愛父母還是恨父母

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　　「有極多的人和耶穌同行；他轉過來，對他們說『人到我這裡來，若不恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說，這個人開了工卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的么？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒』。」(路十四章二十五至三十三節)。

　　這段經訓常被一些熱心的信徒所誤解。他們以為跟從耶穌就當撇棄自己家中一切的人，不這樣作，就不配作主的門徒。譯聖經的人因為恐怕讀經的人誤解，還特別將那個「恨」字改作「愛我勝過愛」。這是不合理的。原文怎樣說，就應當怎樣譯。不過我們解釋聖經的時候，應當解釋得清楚正確。

　　主耶穌教訓我們，跟從他必須恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姊妹，和自己的性命，究竟是什麼意思呢？是否我們跟從主便當恨惡這些人呢？撇下所有的才能作主的門徒，又怎麼講呢？是否作主的門徒便當撇下家中一切的人，並一切的事物，再不去聞問他們呢？基督徒不是不可恨人么？不是連我們的仇敵我們都應當愛么？怎麼主竟吩咐我們恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姊妹呢？如果你只看這一段經文，你一定要發生許多的疑問，但如果你再讀經上別處的話，你便可以得著正確的解說了。

　　「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」(太十章三十七節，三十八節)。

　　主耶穌的意思並不是教訓我們恨惡家中的人，乃是告訴我們要為主的緣故擺正自家親人在自己心中的位置，把主放在最前面，把所愛的一切人放在其次。主不是不許我們愛父母，乃是要我們愛主超過愛父母。主也不是禁止我們愛兒女，乃是要我們愛主超過愛兒女。愛父母是應當的，但如果愛父母過於愛主，便不能作主的門徒了，愛兒女是合理的，但如果愛兒女過於愛主，便不能作主的門徒了。至於愛妻子，弟兄，姊妹，和自己的性命，也都是一理。將主放在第一，把其他一切的人放在第二。如果二者不能兼顧的時候，只能捨棄自己所愛的人，卻不能捨棄主；這便是恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姊妹，和自己的性命了。容我們再讀一段經文-

　　「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好；不看顧自己家裡的人，更是如此。」(提前五章八節)。

　　神吩咐我們愛鄰舍如同自己。我們家中的人和我們的親屬就是我們最近的鄰舍，我們若不看顧他們，豈不是背了真道么？不信的人尚且知道看顧自己家裡的人和自己的親屬，信徒若不知道看顧他們，豈不是比不信的人還不好么？神吩咐作兒女的要孝敬父母，又吩咐作父母的要撫育子女，也吩咐作丈夫的要愛他們的妻子。信徒如果不盡這些本分，豈不是違背神的命令么？明白了這件事，我們便知道主耶穌所說的，「若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒，」那一句話一定不是說不要看顧家裡的人，乃是說將主放在一切的人和事物以上，為主的緣故可以捨棄任何人，任何物，都不吝惜。

　　最熱心跟從主的人也當最愛他們家中的人，不過不是像那些不信的人只愛自己家中的人，並不愛別人。主的門徒愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姊妹，也愛自己的親戚，本家，鄰舍，同學，同事，和一切與他們接觸往來的人；就連那些逼迫他們，辱罵他們，陷害他們的人，也都為他們所愛。他們不恨一個人。連他們的仇敵他們尚且不恨，更不用說他們家中的人了。他們竭力為他們家中的人求好處，他們也竭力為一切他們所接觸的人求好處。他們不只看顧自己家中的人和他們的親屬，他們看顧一切在他們旁邊的人。他們為愛主的緣故恨一切的人，但他們也為主的緣故愛一切的人。正是因為他們先為主恨了一切的人，所以他們為主愛一切人的時候，才是真實的愛，徹底的愛。這種愛能使那些被愛的人得著最偉大最永久的好處。

