世尊的愁憂

日前在臉書上看見一則網友留言：
「~ 寶貝！... 不要再來了！天下事理皆相對，因果也是在輪迴，不必羨慕不必悔，因前果后緊追隨，勿言春去秋風吹，若欲不再有後悔，明年綠意大地回，了生脫死最乾脆
。」
心有所感觸，就留言：
「不要再來，是阿羅漢，是自了漢，只顧自己解脫了生死，不願行菩薩道利樂有情，所以佛陀呵責阿羅漢是「蕉芽敗種」~~佛菩提的芽敗壞了！佛陀勸導，如果娑婆有　佛的
正法住世時，還是要來人間行菩薩道利樂有情，以自、他眾生的苦、以苦為師，才能有成就佛道的一天。」


並聯結一篇登載在華嚴聖境故人來部落格的文章「生活中的佛法~有好多苦」(http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220005647)，希望這位網友，透過這篇文章就可以知道菩薩是如何現見眾生的諸多苦惱，並在其中與之同事，同時在幫助眾生的利行過程中淬練提昇自己，所謂的「火中生紅蓮」。雖然菩薩道難行，但願我們常不忘「以苦為師」，不管有多少苦，都是菩薩善學之處。」
這貼文貼出之後，引發該名網友及一些讀者迴響，留言道：
某甲(該名網友)：真勇敢！發願再來！真勇敢！發願再來！
某乙：當然要發願再來啊！
某丙：大部分人是「不得不來」，有些人是有能力不來；但要成佛，最後還是得來。發
大心菩薩則會發願再來。
某路人丁：眾生悲離苦，何忍不來？


看完網友的迴響並留言祝願。
經過此次互動，讓末學想起 佛陀慈悲憶念眾生、愁憂若無人紹繼 佛種，誰能救拔無量無邊的眾生、遠離眾苦、終至成佛，茲恭摘錄相關經文如下：
《舊雜譬喻經》卷2：
昔佛坐樹下時，佛為無央數人說法，中有得須陀洹，有斯陀含，有阿那含，有得羅漢者，如是之等不可計數。時佛面色無有精光，狀類如愁。
阿難深知佛意，長跪白佛：「禮侍佛八年，未曾見佛尊顏無有光明如今日也。有何變應令佛如此？今日誰有失大行者？誰有為惡墮地獄者？誰有離遠本際者耶？」
佛告阿難：「譬如商客多持珍寶及數千萬遠行求利，道逢盜賊亡失財寶，其身裸住無以自活，寧愁憂不？」
阿難白佛：「其愁甚劇。」
佛告阿難：「我從無數劫來，勤苦為道，欲救度一切人民皆令得佛，我今已為自得作佛，而無一人作功德者，是以不樂身色為變。」阿難白佛：「今佛弟子有得羅漢，已過去
者今現在住及當來者，不可計數，有得阿那含、斯陀含、須陀洹，亦爾叵計，云何無因功德度者？」
佛告阿難：「譬老公嫗生十數女，當能典家成門戶不？」
阿難言：「不能也。」
佛言：「雖有羅漢無央數千因我法生，猶非我子，會亦不能坐佛樹下故。譬如生女雖為眾多，行嫁適人公嫗孤獨，我亦如是。」
時佛涕泣墮三渧淚，三千世界為大震動，無央數天龍神人民皆發無上平等度意，應時佛面端正悅好，無數光明千億萬變，十方徹照倍異於常，其見光者無不蒙度。
阿難白佛：「何以重光神變妙好乃如是？」
佛告阿難：「如老公嫗祠天禱地求索子姓，晚得生男，竪立門戶，豈不歡喜而自勞賀？今諸一切發摩訶衍意，是以踴躍，佛種不絕故也。」(CBETA, T04, no. 206, p. 520, c15-p. 521, a14)


略譯重點如下：
佛告阿難：「我從無數劫來，勤苦為道，欲救度一切人民皆令得佛，我今已為自得作佛，而無一人作功德者，是以不樂身色為變。」阿難白佛：「今佛弟子有得羅漢，已過去者今現在住及當來者，不可計數，有得阿那含、斯陀含、須陀洹，亦爾叵計，云何無因功德度者？」
佛陀回答說：「就好像一對老夫妻生了十幾個女兒，長大后一個個要外嫁，最後只剩下這對老夫妻孤獨自活，我就是像這樣沒有子嗣可以傳宗接代；阿羅漢就如同這對老夫妻所生的女兒，不能像子息般繼承我佛門的家業、竪立門戶。」


佛陀因愁憂阿羅漢一個一個入滅，不再來，故不能繼承佛種，如此無人可以救渡無量無邊的眾生，因而流下三行清淚。三千世界為之大震動，因而感召不可計量的天龍神「皆
發無上平等度意」(此平等度意，即大乘道意)，如是 佛陀才得舒顏，端正悅好，無數光明千億萬變。故 佛陀說：「今諸一切發摩訶衍意(發大乘心)，是以踴躍，佛種不絕故也。」


身為 佛之弟子們應當「迴小向大」，發起自他兩利的「大乘心」行菩薩道，併發大心、紹繼佛種、荷擔如來家業；不要再讓 佛陀愁憂：佛種斷絕無人繼嗣，不再讓 佛陀愁憂：無量無邊的眾生何時才能脫離漫漫長夜？身為 佛子，莫負 佛恩！