讓秦檜善終，是每一個南宋人的恥辱！

作者： 渡痴禪師

　　趁這幾天有空，多說兩句。最近這半年多，中國的舞台很寂寞，自從梨園大師歸隱后，網際網路上的歡樂少了許多。沒有了那滿臉的淚眼婆娑，缺少了扳著指頭的抑揚頓挫，時而悲憤時而肅穆的眼神也不再在鏡頭前閃爍，取而代之的是北京天空中厚厚實實、層層疊疊的陰霾，除了灰濛濛還是灰濛濛，好生無趣。不過還好，大師畢竟是大師，他不會忘記他的觀眾，金盆洗手之後也還是會偶露崢嶸，以此來紓解我們對他的相思之苦。這一次，他的表情主題居然是——委屈。高，確實是高，大師之所以是大師，就在於他的表演永遠會出人意料。對手已陷牢獄，他沒有表現出絲毫的得意，取而代之的卻是滿臉的委屈——冤家啊，你圈禁在牢里，我歸隱在星空，我好委屈~~~~啊...呀....呀.....。可謂是：蘭花素手捏絲絹，輕點含淚迷離眼。悲向新主訴委屈，莫負妾身萬世冤。真是精彩，雖然是耆髦之年，卻能演繹豆蔻年華，梅蘭芳之後，唯有此君。當然，這萬世奇冤，莫若風波亭，談到風波亭則不能不想到秦檜。

　　至於歷史上秦檜的種種，這裡就不去說它了，反正「白鐵無辜鑄佞臣」已經鑄在那裡，誰也無法讓他站起來，今後某人的玉像大體也逃脫不這個命運，所以也不去說了。這裡只說說南宋人民，南宋人民的恥辱很多，割地賠款「購買」大金國的「歲幣」，再後來被蒙古鐵蹄蹂躪，「南人」必須將自己的妻女送進蒙古包，進而所有的南宋漢人在元朝都成為下等賤民，這些都是南宋之後所有漢族人的恥辱，這一連串的恥辱是有一枚種子的，這枚種子就種在風波亭，如果沒有風波亭，南宋人民的英雄早應該「駕長車踏破賀蘭山缺」，哪裡還會有後來的那一串恥辱。一個不知道珍惜自己的英雄民族，是不會得到外族的尊重的，既然苟活是一個民族的選擇，那麼就讓你們苟活吧——象狗一樣的活著。估計最讓外族輕視南宋漢人的是，製造風波亭的人居然善終了，這是何等的懦弱，如此懦弱的種族，怎麼可以給他們絲毫的尊重，又何必給他們絲毫的尊重。所以，在元朝，「南人」的地位連色目人都不如。沒有辦法，只知道個人明哲保身，不知道為了種族集體抗爭，這樣的一群散沙，甚至連羊群都不如，除了貢獻一身血肉之外，在統治者看來是沒有任何意義的。今天，歷史似乎又在輪迴。但我心裡始終隱含著一個希望，因為中國的歷史上出現了一個聲音——「造反有理」，如果這四個字真的融入了我們的民族魂中，那麼我們就不可能再次成為新時代的「南人」。但說實話，對此我比較忐忑，並不確定。

　　以身酬國，我已經看到有人這麼做了，我相信還會看到的。如果機會來了，真正的佛教徒也是會願意以身布施的。

南宋之後所有漢族人的恥辱

此文作者好像不知道滅元朝的正是南宋之後所有漢族人。可能假裝不知道，也不是此文的本意。
此文的本意在＂造反有理 ＂，造誰的反？當然是梨園大師的反。但作者本人不敢造反，畢竟弄不好腦袋要換個地方。怎麼辦？只好心裡隱含著一個希望，就是讓別人造反。可惜今天民眾不是那麼好愚弄，最終恐怕變成竹籃子打水一場空。

我就想知道 誰是梨園大師

明媚水滴 發表於 2013-11-7 17:08
我就想知道 誰是梨園大師

影帝！

好文！

老法師 發表於 2013-11-7 14:50
此文作者好像不知道滅元朝的正是南宋之後所有漢族人。可能假裝不知道，也不是此文的本意。
此文的本意在＂ ...

元朝滅亡有其自身的因素在內。但南宋時的漢人寧願做亡國奴像豬狗一樣地生不願為民族解放而轟轟烈烈地死是毫無疑問的。亡國奴的恥辱不會因為你吹噓朱元璋趕走蒙古人而退減半分。再說了，被蒙古人征服以後，真正意義上的漢人已經沒有了。隨著「南人」將自己的妻女送進征服者的蒙古包，漢人的基因已經被異族徹底改造了一遍，所以才有了紅巾軍的一點造反的血性。