到公正城邦去

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       到公正城邦去（二）
　
　　　　－－顧曉軍小說·一百七十一（六卷：到公正城邦去）
     
         
       說他是假魯迅，是因為這個周樹人實在是沒有東西、沒有貨色！歷史想：先生在《魯迅，與狗皮膏藥》中，已說得很清楚：「世間流傳《魯迅全集》，共十八卷」、「第十八卷，主要為：魯迅著譯年表、全集篇目索引、全集註釋索」、「第十卷至第十七卷，主要為：古籍序跋集、譯文序跋集、兩地書、書信、日記」。
　
　　先生道：「第九卷，主要為：中國小說史略、漢文學史綱要」、「第一卷至第八卷，有：墳、熱風、華蓋集、華蓋集續編、華蓋集續編的續編、而已集、三閑集、二心集、南腔北調集、偽自由書、准風月談、花邊文學、且介亭雜文集、且介亭雜文二集、且介亭雜文末編、附集、集外集、集外集拾遺補編，均為雜文。」
　
　　「中、短小說，只有：《吶喊》14篇、《彷徨》11篇、《故事新編》8篇，共計33篇」、「野草、朝花夕拾，都是一些小散文詩」……其他，就是雜文了。而思想性、文學性呢？先生在《再論魯迅的思想》中，曾精闢地論述：「他的思想，不是一種主義，沒有理論；同時，也不是一種方法論。他只是一種簡單的直覺」。
　
　　「他，是一種強調重個人的，反傳統的、故作啟蒙國民的文化偏至」、「魯迅，沒有自己的思想體系」、「不構成思想體系」……而文學性，更差！先生在《〈孔乙己〉之三大敗筆》、《〈孔乙己〉是一團裹腳布》中指出：「之所以影響大，則完全是因為被納入了學校的教材，經數以百萬計的教師們拔高了的緣故」。
　
　　先生在《魯迅，與強姦》中道：「都說，《狂人日記》是中國文學史上的第一篇白話文小說；更有甚者，說魯迅是中國白話文小說的奠基人。欺世盜名呵！《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《儒林外史》、《官場現形記》、《拍案驚奇》、《二十年目睹之怪現狀》……是什麼、是文言文小說？」
　
　　到公正城邦去！思考忽然想到了顧粉團。顧粉團，是他們試圖誘捕先生的「饋贈」。他們以「上峰來了」、「要名單」等，試探、誤導顧粉們，企圖讓顧粉在特定的環境中出錯（後來還有色誘等等），以便抓捕先生。先生及時發布了《顧粉團8.30政治大冤案》；將計就計，把顧粉團開發成了推薦「公正第一」的基地。
　
　　有了顧粉團，就有了向諾貝爾和平獎評委會的推薦、給諾貝爾文學獎委評委會的公開信、向美國《外交政策》推薦思想家、向美國《時代周刊》推薦「年度風雲人物」……這些後來合編成了《世界得看我們的臉色行事（專題/235篇）》。單2013年的《向諾貝爾和平獎推薦顧曉軍(專題/中英文/更新中)》，就已有379篇。
　
　　顧粉團，擁有13個縱隊（每縱隊轄9～10個團）。這麼多人推薦「公正第一」、推薦先生，235+379=614……請問這世界上，有這麼人、這麼多文章，在持續近一年中、共同推薦同一個人、同一思想嗎？沒有。這，是一項沒有來得及申報的「吉尼斯世界紀錄」！這，更是「公正第一」的思想的威力與先生的人格的魅力！
　
　　如是，思考想到了回顧粉團看看。深夜，顧粉們都休息去了；只有先生早先發在團里的「到公正城邦去！」，靜靜的懸挂在那裡，閃耀著思想的光芒。思考，忍不住也發了遍「到公正城邦去！」。以為大家都睡了、沒有人，沒料現實與歷史都從潛水狀態中冒出頭來，也都發了遍「到公正城邦去！」。思考會心地笑了。
