性暴力：非洲亂局中最令人髮指的一頁（轉）

　　今年4月14日，奈及利亞北部博爾諾州齊博科寄宿學校，276名女學生被伊斯蘭極端組織「博科聖地」綁架，由於奈及利亞政府行動遲緩，迄今僅有少數幾名女生伺機逃脫，絕大多數女生仍被挾持，且武裝匪徒屢屢揚言，要將她們「照規矩」嫁給「博科聖地」信徒，或轉賣到國外，關於她們遭到虐待和性侵的傳聞也不絕於耳。

　　並非傳聞者想象豐富，在衝突不斷的撒哈拉以南非洲各國，性侵始終是亂局中最令人髮指的一頁。

　　在賴比瑞亞、獅子山和盧安達內戰中，大量使用童子兵和無節制的性侵行為，是最普遍、最令人髮指的暴行，且為內戰各方所普遍採用。阿爾及利亞媒體《阿爾加觀察家報》曾對一些被解救的前「童子兵」進行訪問，按照這些童子兵的敘述，性侵行為往往並非趁亂起意，而是武裝集團頭目們刻意的、有組織的行為，這樣做的目的是多種多樣的，但最普遍、最主要的目的，一是進行所謂「性徵服」，使控制區範圍內的平民對他們產生畏懼感，從而不敢起反抗之心；二是藉此將被強逼上戰場的童子軍牢牢綁在武裝犯罪的戰車上不能自拔（另一個方法是強逼殺人）。

　　由於教育水平低下，巫術盛行，在非洲許多落後地區，婦女的地位十分低下，並遭受著廣泛的摧殘，割禮、早婚早育等陋習仍司空見慣。正是這種針對女性陋習的普遍存在，導致了軍閥、內戰團伙和恐怖主義普遍採取了「性徵服」手段。

　　這種「性徵服」行為最典型、最令人髮指的一幕，出現在2010年下半年的剛果（金）東部北基伍省。

　　當時在鄰近盧安達邊境的北基伍省馬西西（Masisi）、瓦利卡萊（Walikale）等長100公里、寬40公里，總面積不過4000平方公里的彈丸之地，短短兩個月間，屬於「解放盧安達民主力量聯盟」（FDLR）、「馬伊-馬伊」民兵（Maï-Maï Cheka），和其它一些小的武裝團體武裝分子至少強姦了500名以上的當地村民，其中落實名姓的就有303人（235名成年婦女、13名成年男子、52 名幼女和3名男童），928間民宅和42座店鋪被洗劫一空，還有116名平民被劫持。

　　為何採取如此野蠻的集體輪姦行徑？這正是所謂「性徵服」的醜陋。

　　在撒哈拉以南非洲許多地方，巫術和伏都教思想根深蒂固，許多在外人看來不可思議的事，在當地卻被認為理所當然。包括許多偉大政治家在內，該地區大多數領導人都會刻意藉助「神奇的力量」，公開亮相時或手執豹尾，或戴皮帽，或捏一條古怪的白手絹，這些東西實際上都是「神器」，象徵他們擁有超越常人的神秘能力；巫術認為雙胞胎是不吉利的，詛咒可以改變人的命運，可以通過「降頭」打擊或征服他人、其它部落或村莊。南非世界盃期間，全球觀眾都可以看到巫術的一角—— 從休息室、球員入場口到看台上，巫術、降頭的影子時隱時現，而這些只不過是「小把戲」：在奈及利亞，一些冒充基督教會的邪教團體曾和人販子勾結，以「巫魔附體」的形式詛咒人販子看中的少女「被上帝認定終身為娼」，這些少女懾於宗教威勢，竟獨自順從地從奈及利亞自行赴熱那亞、阿姆斯特丹賣身，甚至被解救回來后也遭到村民唾棄，因為她們違背了「神喻」，直到好心的教士當眾「解除詛咒」才算罷休。而在烏干達和蘇丹交界處，一個名叫「聖靈解放軍」的偽基督教邪教利用「巫術」裹挾1萬5000名兒童充當娃娃兵，最小的娃娃兵只有5、6歲，卻已有殺人紀錄，在長達20年的時間裡，這個教派導致20萬人喪生，近200萬人流離失所。

