達賴自稱代表600萬藏人 惹退而不休疑慮

雖然第十四世達賴喇嘛早已宣布卸下西藏流亡政府的政治領導人身份，但6月15日他在悉尼同上千名藏人及喜馬拉雅區域信眾見面時卻明確表示，只有自己才有資格代表600萬藏人。有分析人士指出，如果從政治層面上來看，達賴喇嘛根本不能「代表」600萬藏人。因為在中國境內的藏人持有中國國籍，能在政治上代表他們的只有中國政府。不知是忘記了自己政教分離的身份還是另有他意，達賴喇嘛此番表態再次引發「退而不休」的疑慮。

　　據總部設在挪威的西藏之聲6月15日報道，達賴喇嘛當天在悉尼娛樂中心會場特別接見了包括藏人、不丹及蒙古信眾共上千人。對流亡社區出現不少要求獨立的呼聲以及有團體要求藏人行政中央改變中間道路的立場等方面，達賴喇嘛表示，自己應該有資格說可以代表600萬藏人，並指著身旁的西藏人民議會議長邊巴次仁，稱他和藏人行政中央司政洛桑森格兩人都無法代表境內同胞。達賴喇嘛強調，西藏的獨立歷史雖不容質疑，但中間道路立場是解決西藏問題最務實的途徑。

　　雖然此次達賴喇嘛仍在公開場合堅持其「中間道路」理念，但值得注意的是，他似乎對自身的威望過於自信。

　　從政治層面來說，「代表」一詞指「由選舉產生，替選舉人辦事或表達意見」，持有中國國籍的藏人顯然應該由中國政府來代表，這是個典型的政治領域術語。而流亡海外的達賴喇嘛又如何能代表境內600萬藏人？早在2011年3月便宣布不再繼續擔任西藏流亡政府的政治領導人身份，將其政治權杖轉交於完全在西方教育下成長起來的洛桑森格，但達賴喇嘛此次又聲稱唯有自己才有資格代表600萬藏人，並將西藏人民議會議長邊巴次仁和藏人行政中央司政洛桑森格排斥在外。而三個月前，在達蘭薩拉闡釋中間道路時，達賴喇嘛也特彆強調境內外藏人依然將信任和信仰寄託於他，自己「依然重任在肩」。這些都令達賴喇嘛蒙上了一層「退而不休」的迷霧，不禁讓外界質疑這是否意味著達賴喇嘛不滿足只充當精神領袖，意欲重拾政教合一制度下的最高政教領導身份？分析人士表示，既然達賴喇嘛已放棄政治權力，作為宗教領袖應該潛心修行，為眾生謀福祉，而不是張口代表600萬藏人，將自己身份凌駕於政治之上。

　　公開資料顯示，除藏傳佛教外，西藏的宗教種類還包括苯教、伊斯蘭教、天主教和民間宗教。其中共有苯教寺廟約88座，僧人3，000多，活佛93人，信教群眾13萬以上；清真寺4座，伊斯蘭教信眾約3，000多人；天主教堂1座，教民700多人。而除神學宗教外，民間宗教至今依然在西藏民間特別是邊遠地區具有一定的影響。此外，在藏傳佛教格魯派，達賴喇嘛和班禪額爾德尼是宗教政治地位平等的兩大活佛傳承系統。清政府時期，達賴喇嘛掌管前藏，包括拉薩和山南地區，而班禪的影響主要在後藏，以日喀則地區為中心。而對於西藏以外的藏區，十四世達賴喇嘛根本沒有參與管理，故而達賴喇嘛也不能隨意妄言自己一人就能夠代表600萬藏人。

　　此外，值得關注的是，喇嘛喇嘛近期屢次公開暗示自己才是流亡藏人的真正領導者，其中不信任洛桑森格等人能堅持他的「非暴力中間道路」主張也是重要原因。自接手流亡政府的政治首腦職務后，洛桑森格正不斷帶領流亡藏人急速走向無視「戒殺」信條的暴力自焚深淵。而針對流亡社區出現要求獨立的呼聲和有團體要求藏人行政中央改變中間道路的立場，達賴喇嘛此次再度強調「中間道路立場是解決西藏問題最務實的途徑」，也暴露出流亡藏人內部正出現分裂。