轉：紀念毛主席與意識形態保衛戰

    毛主席120周年誕辰快到了，從官方到民間正在以各種形式準備著對毛主席的紀念活動，以表達對這位偉人的緬懷和愛戴之情。
    怎麼看待這些紀念活動的現實意義？這些不管是民間自發的還是官方組織的紀念活動，除體現了對毛主席的深切緬懷，對毛主席的歷史地位和偉大歷史性貢獻的認可之外，也體現了對毛主席所開創的社會主義道路的擁護。這是用紀念的方式在宣誓自己的道路抉擇，這是在用實際的行動來宣誓自己的制度選擇。把這種紀念活動置於當前關於中國道路和制度的意識形態鬥爭的時代背景之中，會發現這種從官方到民間的毛主席的隆重懷念活動，本身就是中國人民進行意識形態保衛戰的一種形式。
　　我們的意識形態領域面臨著激烈的鬥爭，意識形態領域出現了一些亂象，各種非馬克思主義的理論思潮對馬克思主義發動圍攻，各種資產階級價值觀對社會主義主流價值觀進行衝擊。習總的819講話，對意識形態領域的鬥爭給予高度重視，對於打贏意識形態鬥爭進行部署，這篇講話也體現了我們黨對於現階段意識形態領域鬥爭形勢的一種清醒認識。
　　對這些意識形態領域中的亂象進行分析之後，我們發現，意識形態領域對馬克思主義和社會主義制度的進攻，長期以來是以對一個人的攻擊作為主線來展開的，這個人的名字就是毛澤東。從詆毀毛澤東發展到詆毀他的時代，從詆毀社會主義建設史擴展詆毀新民主主義階鬥爭史，始終把妖魔化毛澤東作為核心。這三十年來，如果要找出遭受詆毀最多的人，這個人就毛澤東。各種陰謀史學，各種歷史發明，都是把詆毀毛主席作為核心，都把妖魔化毛主席作為主線。從毛主席喜歡吃西餐到毛主席億元稿費，從精心製作李志綏日記的各種誇張描寫，到偽造毛主席的講話來影射共產黨不抗日，無所不用其極。這種詆毀的手段之卑劣，從一篇《把毛澤東還原成人》的文章中隨手摘抄幾句就可以借一斑略窺全豹：「現在揭發發現，毛澤東姦汙過不計其數的婦女」、「他腦子裡唯一想的就是毛澤東的家天下如何維持」、「共產黨的主要精力放在擴大解放區，培養自己的武裝力量。這時候是中華民族生死存亡的關鍵時刻，毛澤東放著日本人不打」、「在毀壞國家上他的能力發揮到了極致，無人能及得上他的百分之一」、「沒有起碼的人性」、「大家吹噓毛的高瞻遠矚，其實毛是鼠目寸光」、「這禍國殃民的總後台還在天安門城樓上掛著，在大家每天用的鈔票上印著」。
　　為什麼會這樣呢？這讓我們不由自主的想起蘇聯解體之前的意識形態亂象。
　　蘇聯作為世界上第一個社會主義國家，在帝國主義的聯手武裝干涉中沒有崩潰，在納粹德國的閃電戰中沒有倒下。就是這麼一個強大的看起來幾乎不可戰勝的社會主義國家，卻突然崩潰了，多米諾骨牌效應還讓社會主義陣營幾乎全體覆沒，造成了國際共運史上最大的挫折，共產主義運動迎來長時間的低潮。為何這樣？蘇聯崩潰自然是各種因素綜合作用的結果，但是在所有這些因素當中，因社會主義意識形態合法性的失去導致了政權合法性的不復存在，是一個最主要的原因。那麼這個過程是怎麼進行的呢？
　　從上個世界50年代，蘇共二十大，赫魯曉夫發表對斯大林的秘密報告，斯大林的崇高地位一落千丈，蘇聯出現了各種對斯大林的批判和否定，其中不乏無限上綱上線者，把斯大林和斯大林時代塗抹的一片漆黑。對這種做法的危害後果，蘇聯人整體上並不清醒，當時對此有清醒認識的一個是中國的毛主席，一個是西方國家的一些政客。毛主席在批評赫魯曉夫對斯大林的全盤否定式的「批判」時，曾把列寧和斯大林比作蘇聯的兩把刀子，並且預言，一旦蘇聯丟失了這兩把利刃，必然避免不了亡黨亡國的下場。西方也從中發現了社會主義在意識形態方面出現了巨大裂痕，很快發動媒體加入到對斯大林和斯大林時代的詆毀行列中。其中有一本由逃亡到美國的蘇聯間諜寫的《蘇聯肅反史》，堪稱妖魔化斯大林的代表作。書中把斯大林描述為一個自私、殘忍、好色的小人。這種說法，經過西方媒體的長期不懈的宣傳，把斯大林的這種形象固化在很多人的腦海中。等到蘇聯解體，一些人才在痛定思痛中意識到妖魔化斯大林對於蘇聯崩潰的巨大摧毀作用。