　　集體輪姦正是這種「巫魔」征服的重要環節。施暴者和受害者都相信，通過強暴對方村莊、部落的女人，殺死對方巫師，毀滅對方房屋、神器，就可以打破對方「守護神」的庇佑，使之喪失靈魂，成為自己的奴隸和附庸。通過施暴，武裝團伙可以打破當地敵對村莊、部落的抵抗意志，藉助巫術的力量，迫使對方屈從自己淫威，也可以震懾其它村莊、部落，使其因懼怕被「破神」、被政府，而不得不俯首帖耳、任武裝集團予取予求。這種做法雖殘暴，但在武裝集團看來卻十分有效：抵抗減少了，兵員增加了，後勤解決了，甚至還可以通過集體性徵服，獲得他們夢寐以求的「家」——活動基地，和「家居生活」。

　　即以2010年北基伍省事件為例，「性徵服」暴行不折不扣是在聯合國眼皮底下實施的：聯合國為了維和，在剛果（金）派遣了20000名各類維和人員，其中僅在南北兩個基伍省就有9個藍盔兵基地，部署了有直升機支援的355名藍盔兵，但這些藍盔兵卻對暴行後知後覺，反應不力。如發生在呂瓦吉村（Luvungi）的暴行，最近的藍盔兵僅相隔30英里，卻毫無動作，2010年9月，為了連選連任，潘基文走訪中部非洲，群體強姦案大規模發生時，他正在咫尺之遙的盧安達首都基加利，對此卻不置可否，只由其特使、聯合國秘書長助理阿圖爾.哈雷不痛不癢、甚至不冷不熱地敷衍幾句「藍盔兵本可做得更好」、 「本應是剛果（金）政府軍擔負更多保護本國公民之責」，對此，非洲輿論曾毫不客氣地加以譴責和嘲諷，《金沙薩潛力報》就譏諷特派團「包辦和強加給我們這麼多東西，可偏偏和平與安全不包括在內」。

　　更令人髮指的是，這些藍盔兵本人也「不乾不淨」：2010年8月，聯合國發現，多達51名（12名軍官和39名士兵）印度籍藍盔兵在剛果（金）多爾拉（Durla）地區維和時性侵當地婦女，並生下許多混血兒；而在前述受摧殘最嚴重的北基伍省，早在2007年就有藍盔兵因性侵而受處分。此次奈及利亞「博科聖地」綁架女生事件發生后，當局遲遲不願聯合國和洲外勢力介入，在某種程度上，也和所謂「剛果（金）維和陰影」有關。

　　正是這種落後的巫術文化和外來的殺人武器相結合，才讓集體性暴力在這一地區屢見不鮮，獅子山、賴比瑞亞、中非、奈及利亞、安哥拉、剛果（金）、烏干達和盧安達的歷次內戰、暴力衝突中，這類慘劇一而再、再而三地發生，卻因非洲信息閉塞、國際社會「耳聾眼瞎」，而長期得不到重視。北基伍省事件和此次「博科聖地」針對女學生的劫持案，之所以能讓舉世震驚，很大程度上是因為犯罪者刻意把事情鬧大，以圖博取更多影響，並藉此和當局、和國際社會討價還價。

　　近年來隨著瓦哈比原教旨主義的猖獗，針對女性的集體暴力又有了新的體現，如採用暴力手段禁止女童上學、工作、娛樂和走入社會，逼迫女童自我封閉，成為「虔信者」洩慾和生育的工具，或以強迫手段逼迫女性接受所謂「婚姻義務」等。

　　近幾十年裡，國際社會和民間組織一直不遺餘力，試圖在非洲改善婦女地位，但至今女性仍是衝突、暴力中最弱勢、最容易受到傷害的群體，甚至在許多時候，她們的悲慘命運，根本不為「文明世界」所知曉。

難過！