趙高謀殺秦始皇是為了復仇嗎？

　　秦始皇是被趙高謀殺的，這點我在《 趙高謀殺秦始皇的如山鐵證》一文中已經做了詳細論述。至於趙高為什麼要謀殺秦始皇，現在被人們廣為傳頌的是趙高復仇之論。

　　一

　　現代有不少人多憑主觀臆想認為：趙高的祖上是趙國的王族，由趙入質於秦，於是又衍生出趙高為故國——趙國復仇（尤其以長平之戰的國恥家恨）而潛入秦國，陰謀顛覆秦朝，族滅秦國王室。這種看法並不是空穴來風， 清代有名的史學家趙翼，在《陔余叢考》卷四十一《趙高志在復仇》條云：「高本趙諸公子，痛其國為秦所滅，誓欲報仇……卒至殺秦子孫而亡其天下。則高以勾踐事吳之心，為張良報韓之舉，此又世論所及者也。」這種說法，據他自己說出自《史記索隱》，影響頗大，連郭沫若先生主編的《中國史稿》第二冊中「秦末社會矛盾的激化」章節中也引用了這個觀點，認為「趙高原是趙國遠支宗室外的後代，因其父犯罪被處宮刑，當了宦官……騙取了秦始皇的信任。」

　　儘管對趙翼的這一觀點，不少學者並不認同，因為查遍今本《史記》三家注中「索隱」部分，並無這種內容。但是這卻導致在後世的一些文學作品和評論中，不乏對趙高的溢美之論，認為趙高是一個真正的復仇之雄！古人就有很多詩在讚美趙高，就連明末清初著名學者、詩人屈大均也寫下了這樣的詩：「可憐百萬死秦孤，只有趙高能雪恥。趙高生長趙王家，淚灑長平作血死。報趙盡傾秦縣郡，報韓只得博浪沙。」

　　二

　　其實趙高復仇之論是缺乏歷史根據的無稽之談。我們不妨先來看看趙高的身世，趙高根本不是什麼趙國人，更不是什麼趙國的公子。有關趙高身世的史料甚少，《史記》蒙恬列傳曰：「趙高者，諸趙疏屬也。趙高昆弟數人，皆生隱宮，其母被刑僇，世世卑賤。」這條材料，是人們現今發現的了解趙高身世的唯一史料。

　　「諸趙」的「趙」字實際是指姓氏，而不能簡單的理解為趙國。趙國的國君姓趙氏，但是秦國的國君也同樣姓趙氏，例如《史記·秦本紀》最後一段總結性的指出秦國王室的姓氏稱謂：「秦之先為嬴姓，其後分封……然秦以其先造父封趙城，為趙氏」。即秦國與趙國同祖同宗，同姓同氏。按照先秦（包括秦朝）貴族禮制，男子用氏，女子用姓，所以名字叫趙高而不是嬴高（這也就揭示了正史中稱秦始皇為趙政而不是嬴政的真實原因）。從秦始皇對趙高如此信任來看，趙高應當是秦國王室遠親。趙高的父系，是秦國王室一族的遠親。究竟是什麼樣的遠親，何時從趙氏公族之中分出，因為沒有其它更為確切的史料，已經無法準確地知道。至少在趙高這一代時已與普通庶民無異。

　　另外我們還必須注意趙高也不是什麼受過宮刑的宦官。從史料來看，趙高的母親受過刑罰，趙高兄弟數人，都出生於「隱宮」，世世代代，低下卑賤。《正義》將 「隱宮」解釋為「蠶室」，為處宮刑以及宮刑者療養康復之處。這就出現了一個在道理上完全講不通的問題，即便趙高的母親受刑，趙高兄弟數人為何會生於這種地方？還是馬非百先生的考證有道理，他以為，隱宮當為「隱官」之文誤。他根據《雲夢秦簡》秦律十八種軍爵律及法律問答，考證出隱官為官府的手工作坊，收容赦免後身體有殘缺的受刑者作工。趙高的母親有罪「被刑僇」，身體有殘缺，赦免后在「隱官」做工生活，趙高及其兄弟數人，出生於這裡。我們現在還可以根據《張家山漢簡》戶律，得知「隱官」一詞的確切含義，它不僅用來指稱收容刑餘者的官府手工作坊，更用來指稱被收容於隱官的刑餘之人，在爵制等級身份的秦漢社會中，隱官是一種法律定義明確的身份，其身份與（減刑有期）刑徒的司寇同等，在沒有爵位的什伍、公卒和庶人之下一等，其田宅有量的限制為半頃半宅，相當於庶人等級的一半，允許單獨立戶。也就是說，隱官是介於庶人和奴隸之間的一種身份，相當於今天的刑滿釋放人員。因為母親的身份為刑餘隱官的原故，所以史稱趙高世世卑賤。

