六道輪迴，究竟是什麼？

閑來愛讀佛經，總有疑竇。

譬如輪迴，系佛學重要立論，意指善惡有報應，不可作惡。但佛學也有「無我」，要人「非我」、「破我執」，則有點矛盾。
既然「我」是不存在的，那麼誰，什麼，在輪迴？

佛教勸人理智看待人生宇宙，教人發善心行善事。但是，有些理論實在欠妥。

又如，漢傳佛教硬將「孝」也拉入教義，但真正的佛家，應該看破人情，不講私情而講「慈悲」，這比基督教的「博愛」意義更深一層。
因為個人、一家、一族、一國的愛，必然包含私心。

愛自己親人、友人等，就將非親人友人排除，厚此必然薄彼。只有慈悲才做得到無差別。

1. 對一件事還沒有入門，還沒有了解，就說三道四，甚至否定，邏輯上就有問題。「有點矛盾」「有些理論實在欠妥」
2.輪迴的是你執著的「我」，如果你不執著這個「我」了，就是見性了，就不輪迴了。輪迴始終是苦，所以佛教終極目標是不再輪迴。
3.佛教強調「孝」，是因果論，孝道是善因，種下善因，得到的是善果。在輪迴中生到善道。
4.孝道和慈悲有何矛盾。佛教還講究因緣。按你的邏輯，佛陀只度化部分人，其他沒有讀，那就是不平等了。

閑來愛讀佛經，總有疑竇。

隨喜師兄，善根深厚。小疑小悟，大疑大悟。相信師兄總有一天會大悟法界實相的。

譬如輪迴，系佛學重要立論，意指善惡有報應，不可作惡。但佛學也有「無我」，要人「非我」、「破我執」，則有點矛盾。
既然「我」是不存在的，那麼誰，什麼，在輪迴？

輪迴：小的可以說，一個人，不改習氣，遇事不吸取教訓，遇到同樣的事，重複地做同樣的動作，犯同樣的錯誤（也可以重複一定的成功）。
大的方面，也一樣，可以說，這輩子不修行，下輩子來，和這輩子差不多（粗說）。
其實，每個人，哪怕不修行，因緣際會，生存環境，對這個人的習氣，心態，還是有作用的。他就會隨著這些因緣，業力，去輪迴。
心善，善的習氣，會讓他往生天上，或人間。
惡的，----》地獄。

所以，輪迴是指的「心識」。
修行，其實修的就是心。「了知本心」，「如實知自心」后，善用其心（也就是要知道用心的技巧），不思善，不思惡，如如不動，就能橫出三界，不再輪迴。

佛教勸人理智看待人生宇宙，教人發善心行善事。但是，有些理論實在欠妥。

又如，漢傳佛教硬將「孝」也拉入教義，但真正的佛家，應該看破人情，不講私情而講「慈悲」，這比基督教的「博愛」意義更深一層。
因為個人、一家、一族、一國的愛，必然包含私心。

愛自己親人、友人等，就將非親人友人排除，厚此必然薄彼。只有慈悲才做得到無差別。

萬法皆空，指的是性空，不是真空，什麼都沒有。

因為我們凡夫，心有執著，還有業力，所以，對於我們來說，就是有。

佛陀說空，是為了讓我們不執著，不攀緣，看破放下，如如不動。只有這樣，心識才能不輪迴，從而悟到法界實相，才能常樂我凈。

所以，最初下手處，就是去惡修善（孝在其中），去除」貪嗔痴疑慢「五毒」，同時「不執著，不攀緣，看破放下，如如不動」。

「不執著，不攀緣，看破放下，如如不動」= 無我，無我執，無法執。

願樓主師兄早日大悟。

多謝師兄，或師姐（renee？），末學基本自學近乎閉門造車。此一題思索很久不得解。

承蒙點撥。

愛心即佛心，佛心即愛心。對於這個世界來說，生命是至高無上的，慈悲為懷、關愛生命，是佛教也是人性的一大命題和宗旨。所以說：救人一命勝造七級浮屠。