五世祖和六世祖的差別在那裡？

拎不清 發表於 2014-3-4 19:00
有疑問就得提，目的是弄清楚。在基督信仰里，雅各是重行的，行是見的到，摸得著。跟著這樣人就放心，而保 ...

既然仁兄的目的是「弄清楚」， 就請先把「空」， 這個概念先 「弄弄清楚」。

假如你一定要咬死錯誤的「空」的概念， 然後去反對， 這顯然不是要「弄清楚」的態度。


BTW, 萬法皆空， 西方世界亦空。 你提出這個觀點， 明顯是你不明這個理。

真源湛寂 發表於 2014-3-5 22:56
既然仁兄的目的是「弄清楚」， 就請先把「空」， 這個概念先 「弄弄清楚」。

假如你一定要咬死錯誤的「 ...

我說的當然是錯的，我堅持是沒人說正確的。正確的空是什麼？要有個定義，對吧。

拎不清 發表於 2014-3-5 10:37
我說的當然是錯的，我堅持是沒人說正確的。正確的空是什麼？要有個定義，對吧。 ...

定義當然有。 您可以自己好好去考考古。

真源湛寂 發表於 2014-3-6 00:04
定義當然有。 您可以自己好好去考考古。

可見你也是不知道的，或是自以為知道的。你是考古的嗎？我現在就是考「考古」。我連神秀和五世祖都弄不清，有人指出來不就行了嗎。全國的和尚上千萬了吧，難不成絕大多數是假的？他們去到過那裡考古了？問個空的定義卻要人家去考古，看來我不能稱你大師了，改稱老弟吧。別介意，你的年齡比我要小。

拎不清 發表於 2014-3-5 12:45
可見你也是不知道的，或是自以為知道的。你是考古的嗎？我現在就是考「考古」。我連神秀和五世祖都弄不清 ...

我說給您， 您也不會接受。 說來何益？

我只告訴您，

1. 您要在版面上一爭勝負， 那麼您贏了。
2. 您要了解佛法， 您當下所認知的很多佛法概念都是錯的。
3. 生死是「自己」 的事， 不是別人的。我， 大和尚們知道不知道， 對於您， 並不重要。關鍵是您自己知道。


BTW: 我說的考古是指去查以前的討論貼。 我貼過了。

真源湛寂 發表於 2014-3-6 02:41
我說給您， 您也不會接受。 說來何益？

我只告訴您，

我怎麼知道？我要知道，有人問我，我一定告訴他。這是好事一件。你不看到，有人問了一個幾何問題，我不就說了嗎。我沒對人家說你到希臘去考古吧。用佛教的話說是與人為善。你怎麼就說我不接受呢？原來你說是為了有益，無益你是不說的。再討論下去是沒必要了，因你不是來討論的。而給我的印像，你這老弟，佛們在你那兒是關著的。難怪很多人說佛教是自管自的宗教。

真源湛寂 發表於 2014-3-6 02:41
我說給您， 您也不會接受。 說來何益？

我只告訴您，

我只告訴您，

1. 您要在版面上一爭勝負， 那麼您贏了。
2. 您要了解佛法， 您當下所認知的很多佛法概念都是錯的。
3. 生死是「自己」 的事， 不是別人的。我， 大和尚們知道不知道， 對於您， 並不重要。關鍵是您自己知道。

我爭了嗎？什麼是空，我說了我的看法，你們說了嗎？你們只說，錯了，錯了。然後就說去看書去，去考古去，這叫爭論？
我一開始就說我對佛法不懂，又如何很多佛法概念都是錯的。

拎不清 發表於 2014-3-5 16:09
我怎麼知道？我要知道，有人問我，我一定告訴他。這是好事一件。你不看到，有人問了一個幾何問題，我不就 ...

無論基督教， 佛教， 都不是什麼時候， 對什麼人都可以說的。

首先， 請法者要具備恭敬心。 學世間法還要拜師，何況無上出世法？
其次， 請法者「人格性」要健全。 比如， 你不能跟某些爭強好勝，自以為是， 不以解脫為目的者說；

耶穌說：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他們踐踏珍珠，轉過來咬你們。  

如此等等。 呵呵， 祝願您進步。 -- 見諒這個例子有點糙。

真源湛寂 發表於 2014-3-6 05:22
無論基督教， 佛教， 都不是什麼時候， 對什麼人都可以說的。

首先， 請法者要具備恭敬心。 學世間法還 ...

在基督教面前所有不信耶穌的都是狗，對佛教那就更是的了。看來老弟的佛教根基太差了。這可是你自已引的經文。我可以肯定你沒有剃度過，不然不會想起基督教的這條經文。javascript:;

拎不清 發表於 2014-3-5 19:34
在基督教面前所有不信耶穌的都是狗，對佛教那就更是的了。看來老弟的佛教根基太差了。這可是你自已引的經 ...

仁兄是如何得出： 在基督教面前所有不信耶穌的都是狗，對佛教那就更是的了。 這個結論的？

真源湛寂 發表於 2014-3-6 22:46
仁兄是如何得出： 在基督教面前所有不信耶穌的都是狗，對佛教那就更是的了。 這個結論的？

...

你連這也不知，去考考古就知道了。這個答案該滿意吧。老弟，心平氣和的討論最重要。是不是？

拎不清 發表於 2014-3-6 10:21
你連這也不知，去考考古就知道了。這個答案該滿意吧。老弟，心平氣和的討論最重要。是不是？ ...