　　可惜！許多熱心卻屬肉體的信徒竟誤解了主耶穌的教訓！他們不盡他們在家庭中當盡的本分，就藉口說他們為主撇棄了一切。他們中間作兒女的不孝敬父母，作父母的不盡心撫育兒女，作丈夫的不疼愛妻子，作妻子的不順服丈夫，兄弟姊妹彼此毫不關心，如同路人一般。他們卻說他們愛主，他們為主撇棄了一切。前幾年某處一個講道的人在講道的時候說，他離開家已經有七八個月之久，雖然他的老父母和妻子兒女都在家中，他卻沒有寫一封信回家，他還教訓人都當這樣為主撇棄一切。為子不孝，為父不慈，為夫不愛妻子，明明是可恥的事，他還以為榮耀。這種榜樣是不必學罷！教會中多有幾個這樣熱心跟從主的人，只有使世界上多增加一些傷心落淚的老人，婦女，幼童，使神的名多受一些羞辱和毀謗。

　　基督的門徒應當愛主勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姊妹，應當撇下一切跟從主。同時基督的門徒在父母面前應當作最孝的子女，在兒女面前應當作最慈的父母，在妻子面前應當作最有愛心的丈夫，在丈夫面前應當作最順服的妻子，在弟兄姊妹中間應當最會謙讓體恤。但如果有時候，順從主，就不能再順從家中的人；討主的喜悅，就不能再討親愛的人的喜悅；為聽從主的命令，為作主的工，就不能再顧到與自己最有關係的那些人；在這種實在不能兩全的時候，只能為主的緣故忍痛撇下一切。這才是聖經中正確的教訓。這才是主在門徒身上的期望。

拿「恨」做文章的看過來。

ruthrose 發表於 2013-8-2 06:13
拿「恨」做文章的看過來。

這是曲解！耶穌的意思很明白，放棄人間的一切，去追隨耶穌。現代人沒人做得到，所以才有這些曲解。

求索 發表於 2013-8-2 06:20
這是曲解！耶穌的意思很明白，放棄人間的一切，去追隨耶穌。現代人沒人做得到，所以才有這些曲解。 ...

耶穌的話很明確「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」(太十章三十七節，三十八節)。

求索 發表於 2013-8-2 06:20
這是曲解！耶穌的意思很明白，放棄人間的一切，去追隨耶穌。現代人沒人做得到，所以才有這些曲解。 ...

是你明白耶穌的意思還是我明白耶穌的意思？

若不恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。這是耶穌所說。人看不懂嗎？是耶穌大還是你大。誰是主？人有資格去解釋嗎？這樣清清楚楚的經文人都懂，只有信主耶穌的基督教要大力去解釋。所以別說別人不信，反倒是自稱信的人在恨耶穌如此說。

ruthrose 發表於 2013-8-2 06:36
耶穌的話很明確「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字 ...

(路十四章二十五至三十三節)。和馬太（太十章三十七節，三十八節)。在打架。這是什麼經？沒有你們，那就成廢紙了。你們可比路加，馬太神得多了。

求索 發表於 2013-8-2 06:20
這是曲解！耶穌的意思很明白，放棄人間的一切，去追隨耶穌。現代人沒人做得到，所以才有這些曲解。 ...

沒有一個。就是彼得跟了也穌，家裡還留著打魚工具。所以基督教是個反耶穌的教。

拎不清 發表於 2013-8-2 10:48
(路十四章二十五至三十三節)。和馬太（太十章三十七節，三十八節)。在打架。這是什麼經？沒有你們，那就 ...