　
　　公正城邦見！思考明白：顧粉們，都在向公正城邦進發！先生，已先期到了那裡。先生說過：「公正，可涵蓋到人類社會的各個方面、各種關係……包括已發生的和未發生的；且，公正是一種現在時的民意－－公眾認為正，方為正。說到底，公正是人類社會、人與人關係的總則。所以，公正才稱得上是第一價值觀」。
　
　　不期在顧粉團遇到了思考，現實很開心。他，知道自己已經喜歡上了她。走在夜的大街上，燈光也有了一種玫瑰色的感覺。現實覺得：在顧粉團，就數思考對先生的思想理解的最快、最透徹。現實對那些被提煉過的、純理性的、看起來簡單、其實內涵很豐富的東西，總覺得理解起來較吃力；他，知道自己過於實在了。
　
　　正漫無邊際地想著，感覺之中、街的對面有個警察，那燈光下的玫瑰色也頓時消失了。先生說過：「珍愛生命，遠離警察。切記！」現實加快了步伐，把警察扔到了身後。現實也不喜歡警察，見到警察、總讓他聯想到－－征地、強拆、自焚、上訪、截訪、黑監獄、被精神病……還有城管、還有維穩，還有催淚瓦斯等。
　
　　唐福珍留給現實的印象太深了。為此，先生寫過《反對黨、反對派是遏制腐敗的苦口良藥》、《假如有反對黨、反對派，唐福珍會自焚嗎？》、《培養反對黨、反對派，對民族負起責任》、《中國的問題就是一黨之私》、《論黨殖民》、《政黨就該是個殼》……等等。文章在海外反響非常大，可，他們就是視而不見。
　
　　現實更喜歡先生算帳的文字，如「用四萬億投資拉動經濟……百分之二十稅收……還剩三萬二千億。『跑部錢進』各級官員貪腐百分之二十……還剩二萬五千六百億。各大小老闆、包工頭……賺百分之二十……還剩二萬三千一百九十億……一年是七千七百三十億……攤到二億農民工，每人一年只有3865元人民幣……」
　
　　現實，還喜歡先生的《消滅零收入》、《給下崗工人一個說法》、《老百姓是有權罵娘的》、《兩會啥時扔鞋子》、《今夜又有多少貧困家庭要傷心落淚》……當然，現實最喜歡的，還是《閑話民權社會》、《閑話「民權至上」》、《閑話「讓腳出來說話」》、《閑話「民權」》等等；有的篇章，他幾乎都能背下來。
　
　　如，「民權社會與王權（含神權）的社會相比，是一個頭緒更多、更複雜的社會（因為權力被削弱、大幅度分散所至），因此，離開了『公正第一』、『公正是第一價值觀』，人類社會將會寸步難行。正因此，『公正第一』一定會叫響……」現實確信先生的話：「……民權社會中的平民主義民主階段，必定會到來！」
　
　　歷史想：魯迅最大的問題是對待老百姓的態度！先生批判魯迅的文章就有《民眾是供我們愛的，而不是供我們去罵的》等。小妖的《還魯迅以真面目，顧曉軍是民族英雄》中也提到：魯迅的造反的民粹主義的「不在沉默中暴發，就在沉默中滅亡」與傲慢的精英主義的「改造國民劣性」。其實這些就是魯迅的人格分裂。
　
　　先生最大的貢獻，則是撥亂反正！巧用曾兩度為魯迅學生的孫伏園、1953年發表在《中國青年》第9期上的文章的「遊行完了，我便到南半截衚衕找魯迅先生去了」，「魯迅先生詳細問我天安門大會場的情形」……等等文字，嚴謹地證明了《魯迅沒有參加過「五四運動」》、《魯迅沒有參加過「五四運動」（之二）》。
　
　　先生還利用《魯迅年譜》與大量史料，證明：魯迅是1920年秋才兼任北京大學等高校講師、才參與將停刊的《新青年》的編輯，與1915創刊的雜誌與1919年5月發軔的新文化運動，都沒有多大關係。那些張冠李戴，不過是為了貶低陳獨秀，與把沒參加過「一大」的李大釗說成創始人、為貶低陳獨秀及張國燾是一個意思。
