覺受就是內心承受

——盧台長給全世界弟子的開示（2014年6月1日）

要讓自我成為無我，因為每個人都有自我，想著自己，慢慢時間長了，能夠為別人想了，就是無我。凡事來了先想「我怎樣、我願意不願意做……」都是「我」，修心后不管碰到什麼事情，先想別人「他會不會難過，他得到的利益少了，他不舒服了……」永遠想到別人，就是無我。無我后別人罵你，你無我了，誰在罵你？

無為就是讓空性成為沒有。佛經都是很深的哲學，做弟子不容易，不僅僅是嘴巴里念經念小房子，還要有悟性去和人家講哲學。要讓無為成為空性，沒有自我，沒有自己的人本性是空的，就是空性；沒有自我的人才會無為，什麼都不想自己的人，一定不會做出只為自己謀利益的事情，就是無為。簡單地講就是活在世界上不要自私。

覺，是感覺，感覺到；受，是相應。學佛人怎麼會學佛的？先有感覺才會接受佛法。比方說家裡出事了，別人和你說「我來教你念經學佛」，你有感覺了，念經之後身體好了、精神好了；家裡好了有覺了，才會有感受，才會接受，才會信佛，就是覺受。你們要將佛的理論、基礎的東西先學好。覺受又等於承受，我接受了就是承受。你嫁給這個男人，你不能接受他，就一定不能承受他的脾氣，他不做事情，你不愛他，就會覺得「為什麼你不做事情而讓我做？」就會吵架；你接受了就必須要承受。我教你們的都是人間做人的道理。猶如你把孩子生出來，你接受了這個現實，接下去就要承受這個孩子給你帶來的歡喜和悲傷。

要懂得，覺受是由內心產生的，感覺是內心的感覺，受也是內心的承受，所以覺受由內心出來的。比方說，感覺觀世音菩薩在保佑我幫助我，是心的感覺，心的承受。修心修到最後，就是你的這顆心，最後就是這顆心到天上去。不是這顆肉體的心，而是進入心臟看不見的靈。心臟死了，靈就走了；人死了，靈魂離開了。這個靈是可以到天上的，因為它很輕，而你的心臟，只不過是儲存人活在世界上的這個靈的地方。

感覺觀世音菩薩在心裡，就會受到觀世音菩薩的加持；感覺到很幸福，就能受到很幸福的加持。如果今天家中有一個人被車禍軋斷腿，拄著拐杖，什麼都不方便，你還能照顧他，你就會想到「我真幸福，我的腿還在」，這就是一種感受，是從心裡出來的。又如我的心能夠感受到你對我的好，我就很幸福，不能感受到你對我的好，我就很痛苦。每天就這樣生活著，白天上班、晚上回家、做飯、做事、睡覺，第二天又是這樣輪迴，如果天天不開心，就是天天活受。如果每天很開心，感到我今天有一個幸福平安的家，我還能正常的上班，沒有被解僱，這就是知足。Qantas航空公司馬上要裁員四千人，一些大公司也要倒閉破產。如果你天天想著我還有口飯吃，還有正常的身體，還有一個家庭不吵架，還能睡在床上不痛，這個感覺真的是享受，這就是覺受。如果天天看到別人睡好的床自己睡不好的床，覺得人家住住別墅自己住公寓，就每天活在痛苦之中。今天有個孩子，就算有點淘氣，至少你有孩子，說不定過幾年之後會和爸爸媽媽好起來，因為每一天每一刻都會發生變化。

