼用？
有用！當然有用！至少咱看上去民主了呀。至少那些普通人感覺上民主了呀，雖然沒有半點卵用。但是你不民主不行啊，你整天在民主國家到處跑，結果你這邊還一直神權至上。一些老人可能習慣了，感覺不到，年輕人可受不了。想想也是，跑到外國看到了滿地圖的花花世界，再回憶回憶自己過那苦逼日子，這簡直就是在胡扯！
於是，咱聰慧的達賴喇嘛立刻就甩出了『自由、民主、人權』的口號。
是不是立刻感覺逼格高了不止是一倍兩倍？是不是立刻有一種來自西方之偉力盡數加持在身的感覺？
於是，帶著帶著一堆光環，這位偉人立刻就獲得了諾貝爾和平獎！
是的，你沒看錯也沒有聽錯！就是這個高大上的諾貝爾和平獎！我記得上一個獲獎者剛剛拿到這個獎項沒幾天就發動了一場戰爭來著，真的是可喜可賀呀。
可是，咱身為諾貝爾獎獲得者，頂著這麼一個聽上去就很不靠譜的基本法很丟人啊。
然後，帶著民主光環和諾貝爾獎加持的新基本法出現了。

1991年的新基本法，似乎改良了一些。
首先，明確規定海外藏人的權利是達賴喇嘛提供的。
好吧，看上去似乎達賴喇嘛的神力消失了？但，依然有四個字必須要提出來。
天賦人權！天賦人權！天賦人權！
因為很重要，所以要說三遍！
天賦人權是民主的核心價值啊，這意味著人人平等啊！你這莫名其妙的權利來自你這裡是搞什麼鬼？莫非你一句話就能剝奪我的權利？那你和奴隸主有什麼區別？
然後，基本法里還規定，達賴喇嘛將立法權，行政權和財政權力全部集中在自己一個人身上。
這什麼意思？意思是說：
所有法律必須他同意才能生效——參見第三十六條和第五十五條。
所有海外藏人的的行政管理都歸他所有——參見第十九條。
所有海外藏人的商業管理必須以他的名義進行，所有財經管理法規都必須經過他的同意——參見第三十條。
這種事，即便是在當年皇帝統治時期也都是極為罕見的。這得往回推多少年才能找到這麼扭曲的法律啊。連這種法條都能寫出來，你跟我說這是民主？
唔仔細瞧瞧其他法條，還真有了那麼一點點民主的成分在裡面，例如男女平等……反正這也是偉大的達賴喇嘛賦予你們的平等唄。
不得不說，達賴這老頭也是挺聰明的，自從獲獎之後，他立刻就摸到了西方人的脾氣。你不是喜歡民主么？好好，我給你個民主，咱先別管這民主是真的假的，反正咱民主了對吧。跑到各種地方去大談民主，西方一看，喲呵？這麼民主啊，這簡直就照亮紅色東方世界的一盞明燈啊！來來來給錢！綠色的鈔票往口袋裡面一塞，達賴喇嘛頓時就感覺到自己更民主了。
不過，真的假不了，假的也真不了，民主這事兒，你也就自己明白。在海外藏人的社會裡，從幼兒園到職業學校，從政治到經濟生活方方面面，無時無刻不在向人們灌輸著達賴喇嘛精神流行的地位，人們一睜眼就能看到各種想象之中的達賴喇嘛的神聖智慧。人家信仰上帝，可是人家上帝可不管世俗的事情，上帝不管立法，上帝不管選舉，上帝也不要你的供奉，上帝需要的只是你的虔誠而已。只要你還總是想把手伸到普通人面前去，你這輩子歸根結底也不過就是大奴隸主罷了。

當「民主」淪為專制統治賺錢的工具和口號，人民還有什麼幸福可言呢？？？