　　 三

　　趙高謀殺秦始皇的真正原因其實很簡單，就是與生俱來的野心所致。

　　趙高雖然是卑賤之人，但智能並不低下，他並不甘於一直過這種卑賤的生活，要與命運抗爭，這無可厚非。趙高生性狡黠刁滑，善伺人主之意。他看到，秦自商鞅變法以來，就是一個「以法為教」的國家。尤其是秦始皇，非常推崇法家，並信奉陰陽五行的「五德終始說」那一套。秦始皇認為周為火德，秦取周而代之，所以應該為水德；水德屬陰，陰主刑殺，故嚴定刑法，「事無大小皆決於法」，造成秦法特別嚴苛。趙高看準了秦始皇這個本質特點，於是就「以法為教」、「以吏為師」，很快就精通了當時的顯學——「獄律令法」。他能夠強記秦朝繁瑣的律令，又寫得一手好字，而且儀錶也不錯。因此，秦始皇對趙高頗為賞識，提拔他為中書符令。這是一個負責宮廷車馬和機要文書的宦官頭目。官雖不大，但必須是皇上的親信才能擔任。這就使趙高有了一個既可接觸國家機密、又可以接近皇帝以表現自己獲取寵幸的機會。當時，秦始皇為了在全國推行文字統一，把原來繁瑣的大篆（也叫籀文）改作筆畫簡便劃一的小篆（即秦篆），又讓丞相李斯撰寫《蒼頡篇》、趙高撰寫《爰歷篇》、太史令胡母敬撰寫《博學篇》，作為範文頒行全國。可見秦始皇的趙高的器重和信任。

　　趙高的第一步打算雖然實現了，但並沒有以此為滿足，而是開始了深謀遠慮。他想，狡兔尚有三窟，自己雖然得到了皇帝的信用，但秦始皇百年以後，自己又將依託何人呢？於是，他對秦始皇的二十幾個兒子的德行、才能、性格、愛好等各方面的情況，都做了細緻深刻的了解。按常理來說，長子扶蘇寬仁忠厚、德才兼備，在朝臣中最有威信，繼承人非他莫屬。但是，因為他屢次勸諫父親要寬仁待民，反對以嚴刑酷法來治理國家，所以常常激怒秦始皇。特別是他堅持反對焚書坑儒，更加惹惱了剛愎自用的父親。秦始皇一怒之下，便把扶蘇打發到上郡（今陝西榆林東南）去當大將蒙恬的監軍。

　　在其他諸子中，趙高發現秦始皇最寵愛的是年僅十幾歲的小兒子胡亥。於是，他想方設法籠絡並討好這位嬌縱無知、缺乏主見的紈絝子弟。他事事迎合胡亥的心理，滿足胡亥的需要。憑著他那見風使舵、八面玲瓏、能說會道的本領，很快就得到胡亥的寵信。秦始皇見了，也很高興，後來乾脆讓趙高作胡亥的老師，教他書法、文字及獄律令法的知識。

　　得到秦始皇父子的歡心后，趙高的行為更為大膽，有時竟招權納賄，舞文弄法。有一次，事被發覺，秦始皇把他交付蒙恬的弟弟蒙毅審理。蒙毅不敢徇私，按律判趙高死罪。行刑之前，秦始皇卻突然改變了主意。他念趙高明斷有識，辦事練達，格外加憐，特下赦書，不僅免其一死，還恢復了他的官職。這件事造成了極為嚴重的後果。它既使趙高和蒙恬兄弟從此結下了仇怨，又使趙高更加清楚地認識到：一旦秦始皇駕崩，扶蘇繼承了皇位，蒙氏兄弟勢必受到重用，到那時自己的結局將是非常可怕的。這就迫使趙高更加明確地倒向胡亥，而且野心勃勃地想讓胡亥取代扶蘇繼承帝位。

　　正好秦始皇在出巡途中得了病，而且病得還比較重，這對趙高來說是天賜良機，於是謀殺了秦始皇，假傳遺詔，一步一步實施他的計謀。運用權術，步步緊逼，先利用胡亥消滅異己，然後孤立胡亥，最終達到了竊取高位的終極目標。

　　想不到一世英名的秦始皇竟然死在了趙高手中，始皇帝在九泉之下肯定死不瞑目。把趙高謀殺秦始皇說成是為趙國復仇，是美化了這個不擇手段兇殘卑劣的野心家， 對這種野心家根本不值得，反而對歷史是一種褻瀆。如果趙高都成了正義的化身，那歷史上就沒有壞人，全是好人了。