　　延續了幾十年的「非斯大林化」浪潮，導致了意識形態領域的嚴重混亂。從赫魯曉夫到戈爾巴喬夫，在「非斯大林化」的不間斷過程中，蘇共離馬克思列寧主義越來越遠。特別是在戈爾巴喬夫上台之後，蘇聯文化界、新聞界和史學界的自由派異常活躍並且配合默契，誇大和歪曲事實對斯大林進行妖魔化，各種報刊充滿對斯大林的討伐之聲。斯大林被說成暴君、偽君子和偏執狂，完全被妖魔化了。 不僅如此，在戈爾巴喬夫上台之後，很快從全面否定斯大林轉向全面否定列寧。在蘇共全會上，《蘇維埃文化報》
　　主編指出：「現在，正是列寧遭到了集中攻擊，恰恰在我們的報刊上，而不是在外國的報刊上。某些出版物把他描繪成暴君，據說列寧策動了恐怖行動，也是他建立了集中營。一句話，他不是勞動人民的領袖，而是個鬼蜮」。
　　在蘇聯不間斷的「非斯大林化」的過程中，一些人製造了「斯大林模式」這個概念，把蘇聯的整個社會主義建設實踐和社會主義制度都打上「斯大林模式」標籤。通過否定斯大林，就把整個蘇聯社會主義建設的道路模式和這段歷史給否定了；繼而通過否定列寧，把十月社會主義革命的合理性也給否定了。否定了這兩個人，也就相當於否定了布爾什維克從社會主義革命時期到建設時期的整個過程，相當於否定了布爾什維克和社會主義蘇維埃的全部歷史。
　　蘇聯編寫的新教科書《我們的祖國》積極評價沙皇的歷史作用，對十月社會主義革命的合理性進行徹底顛覆，對列寧開始的整個蘇聯歷史用陰謀史學的方式進行顛覆。面對當時蘇聯國內從否定斯大林到否定列寧再到全面否定蘇共和社會主義歷史的輿論狂潮，連一些西方學者都困惑不已。美國學者米克爾?達維多撰文指出：「美國的歷史過去和現在都有黑暗的章節——奴隸制、消滅土著印第安人。但它從未受過如此片面的否定。事情到了這種地步，我不得不遺憾地提醒蘇聯人，其中包括蘇聯知識分子……如果說以前這些對事實的歪曲來自國外的反蘇勢力，你們現在則是由蘇聯的主要報紙雜誌和往往是知名的共產黨員通過蘇聯電視台向蘇聯人提供的。」〔美〕米克爾?達維多：《剖析蘇聯出現的反共現象》，徐錦棟譯。
　　蘇聯的制度危機始於意識形態領域出現鬆動之時，爆發於意識形態陣地的全面失守之際。當意識形態領域全面陷入混亂之後，蘇聯的崩潰時刻很快就到來了。對蘇聯的社會主義意識形態的瓦解，一直是圍繞著否定斯大林和列寧，讓蘇聯丟掉「兩把刀子」進行的。從否定兩個領袖人物入手，來否定歷史合法性，繼而否定現實合法性，最後完成致命一擊，輕鬆瓦解一個政權、一個制度和一個國家聯盟，達到不戰而勝。這一切進行的多麼巧妙又多麼有效。
　　這就告訴我們幾條教訓：一，社會主義國家放鬆了意識形態的陣地意識，就會逐漸的喪失對意識形態的領導權，意識形態領導權易手，遲早會導致政治領導權易手。二，意識形態領導權關係意識形態合法性，意識形態合法性關係政權合法性。民心向背決定成敗，自然也決定政權的得與失，意識形態的合法性就是決定民心向背的。說白了，一個政權的合法性是存在於人民的心裡，來自人民發自內心的認可與承認，而這種認可與承認，不能通過國家強制力來實現，只能通過長期的堅持與制度相適應的意識形態去影響和培養。如果一個國家政權和制度相匹配的意識形態合法性都不存在了，那麼如何奢望人民擁護這個政權和制度呢？可見一個政權的合法性更根本的來自於意識形態合法性，而不是來自法律規定以及保障法律實施的國家強制力量。三，社會主義國家的意識形態合法性是和社會主義國家的領袖人物的歷史地位聯繫在一起的。對於大多數人來說，他們沒有深入的進行理論研究和社會分析，很難理性的深入思考，而是停留在感性認識階段，他們會把一種新生的制度和幾個標誌性領袖人物聯繫在一起。對大多數人而言，如果斯大林的形象被否定了，那麼他們對斯大林時期的這段歷史就失去了信心；如果列寧被否定了，那麼他們對十月革命就失去了肯定的勇氣。各種陰謀史學的目的就是通過往人民所信任和愛戴的領袖頭上潑污水，讓他們產生一種受欺騙的感覺，從而讓人民對與這些領袖相聯繫的社會制度和政權因此產生憎惡，讓這個黨的成員因此產生歷史原罪。領袖人物一旦被顛覆，整個他們開創的歷史也會遭到顛覆；歷史一旦被顛覆，現實也遲早要被顛覆。