孩子迷惑的時候爸媽很難勸。福建有個石獅，非常開放，號稱小香港，要什麼有什麼，一個男的和佛友鄰居的一個女孩子談戀愛，這個女孩子的條件在國內條件非常好，一定要嫁給他，一定要嫁到福建去，後來介紹人說這個男的不好，有婚姻的，所以父母不讓她去，她非要去，最後爸爸媽媽用了很多方法，讓她不去，孩子當時感覺天崩地裂，非常恨父母。後來她嫁了一個非常好的人，現在和她說起這個事情，她說多虧了父母，如果當時去了之後，可能成為一個撿破爛的回來了，或者拖著孩子回來了。
我跟你們講的都是真話，師父今天講你們，你們愛聽我也是這樣講，不愛聽我也是這樣講，終有一天等你們年紀大的時候，會覺得你們的師父是世界上最好的，因為沒有一個師父會這麼真心管你們。你們很累，你們做錯太多的事情了，誰管你們？

覺受分為內覺受和外覺受。外覺受是外界的影響對你直接產生的感覺，比方說我今天感覺冷了，外面感覺冷，但是我的心很熱，這就是內覺受與外覺受的不一樣。今天去談戀愛，天再冷心裡是熱的；幫孩子出去補習，天再冷媽媽也不會覺得冷，因為孩子以後能夠考大學、上精英中學，這就是外覺受和內覺受。你們學佛人不管外面發生什麼事情，家中有人阻礙不讓你念經拜佛，不讓你好好活著，天天折磨你，這都是外覺受，但是你心中的內覺受——「我有觀世音菩薩我不怕」，「今天我的孩子生病沒關係，這個世界上有病的孩子有多少，我有觀世音菩薩保佑，我只要堅持，終有一天孩子會好的，而那些千千萬萬不學佛的孩子可能永遠就是自閉症、抑鬱症、甚至大腦死亡症」——這就是內心的內覺受，內心要有希望，外覺受會隨之改變，外因只是讓內因起變化的條件，而不能讓內心真正地改變自己。所以心要堅定，要堅強，才能學好佛，這是最重要的。

觀世音菩薩不從外面來，是從心裡來。所以希望大家好好從心裡感受觀世音菩薩，很多人感受觀世音菩薩拚命從外面看，「師父能看見，我最好也能看見」，看見了又怎樣？你的內心中早有菩薩進入，好好用心感受觀世音菩薩的存在是最重要的。父母愛孩子，老公愛老婆，老婆愛老公，有時候不一定在身邊，只要一想到老公要回來了，想到要對老公好一點，心就熱了，這個時候雖然沒看見，但是心裡已經有老公了，這就是內覺，內覺是我們學佛修心人要懂得和掌握的一個重要基礎。內覺是心內生出的。

外入和內出的覺受是一種自我加持法。很多人說「師父你幫我加持一下」，今天教你們自己加持。有人對你說「不要學佛了，念經很累很辛苦」，師父的外加持就是給你們講課，聽完覺得很好，等於加持了，回去又開始念經了；自我加持就是想到「我多少事情都是觀世音菩薩慈悲的，今天家裡孩子老公都很平安就是福氣，今天身上沒有生癌症就是觀世音菩薩的慈悲」，心中的感恩心也是一種加持力。

為什麼度人的時候會得到這種自我加持力呢？因為當你在勸別人的時候，就把這種加持力由自己的心發揮到外覺，跟別人講的時候你會得到一種反加持力。服務社有一個女的是心理輔導員，她自己剛離婚，但是她含著眼淚不停地接待社區中吵架的、婚姻破裂的人，她給別人做思想工作，她說：「台長，我每次跟他們講的時候，我就不斷在撫平自己的創傷。」她對別人講：「老公也對你好過，他也為家付出過，你要原諒他，要幫助他，他有時候在家發點脾氣是因為他工作上的一些問題，你要多多幫助他。」她說：「我在跟別人講這些的時候，就在反思我為什麼沒有這樣原諒自己的老公，而讓他現在離開了？」這就是一種反加持力，這就是師父經常讓你們去度人的原因，當你度人的時候，你告訴別人很多道理，都會讓你更加明白這些道理，度人就是度己，度人的同時把自己也度上。



轉載自：盧台長博客
**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。