誰主張誰舉證。 你既然說「空」 是什麼都沒有 （理解有誤請指出）， 當然是要你來先舉證。

老夫點到即指， 叫你去考古， 嘿嘿， 憑什麼為你舉證呢？


老夫既然根基差， 又沒剃度過， 大俗人一個。  但是有人卻用老夫的一句話， 去推理出

「在基督教面前所有不信耶穌的都是狗，對佛教那就更是的了。」 可見邏輯縝密。呵呵， 笑死人。

真源湛寂 發表於 2014-3-6 23:55
誰主張誰舉證。 你既然說「空」 是什麼都沒有 （理解有誤請指出）， 當然是要你來先舉證。

老夫點到即指 ...

動了心了？是誰在說「空」不就是誰說明和舉證嗎？說空的人說不出空是什麼，所以我要笑二次。我笑是無所謂的，你笑就不行，佛祖不許。

真源湛寂 發表於 2014-3-6 23:55
誰主張誰舉證。 你既然說「空」 是什麼都沒有 （理解有誤請指出）， 當然是要你來先舉證。

老夫點到即指 ...

動了心了？是誰在說「空」不就是誰說明和舉證嗎？說空的人說不出空是什麼，所以我要笑二次。我笑是無所謂的，你笑就不行，佛祖不許。

拎不清 發表於 2014-3-6 11:41
動了心了？是誰在說「空」不就是誰說明和舉證嗎？說空的人說不出空是什麼，所以我要笑二次。我笑 ...

耶穌基督拿某些人當狗比喻， 不是羞辱此類人， 乃是在保護此類人。

老夫不說給您， 也是一樣的道理。 您這種心態， 現在最好不要急著去學佛， 學耶穌。

最好先學世間法門， 先打打基礎。

真源湛寂 發表於 2014-3-7 03:41
耶穌基督拿某些人當狗比喻， 不是羞辱此類人， 乃是在保護此類人。

老夫不說給您， 也是一樣的道理。 您 ...

大概你是急著學佛的，才弄成現在這樣。你認為是保護你那也行，各歸各位吧。宗教這玩意都差不多。越來越走樣。就此別過。

很有意思的說法。我想請教樓主「拎不清」兩個問題：

1）「一件袈裟引來了爭鬥·完全失去了佛教戒規」。從哪裡看到神秀和六祖爭鬥了？他們怎麼「爭」的？又是怎麼「斗」的？

2）六祖那個揭子的確主要意思就是一個「空」字，後來 蕅益大師不是還有一個「破空論」么，那就說明認識到這個「空」其實不是一個究竟的境地。但是，無論如何，五祖還是選擇了將衣缽傳給六祖，沒有給神秀，是為了什麼呢？難道說五祖也是在哪裡混飯吃的？不懂的神秀比六祖高明？

請教了。

看帖子來的問題。一個話題引來了爭鬥，完全失去了清凈的討論。

神秀大師說：「網路是平台，大夥齊發言。時時勤檢視，莫使惹塵埃。」

慧能大師就說了，「網路本非台，眾人不要爭。本來無此貼，何處惹塵埃。」

空空空，空空空，迷人口空心不空，智者心空行不空。欲尋真空畢竟義，心不能空奈若何？

偽「慕道友」 發表於 2014-3-7 01:11
看帖子來的問題。一個話題引來了爭鬥，完全失去了清凈的討論。

神秀大師說：「網路是平台，大夥齊發言。時 ...

看帖子來的問題。一個話題引來了爭鬥，完全失去了清凈的討論。

這個你在外相上是看不出的。

神秀大師說：「網路是平台，大夥齊發言。時時勤檢視，莫使惹塵埃。」
慧能大師就說了，「網路本非台，眾人不要爭。本來無此貼，何處惹塵埃。」

這是胡扯。

空空空，空空空，迷人口空心不空，智者心空行不空。欲尋真空畢竟義，心不能空奈若何？

這句好。
迷人口空心不空： 迷者業重。 整天此空， 彼空， 東家長來西家短。 你罵他， 他就惱， 你捧他， 他就喜。 完全象木偶。 心隨境界轉。

智者心空， 指不貪著。 喜怒哀樂浮於 BBS ， 但是心中無貪嗔。 乃真禪定。

偽「慕道友」 發表於 2014-3-7 14:11
看帖子來的問題。一個話題引來了爭鬥，完全失去了清凈的討論。

神秀大師說：「網路是平台，大夥齊發言。時 ...

"慧能大師就說了，「網路本非台，眾人不要爭。本來無此貼，何處惹塵埃。」"
你如果 真的認為 慧能大師 只是這麼說，那麼樓主的問題 真的就是問題了。

本來，樓主的問題，是不存在的，沒有的，空的。
但是，被樓主這麼一說，問題就存在了，就有了。
----這個就是從「空」到「有」。

而這個「空」「有」被討論了50多樓，還沒有個結果。
其實，我認為，是不會有結果的，因為是共生的，都對。

但為什麼五祖要還要將衣缽傳給六祖，不傳給神秀呢？
我認為，主要是六祖懂得了（或者說知道了）一個「疑」字。

因為說「空」「有」都只是落了兩邊，其實都對，但又不全對，也就是不究竟，
所以，在說「空」的時候，要對這「空」起疑，真的就是我們知道的那個「空」么？
在說「有」的時候，就要對這個「有」起疑，真的就是我們看到的那個「有」么？

所以，就是佛說的。。。。。大家都知道的了。

神秀的揭子，就是揭子，但慧能大師，其實是對神秀的「明鏡」「菩提」的那個「有」起疑了，所以，在後來五祖的開釋下，悟到了不落兩邊，本自清靜。