神的話語從來沒有自相矛盾的。
舉個列子如果我是你的朋友，我看見你吃太飽了，我讓你少吃點，如果你吃太少了，我會叫多吃點，不明白的人會說，這人真奇怪怎麼叫少吃又叫你多吃，其實我是愛你的，不管叫你多吃或叫你少吃都是為了你益處，不知道的人他的論斷又怎麼會影響兩個朋友的友誼呢。
所以你若明白 神是愛，你就會明白，神的話語有時候是這樣有時候是那樣，《聖經》就是一個意思 神是愛，神是公義的，神是信實的，神是有憐憫的， 神是大能的，神是獨一的，這一些 神性都通過 基督耶穌的顯現得以彰顯出來，如果得出來的結論與這個大原則相反，得出來相反結論的人，自己要謹慎，因為我們的公義加添不了任何東西給 神，但我們若不是公義的，只會自取滅亡。
願榮耀因 主耶穌歸於父神，從萬古之先，並現今，直到永永遠遠，阿們。

持兵器者 發表於 2013-8-2 10:57
神的話語從來沒有自相矛盾的。
舉個列子如果我是你的朋友，我看見你吃太飽了，我讓你少吃點，如果你吃太 ...

所以的事情都有先後順序的，有大有小，有先有后，就連說話也是這樣，不然別人又怎麼會清楚這個人想要表達什麼意思呢。
有論題有論據有結論這是最基本的表達方式。

拎不清 發表於 2013-8-2 10:51
沒有一個。就是彼得跟了也穌，家裡還留著打魚工具。所以基督教是個反耶穌的教。 ...

你是徹頭徹尾的反耶穌，儘管你自稱基督徒。

拎不清 發表於 2013-8-2 10:51
沒有一個。就是彼得跟了也穌，家裡還留著打魚工具。所以基督教是個反耶穌的教。 ...

安耶穌的苦行僧的要求，沒幾個人能做到。 所以基督教就不斷地改，不斷地補。

ruthrose 發表於 2013-8-2 06:44
是你明白耶穌的意思還是我明白耶穌的意思？

連這種話都說出來啦？
豈不聞：
不識廬山真面目，只緣身在此山中？

求索 發表於 2013-8-2 22:01
安耶穌的苦行僧的要求，沒幾個人能做到。 所以基督教就不斷地改，不斷地補。 ...

苦待己身的禁慾與享樂至上的縱慾，其背後無外乎肉體的情慾，眼目的情慾，今生的驕傲。

ruthrose 發表於 2013-8-2 06:36
耶穌的話很明確「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字 ...

明明是恨，你怎麼敢改成愛呢？難道是聖經錯啦？

求索 發表於 2013-8-2 22:21
連這種話都說出來啦？
豈不聞：
不識廬山真面目，只緣身在此山中？

外行看熱鬧，內行看門道，外行指導內行，沒門！

持兵器者 發表於 2013-8-2 10:57
神的話語從來沒有自相矛盾的。
舉個列子如果我是你的朋友，我看見你吃太飽了，我讓你少吃點，如果你吃太 ...

你的例子正好說明基督教就是這樣來糟踏神的。人因是有限，才會出現後悔，發怒，一會兒叫人家少吃，一會兒叫人家多吃。陰為他們不是神，沒什麼辦法應付人的各種情況。你用人來比喻神就是說神並不神。這就是最大的糟踏神。人為何如此干？究其目的是為了吃飯，把神當做招牌，使人拿出錢來，這就是所謂的做神的工。所以人說的神是假神。騙錢的神。

求索 發表於 2013-8-2 22:24
明明是恨，你怎麼敢改成愛呢？難道是聖經錯啦？

無知者無畏，你的膽子很大，從來不檢討自己的眼神為什麼會錯。為糾正你的眼神，特使用紅色大字：
馬太福音十章37，38：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」[/color]

求索 發表於 2013-8-2 22:24
明明是恨，你怎麼敢改成愛呢？難道是聖經錯啦？

只好搗漿糊，彎彎繞，什麼這個比喻，那個例子，什麼原文意思，讀經要看整個經書，再不就是加你一頂大帽子，或咒你下地獄。再不就封掉你。，其實耶穌說的對，他是來說天上的事，是反對地上的事。想念地上的下到地獄里。就這麼簡單。可人不幹，偏偏就搗漿糊把耶穌的話搗弄糊了就達到每人的目的了。

馬太福音十章37，38：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」