淺析緬甸軍方為何在果敢戰事上如此強硬？

　　　一、果敢戰事爆發背後的政治動因

　　這次果敢戰事，還有前一時期的江西南庄戰役，果敢同盟軍的主要政治目標是以打促談，爭取到自己的政治地位。而這個訴求，中方在給緬軍的有關緬北和平建議中也提到了果敢同盟軍的政治地位問題。這次果敢戰役后，緬軍總司令敏昂來在接受採訪時，也提到了，說中方在果敢同盟軍的問題上，提了干涉緬甸內政的建議，表示不滿，也佐證了中方的這個建議

　　但從筆者所能了解到的情況來看，中方在建議中，僅僅是要緬軍正視果敢同盟軍的事實存在，緬北和平問題，需要一攬子解決，而不能留下戰火復燃的死角。可惜的是，緬軍沒有聽進去而直接拒絕了關於果敢同盟軍的建議，隨後，果敢戰事就正式爆發。

　　中方的建議中，只是要求緬軍正視果敢同盟軍的事實存在，要給予其應有的政治地位進行和談，沒有涉及到支持果敢同盟軍打回果敢，光復果敢。在果敢戰事爆發之前，彭家聲接受採訪時也是反覆提到要緬方給予其談判的政治地位，也沒有得到緬軍的響應。隨後，果敢戰事爆發后，局面就暫時都失去控制，同盟軍提出的恢復果敢第一特區的政治目標，也就順理成章地成為新的政治目標。

　　　　二、果敢同盟軍宣傳上的政治失策略談

　　果敢同盟軍在打回果敢之初，就明確提出了果敢人不打果敢人，目標只對準緬軍。可惜的是，同盟軍的某個在網路上有影響的宣傳人員，一看到同盟軍起初的攻勢勢如破竹之時，就狂妄無知到了極點，在博客上對白所成明學昌魏三等自治區政府要員喊打喊殺，表現得比同盟軍更極左更革命的樣子。

　　而歷史早就證明，現實也正證明，往往這些民族主義口號喊得最響亮，最激烈的人，最後往往就是叛徒。

　　該宣傳人員在博客上的把敵人直接對準自治區政府要員而不是真正的敵人緬軍，看似是在為同盟軍搖旗吶喊，而實際上，是在為同盟軍樹立更多的政治敵人。之後，該宣傳人員又把矛頭直接對準了中國政府，對中國政府連篇累牘地痛罵。

　　這種夾帶個人私利的宣傳，利用任何可以利用的組織和事件來達到泄自己私憤的目的，絲毫不顧及到整個局勢下的果敢同盟軍的前途，是任何組織都無法容忍的，而這裡我暫時說這是他的私利和泄憤，已經是很輕的表述了。

　　從開始到最後不顧果敢同盟軍的勸告直至警告，依然我行我素無限消費果敢同盟軍，為果敢同盟軍到處樹敵，達到自己肩負某國的政治目標。到最後，同盟軍不得不公開發出聲明與他進行政治上的切割，該宣傳人員的調子立馬一轉，說果敢同盟軍還沒站穩腳跟就要清算白所成魏三等等，他為白所成等感到悲哀，自己也是兔死狐悲，到這個時候，還不忘記對同盟軍栽贓和樹敵。

　　查同盟軍的官方博客，從沒有要通緝白所成要殺白所成，反而對白所成等惡狠狠地喊打喊殺的，就是該宣傳人員他自己。就是那個通緝令，也是由果敢同盟軍里與其關係要好又沒政治頭腦的某人頭腦發熱而擅自發出。果敢同盟軍在政治上被該人的夾帶個人私利的宣傳搞得越來越被動，迫使同盟軍不得不徹底與其進行切割。

　　在其夾帶個人私貨的謊言宣傳和暗示下，讓眾多網友認為彭家是受到美國資助才打回果敢而痛罵自己的國家不幫果敢人民，那麼中國由政府出於人道主義安置的大量果敢難民並收治傷員，何以視而不見？

　　有人說，單憑一個宣傳人員就能把這事攪渾了，側面說明很多問題；也有人覺得這個人能長期存在網路上這事很詭異。其實，果敢同盟軍的實力畢竟還很弱小，經不起這類政治投機商的消費。果敢同盟軍需要的是被幫助，而不是被消費。

　　　　三，關於果敢同盟軍的性質

　　當然，出於各種利益的考慮，網上包括群里有歌頌白所成的，有歌頌彭家聲的，有認為壓根就不需要借用彭家聲名望就可以打回果敢的，或者現借用彭家聲的聲望打回果敢然後一腳踢開彭家聲的，各種觀點在網路上都得到了充分地展示，也客觀上讓網友可以接受到四方的觀點以供自己判斷。

　　關於果敢同盟軍與彭家聲的關係問題，我的觀點是：沒有彭家聲的聲望，就不可能有果敢同盟軍的重新組建，但果敢同盟軍也不等同於彭家聲。果敢同盟軍目前是有著明確的政治目標並由緬甸民族正義黨所領導的以爭取少數民族的政治權利的革命武裝組織，而非某個人的私人武裝。

