梁山一百零八將為何沒農民

　　《水滸傳》是我國歷史上第一部描寫古代農民起義的長篇章回體古白話文小說。具體描寫了北宋末年以宋江為首的一百零八位好漢在梁山聚義，以及接受招安、四處征戰的故事。

　　然而，在這部以農民起義為題材的小說中，梁山一百零八將卻沒有一個是農民，這就有些奇怪了，「農民起義」中竟然沒有農民。有人說李逵是農民，但李逵也僅僅出身是貧農，而他本人的職業是獄卒；有人說白勝是農民，其實他是一個閑漢、賭徒，無業游民，在重大事件《智取生辰綱》中，充當的是賣酒的角色；有人說陶宗旺是農民，其實陶宗旺雖然出身「莊家田戶」，但是他本人的職業是建築工匠。

　　那麼，梁山一百零八將中為何沒有農民呢？究其原因，主要有以下三點：

　　其一，《水滸傳》歌頌的對象不是農民。《水滸傳》塑造了108個人物形象，寫得栩栩如生、各有特色，目的就是要歌頌他們。一是歌頌路見不平、拔刀相助的人物，如魯智深拳打鎮關西、武松醉打蔣門神、石秀劫法場跳樓等。二是歌頌仗義疏財、輕財好施的人物，如周人之急、扶人之困的及時雨宋江、「便殺了朝廷的命官，劫了府庫的財物，他也敢藏在屋裡」的小旋風柴進「柴大官人」等。三是歌頌用金錢干好事的人物。當然，這也只有財主才能幹，像柴進、李應、盧俊義這些地主員外的財產，後來全部被搬上了梁山，為梁山「貢獻」了。四是歌頌用知識和法術干好事的人，如吳用智取生辰綱、如雲龍鬥法破高廉等。《水滸傳》所歌頌的這四種類型的人物，農民當然沒有份兒。

　　其二，宋江崇拜的對象不是農民。宋江崇拜的對象是地主老財。比如，宋江三打祝家莊的一個重要目的，就是要「請李應上山入伙」，打高唐州的目的，就是要救出柴進。宋江聽到盧俊義之名時感嘆，「梁山泊寨中若得此人時，何怕官軍緝捕，豈愁兵馬來臨？」，崇拜之情溢於言表，因此才不惜害得盧俊義家破妻亡，用計把盧俊義「 賺」上山來。

　　其三，梁山的發展不需要農民。梁山需要安道全這樣的「神醫」，需要陶宗旺這樣的泥瓦匠，需要湯隆這樣的鐵匠，需要時遷這樣的小偷，但就是不需要種地的農民。因為梁山每打破一個城池，便將府庫財帛、倉廒糧米盡數裝載上山，僅打破祝家莊，就得糧五十萬石。

　　可以說，《水滸傳》不但一百零八將中沒有農民，而且還處處醜化農民。

　　在《水滸傳》作者的筆下，農民就是沒見過世面的無知的鄉下人。如，一百零四回描寫定山堡看戲的村姑農婦，「仰著黑泥般臉，露著黃金般齒，獃獃地立著……」；描寫白虎山的莊客，「都是有名的漢子。正是叫做長王三，矮李四，急三千，慢八百，笆上糞，屎里蛆，米中蟲，飯內屁，鳥上刺，沙小生，木伴哥，牛筋等」，從作者給這些莊客起的綽號來看，壓根就不把他們當人看。

　　在《水滸傳》作者的筆下，農民、莊客都是沒有文化、沒有知識、沒有禮貌的「村蠢鄉夫」。他們是莊主的僕役和士兵，他們唯莊主之命是從。如，史進要同少華山對抗，把莊戶們召集起來，眾人只會說：「我等村農，只靠大郎做主，梆子響時，誰敢不來！」魯智深來到桃花庄借宿，莊客開口罵道：「和尚快走，休在這裡討死！」柴進東庄的莊客對前來求點酒喝的林沖，粗野地呵斥道：「去便去！不去時，將來吊在這裡！」這些，把農民描寫得既無知，又粗野無禮。

　　在《水滸傳》作者的筆下，莊客們都是沒有本事的草包。公孫勝是個書生，因莊客不讓他見晁蓋，他一發怒，「把十來個莊客都打倒了」。武松打孔亮時，「那三四個村漢看了，手顫腳麻，那裡敢上前來。」像莊客、隨從這樣的，梁山好漢一拳一個，隨便一出手就打倒五六個、戳翻六七人……而且書中傷及無辜百姓的血腥場面也很多，如四十回梁山泊好漢劫法場，「這黑大漢（李逵）直殺到江邊來，身上血濺滿身，兀自在江邊殺人。晁蓋便挺朴刀叫道：『不幹百姓事，休只管傷人！』那漢那裡來聽叫喚，一斧一個，排頭兒砍將去。」……

　　總之，在《水滸傳》作者的眼裡，農民毫無用處。《水滸傳》是根據城裡說書藝人的創作加工而成書。城裡人瞧不起鄉下人的心理在《水滸傳》中隨處可見。如，毛太公的兒子毛仲義罵農民：「這廝村人，不省事！」又如，戲子白玉喬對著白秀英挖苦雷橫：「我兒，你自沒眼，不看城裡人村裡人，只顧向他討甚麼！」雷橫因為被白玉喬罵做「村裡人」，感到受了侮辱，跟白玉喬爭吵起來，白玉喬又譏刺說：「便罵你這三家村使牛的，打甚麼緊？」可見在作者心裡，農民這些「村裡人」、「使牛的」，就是不曉事的。農民在作者的心中是極不光彩的，當然不配上梁山、當好漢。