無主的時代

盧麒元

    君主的時代，早已經是百年前的往事。
    民主的時代，仍然是美好的理想。
    我們幸也不幸，正處於一個無主的時代。
    是的，這是一個無主的時代。
    在精神上，我們是無主的。當毛澤東被請下神壇后，那裡就虛空著。
    在思想上，我們是無主的。中國出現了很多的理論，我們終於不再理論，發展成為了硬道理。
    在文化上，我們是無主的。從港台文化流行，到日韓文化流行，最後到美國文化一統天下。除了二人轉和海派清口，我們還有文化嗎？
    在政治上和經濟上，我們是否有主呢？恕我膽怯，不談也罷。
    這個國家如果還有人作主，怎末能坐視人、財、物滾滾流往西方。這是敗亡之國才能見到的慘象。
    讓我們從哲學的角度來討論吧。
    無主，那是一種大自由啊！社會主義就是強調無主狀態下的社會高度自治。
    然而，在基層組織殘破不堪的情況下，在叢林法則的國際背景下，無主意味著什麽呢？
    結論非常痛苦：反客為主！
    這個客的名字叫做資本。資本當家作主。換言之，誰控制資本，誰當家做主。
難道不是嗎？只要有利於國際資本，只要有利於利益集團，雖千夫所指，必戮力執行。從諸食皆毒，到轉基因主糧，敢問底線在哪裡嗎？
    不要驚訝。中國金融行業人大代表人口比例是農民工的一萬倍。這是鐵一般冰冷的現實。這被稱之為市場的力量。好大的力量啊！
    不要費解。明明知道濫發貨幣將洗劫全體國民最後的財富，仍然毅然決然地開動印鈔機。我們原來是通過「可持續」發鈔來實現快速「發展」的！
    在中國，做人很辛苦。一個被資本主宰的時代，你要放下理想主義者的高貴，屈從於資本的「三俗」邏輯。我同情管理層，亦如同情妓女。這是官僚階層在資本主宰下集體失貞的代價。堅守一些東西是需要信念的。信念是不會屈服於資本的。信念是屬於未來。所以，拋棄信念后，余丹們說，活在當下。活在當下，那管明天洪水滔天！
    不做人了。還談得到學問嗎？偽學問還是有的。那都是些關於資本的。於是，大行分析師就成為了大師。學問終於做了資本的小妾。於是，清華北大「妾侍」成群，成了中國二十一世紀的榮寧二府。
    這就是中國的奇迹。這也堪稱世界的奇迹。
    一個如此龐大的體系，竟然可以「無人駕駛」，竟然可以「自動前行」。
    中國人民的確是高度自覺和自律的民族。他們如此的淡定與沉靜。
    在淡定和沉靜中，我看到了亘古未有的奴性。
    無主的中國，該有怎樣的未來？
    我們已經開始見識「盛世」中，人、財、物滾滾去國的大潮！大潮之後呢？
    當家作主絕不容易。
    德國人為了向老自由主義爭取主體性，自1840年到1940年，與奧地利人進行了百年論戰。論戰的結果，喚醒了德意志民族主體性意識的復甦。強烈的主體性意識，最終導致了兩德的統一，以至於出現強大的歐盟和歐元。
    中國自八十年代起，就有一批勇敢的年輕人，與新自由主義者進行著艱苦卓絕的論戰。這不是馬克思主義與資本主義的論戰。這仍然是關於中華民族主體性的論戰。非常遺憾，珍貴的民族主體性終於被所謂的科學理論淹沒了。有人在灌輸超越國家、民族和階級的迷魂湯。他們已經成功遮蔽了一切關於中華民族主體性的描述。他們麻醉了整整一代青年。我們甚至不能期待能有一場像樣的論戰。
    中國還是有人知道的。自由是一種相對論。主體的自由意味著客體的不自由。斑馬線為行人帶來自由的同時，為駕車者帶來不自由。主體的絕對自由，就是對客體的奴役。當中國的自由主義者們高談闊論的時候，帝國主義已經悄悄地進村了。
    無主，意味著什麽？
    意味著雙重壓迫！民族壓迫和階級壓迫！
    說什麽好呢？你們算是什麽呢？你們是誰的馴服工具呢？
    我們給與你們足夠多的機會了。我們將所有的權力統統交給你們去代表了。你們是我們的主人，你們也是國家的主人。可是，為什麽？你們竟然靜悄悄地做了資本的奴隸？你們出賣了我們。你們出賣了你們的祖國。你們出賣了自己的靈魂。
    武帝和太宗的子孫，豈能允許漢唐之地放縱夷狄之自由！毛澤東的追隨者，豈能在紅色土地上接受黃世仁的再次奴役！
    年輕的兄弟姐妹們，不要再往下跳了。
    結束這無主的時代。

中華文化正在被西方文化嚴重侵蝕。