　　　　四、果敢同盟軍的戰役戰術得失談

　　這個問題由於敏感，筆者已經就這個問題在內部進行過意見交流，因此，在公開的層面上，不再談及。

　　　　五、果敢戰事的中方態度

　　有關中方的態度，從目前來看，沒有什麼改變，那就是：建議各方坐下來談，只要緬方願意，中國這次願意當調停人，而不再僅是見證人。這是在緬甸和平路線圖上，從沒有出現過的態度。

　　不過大家一定要注意，目前中方的態度也僅進行到此為止，還是沒有說支持同盟軍光復果敢，是否光復果敢，取決於談判的政治結果，而不是軍事結果。解讀出來的意思就是：一個名義上統一的緬甸是符合中國的利益的。

　　所以，在果敢問題上，在克欽問題上，中國目前是絕不接受任何一方用武力獨立於緬甸之外的政治訴求的，在這點上，佤邦和四特把握的相當精準，所以，佤邦和四特總是強調我們不分裂，但我們必須要高度自治。

　　當然，現在緬甸內地大緬主義情緒被煽動，針對中國的各種過激的政治言論在紛紛出籠，如果緬甸政府和軍方不從兩國和平穩定的大局考慮，只一味地宣洩自己的不滿和無限度向中方索取不恰當的回報，那麼，中方在目前上述立場上是否有微調、調整、方向性陡轉？還有待觀察，在此，筆者提醒網友注意研究下 1967年緬甸和1969年的緬甸歷史。

　　　　六、緬甸軍方為什麼在果敢戰事上如此強硬？

　　熟悉緬北近些年的所有重大事件的網友應該知道，緬軍目前的高層，包括三軍總司令敏昂來，都是藉助2009年的88果敢事件而一戰成名爬上高位。因此，不管是中方的建議，還是果敢同盟軍的通過武裝鬥爭打回果敢，這都無異於是要這些緬軍高層既得利益者把早已經吞進去的勝利果實吐出一部分出來，因此，不管是在政治考量上，還是在他們私人的利益考量上，是絕不輕言退讓的。

　　而緬甸國家的政治格局的角度來看，對於西方國家和緬甸內部大量的政黨和民眾要求就憲法的任何條款進行全民投票修憲的呼聲，吳登盛政府已經夾持這些有利於他政治利益的呼聲答應就修憲問題在5月份進行全民公投，在這種局面下，除了總統資格條款有可能修改公投外，軍方不經任何選舉就自動佔有議會25% 的席位的條款的修改也可能會進行公投。

　　在軍方面對國際國內的巨大修憲公投的壓力下，軍方如果堅決反對修憲公投的聲音就會顯得異常刺耳。而此時的果敢戰事的爆發，無疑為緬軍提供了巨大的政治機會，為此，敏昂來總司令甚至高調說打擊果敢同盟軍是一場反侵略戰爭，就是意在通過調動國內的大緬主義情緒來讓緬甸民眾認為軍方的25%的席位是不可修改的，對果敢地區實行90天的軍管，也恰好涵蓋了計劃5月份的修憲公投。

　　因此，在修憲公投沒有結束之前，不管緬軍在果敢戰場遭到多大損失，也不會輕言撤軍和和談，相反，這個期間的緬軍重大傷亡反而更能刺激緬甸內地民眾的大緬主義情緒，從而達到就軍方在議會中的25%席位不舉行修改公投。在達到這個政治目標后，才有可能轉變對果敢同盟軍的政治態度。

　　　　七、如何讓緬軍和緬政府承認果敢同盟軍的政治地位？

　　有人問如何讓緬軍承認同盟軍的政治地位？答案是目前只有一個選擇，那就是繼續打，堅持到緬甸修憲公投之後，直到緬軍自己覺得損失慘重，政治籌碼也在輸的時候，態度才會出現變化。

　　同時，緬甸內部各個政黨、政治家、分析家、一些軍方人士，也認識到，如果在果敢問題上，不接受中方的建議，恐怕會重蹈69年的覆轍，到最後，輸的褲子都快沒有了，還是得談，因此也在積極建議和呼號希望政府和軍方高層不要因為自己的個人政治利益而不接受中方的建議。

　　同時，緬甸這些有識之士也暗示接受了中方的建議，88果敢事件的既得利益者今後在政治上相信中方不會讓其有損失的。但是緬軍不會把已經吞進肚子里的東西自動吐出的。

　　所以，后一階段的果敢戰事，將會出現這樣的狀況：會有多場惡戰，特別是在春節假期后中方的態度再次出來之前，雙方都會惡戰幾場，以爭取在談判時的政治籌碼。也就會看到，從緬軍目前誓言徹底乾淨地消滅同盟軍，到後來會表述成消滅同盟軍的主力，之後再表述成擊潰同盟軍的主力，再之後就表述成為了國家和平，緬軍願意高姿態接受中方的調停。各位網友今後可以細心觀察緬軍就果敢戰事的評論表述的這種用詞細微變化。