　　美國無疑是進行意識形態鬥爭的高手。美國一直通過他們的歷史課本和主流媒體，掩蓋他們國父曾經的各種負面消息，極力美化建國前驅的「偉光正」形象。美國這麼做，是因為他們深知美國制度合法性依賴於美國意識形態合法性，美國的意識形態合法性傳承於美國制度的歷史合法性，與美國國父的形象緊緊捆綁在一起的。美國對意識形態的重視程度超過大多數社會主義國家，美國對自己的領袖的地位和形象的維護力度也超過大多數社會主義國家。見過美國允許各種詆毀自己國父的各種陰謀史學泛濫嗎？如果美國允許這種情況發生，用不了幾年，美國的意識形態合法性就從美國人民的心中抹去，美國政權的合法性也就到了盡頭。即便有強大的軍事力量，也無法保證美國的制度繼續維持下去。美國不但不允許詆毀他們的領袖，主流媒體還一以貫之的迴避他們國父們的污點，對華盛頓和傑斐遜奴隸主的身份和屠殺印第安人的行為選擇性失明。不僅如此，美國還有著造神的傳統，造神運動持續至今，隨著時間的推移，華盛頓、傑斐遜、林肯、肯尼迪等人都被披上了神聖光環。美國對自己的領袖只說好的，沒有好的就製造好的，這跟戈爾巴喬夫上台後的蘇聯對自己的領袖只說壞的，沒有壞的就製造壞的，正好截然相反。我們說這些，並不是說我們需要學習美國的這些造神運動，而是我們要清醒的認識到，聽憑自己的領袖人物被肆意詆毀是一件多麼愚不可及的事情，認識到我們歷史的、辯證的、全面的、恰如其分的對自己的領袖進行評價是多麼的重要。
　　對於自己國家領袖地位和形象的維護，直接關係這個政權和制度的現實合法性。從意識形態鬥爭的角度來看，否定了自己的領袖人物，就相當於舉起了投降的白旗。
　　對於我們國家來說，毛主席是新中國的主要締造者，新中國的制度都是毛主席那代人確立的。對於共產黨來說，毛主席是黨的締造者之一，是帶領共產黨走向成熟的主要領路人、是領導共產黨贏得新民主主義勝利奪取全國政權的主要領袖。毛澤東是中國共產黨的黨魂，是中國社會主義事業的靈魂，中國共產黨的領導地位和社會主義制度的合法性和毛主席的歷史地位緊緊聯繫在一起。如果列寧和斯大林是蘇聯社會主義的「兩把刀子」，毛主席就是中國社會主義的「一把刀子」，蘇聯失去了斯大林和列寧「兩把刀子」，結果亡黨亡國。中國如果失去了毛主席「這把刀子」，結果也可想而知。正因如此，所有意圖顛覆中國社會主義制度的力量都在實施針對社會主義的意識形態瓦解戰略中，都把詆毀毛主席作為一條主線。
　　因此我們對於各種針對毛主席的歷史謠言，應該提升到維護社會主義的制度安全的高度去認識。毛主席的歷史地位關係我們的政權合法性，一切針對毛主席的謠言，都是直接或間接的指向我們制度的合法性。毛主席的形象被抹黑了，我們政權的合法性也要受到影響。毛主席不倒，顛覆社會主義的陰謀就很難最終實現。維護毛主席的歷史地位，同各種詆毀毛主席的言論進行鬥爭，是關係政治安全的大事，應該作為意識形態領域鬥爭的重要內容。 我們紀念毛主席，應該重視維護毛主席的歷史地位和形象不被詆毀，同各種陰謀史學進行堅決的鬥爭，打贏意識形態鬥爭，鞏固意識形態領導權，挫敗各種勢力對社會主義的顛覆陰謀，堅定的走社會主義道路，這是對毛主席的最好紀念。
　　紀念毛主席也要同長期堅持毛澤東思想聯繫起來。通過對歷史的回顧，我們不難發現：每當毛澤東思想指導中國革命和建設實踐的時候，中國人民總是從一個勝利走向又一個勝利。從抗日戰爭、解放戰爭到抗美援朝；從一窮二白到建立起門類齊全的工業體系，從1949年的人均壽命35歲到1976年的人均壽命65歲；當毛澤東思想被貶損的時期，就是危機發生的時期，就是革命和建設出現曲折、遭受損失的時期。