創造、啟示和默示 ZT

芝加哥「聖經無誤」宣言全文連載4ZT
創造、啟示和默示

三位一體的神使用他創造的話語創造萬物，發出他的命令管理萬物，又按自己的形像造人，使人類的生命可以與他相交，人類和神之間相交的關係，是依照三位一體的神自己那種永恆愛的連繫方式建立的。人有神的形像，因此可以領受神向他所說的話，又可以向神回應，享受敬服的喜樂。神除了藉著創造的秩序和在其中發生的事情顯明自己外，自亞當以來，人類一直都從神領受「言語的信息」(Verbal message)，人有時是直接從神領受這信息，這情形聖經有記載，人有時則藉著全本聖經或部分經文間接領受。

亞當犯罪墮落後，創造主並未將人類棄絕，叫他接受最後的審判，反之，他應許人類將會得著救恩，又開始向人類啟示他自己，使人類認識他是救贖主。

神這種自我的啟示藉著以亞伯垃罕家族為中心的歷史事實顯明出來，以耶穌基督的生、死、復活、現今在天上的職事，以及所應許的再來為啟示的頂點。在這個歷史架構里，神不時向罪人宣告他的審判和憐憫，應許和命令，目的是要和人類「立約」，在這約的關係裡面，神和人雙方都有義務(commitment)，神將恩典賜給人，而人則報以尊敬。歷代以來神藉著各時代先知所說的和所寫的，將他的話告訴以色列人，而在出埃及時代，神所立的中保 -- 把神的話傳給神的子民的摩西，乃是第一位負起這種任務的先知。

神不斷的向人傳遞他的信息，是要人認識他的名（即他的本性)和他的旨意(即神現今和將來的計劃和目的)，使神和人所立的「約」得以堅立。這一群代神發言的先知的工作，到了耶穌基督和基督教第一代的使徒和先知時就完滿結束了。

耶穌基督是成為肉身的道，他的身分是先知，其實他比先知更過之而無不及。神向世人介紹耶穌基督的話是神最後和最高峰的信息，這信息由使徒圈子傳出和闡釋明白之後，神便停止頒布啟示的信息。從這時候開始教會就根據已經說過的，也是向歷代世人說的話來生活和認識神。

神在西乃山將與百姓立約的條文，寫在兩塊石版上，以便存留作見證，可以永久被人知道。在先知和使徒啟示的時代，神促使人將他的信息錄下來，這些信息是神特別賜給他們，又要他們連同神為他百姓作特別有紀念價值的事情，百姓在「約」中生活的道德狀況，和百姓因這約所蒙的憐憫而發出的讚美與禱告等記錄一起傳出去。形成聖經文件的默示，在神學的意義上，與形成口傳的道的默示是相同的，雖然作者的個性在他所寫的東西上表現出來，但他們所寫的都經過神制定(divinely constituted)才寫成，所以，聖經所說的，就是神所說的，聖經的權威即是神的權威，因為神是聖經真正的作者(Ultimate Author)，神揀選和預備人，使用他們的思想和言語，讓他們很自由和誠實地表達出神的心意，這就是彼得后書一章廿一節所說「人被聖靈感動，說出神的話來」的意思。我們必須認定聖經是神的話，因為聖經的本源是出於神的。