　
　　歷史想：先生還有一大貢獻，就是證明《追殺魯迅不成立》。先生說，「就軍統而言，其一直是世界上規模最大、效率最高、具有電訊破譯先進技術的情報機關，其成名亦早於美國中央情報局之前身戰略情報署」。先生從「能力」、「決心」等方面證明：若國民黨要追殺魯迅，那麼，就是有十個魯迅、也是不夠殺的。
　
　　先生還《推論魯迅很可能是日本潛伏特務》。至少先生用魯迅的《〈偽自由書〉後記》中的「《文藝座談》第一期上說，日本浪人內山完造在上海開書店，是偵探作用，這是確屬的，而尤其與左聯有緣。記得郭沫若由漢逃滬，即匿內山書店樓上，后又代為買船票渡日……」等，證明《魯迅是延安與日本之間的通道》。
　
　　思考在回味先生的文：那「自己卻又絕不意願為獲得諾貝爾和平獎去蹲監獄」，「是地道的破壞中國民主進程的謬論！都去蹲監獄，誰來深入研究如何實現中國民主？劉無敵去蹲監獄了，這幾年他啥也做不了，肯定沒有先生對中國民主的貢獻大！蹲監獄與打打殺殺，都是歧路！只有實實在在地開啟民智，才是正途！」
　
　　「鼓勵坐牢，無論主觀上怎樣，客觀上、就是破壞中國民主！在中國、在任何一個國家，宣傳與推動公正和民主，不一定非得都拼著去坐牢。坐牢與打打殺殺，都是損耗公正力量、損耗民主力量……都是對民眾的犯罪！在專制力量強大的環境中，更是這樣。志士、壯士們都去坐牢了，那麼，誰來推動民主向前發展？」
　
　　「毒計呀，專制的毒計！用打打殺殺轉移視線，用蹲監獄恐嚇民眾；進而，誤導公正力量、民主力量……讓那些血氣方剛和求名心切的人，朝網上撞、朝地弓上踩、往陷阱里掉……而後，各種大刑伺候，金錢、美女、名利、地位……誘惑！骨頭硬、意志堅，死便死了；反水的，放出來、再派回去……還怕你不亂嗎？」
　
　　可不公能永遠嗎？思考又一次想起先生的文章：「公正，置根於人類社會的起源，是人類賴以群居的基礎。公正，可涵蓋到人類社會的各個方面、各種關係……包括已發生的和未發生的；且，公正是一種現在時的民意－－公眾認為正，方為正。說到底，公正是人類社會、人與人關係的總則。所以，才是第一價值觀！」
　
　　跋山涉水，跨越記憶的江河、趟過時間的溪流……分分秒秒地趕路；顧粉們，都在星夜兼程。歷史，突然想：什麼時候、能到達公正城邦呢？自己與現實和思考他們，是不是越走越近了？如是，他拿出手機、按了下互聯，道：「現實、思考：我們，什麼時候能到達公正城邦呢？我們彼此之間的距離，是不是更近了？」
　
　　現實問：「你在哪裡？」歷史環顧了一下四周，道：「沒有標識，我也不知道是在哪裡。」現實又問：「沒有城市的標識，你總該知道在哪個國家吧？」歷史又環顧了一下四周，道：「也沒有國家的標識。是有時間的標識：2013年。」思考插話道：「歷史，你從哪裡出發的呢？」歷史回道：「不都是從中國出發的？」
　
　　突然，歷史大悟：「沒有公正，就沒有國家，也沒有歷史！」現實也大悟：「沒有歷史，又何來現實？沒有公正，人就跟牛、羊、豬、狗、雞、鴨、鵝……一樣－－長到最好的時候，就是該死的時候。」思考則在想：沒有公正，也不存在思考。沒有公正的思考，不過是故弄玄虛，不過是賣弄、忽悠、欺騙……的手段。
　
　
　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2013-6-15～16 南京
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