離開功德真實義，就沒有了為人民的真權力——正解權力觀

是否有人想過，為什麼人們總喜歡升官發財、謀權篡位？就因為人們認為只要當了官就有權力，有了權力就會擁有一切，就可以唯所欲為，可卻不知這個權力是一個無自性的外力，什麼樣的心就會呈現出什麼樣的權力。

別忘了，毛主席說過「我們共產黨的一切都是為人民服務的」，就是告訴我們這個權力是人民賦予的，所以它只能是自覺覺人的智慧力，只能是全心全意為人民服務的真實力量，而絕不是為自己和身邊極少數情近親人謀利益的權利，亦不是以權謀私的妖術。

應知，只有和人民相融與共、同體不二的真平等心，才會開啟人心中本有的識破一切錯認的真實力量，也就是覺悟力量，也只有開啟了人心中識破一切錯認的覺悟力量，才可以呈現出大公無私（即全心全意為人民服務，編者按）。何以故？心平眼正法才真故。

所以這個真平等心叫正等，也叫一真法界，正等心上才會呈現出正覺的言行，這在佛法上叫正等正覺，也叫正知正見，有了正知正見之人才能正確的運用手中的權力，全心全意為人民服務，無取無舍的心才會為人民示現出一條正真之道。

故《付法藏經》中說「正說知見時，知見俱是心，當心即知見，知見即於今，如此之法，為大明燈，可照亮世間一切愚痴黑暗」。否則若放逸人心中的低級趣味，那麼人心中的貪慾就會膨脹，人就會身不由己地做金錢美色權力地位的奴才去禍國殃民。

別忘了，自古就有「使人愚蔽者，愛與欲也」這句佛訓警醒著人們，就因為人們不知或知而不解這句聖義，所以才會去做財奴、色奴、權奴，而迷戀災難險徑。此鼠目寸光者必因貪眼前之小利，而不覺當來之大苦。就如同魚兒，只見魚餌不見魚鉤，自己把自己逼上絕路。所以，以權謀私者有所得的心充滿了陰招毒術，那麼就會把「權力」二字扭曲成「權利」，其目的就是為了滿足自己的貪慾，所以升官發財，謀權篡位就成了人們追求的目標，如是之人才會把雷鋒叫做傻大兵，可人們卻不知正是這股邪惡的黑色力量，才會讓人身不由己地自己把自己逼上人民的審判台。別忘了，曾是黨內高級領導幹部的成克傑、胡長清、胡克清、馬向東之流不就是最好的說明嗎？

所以損人利己的智商絕不是自他兩利的智慧，而是禍國殃民的權術。何以故？欲求利故，力變術故，離不開災難險徑故。所以人心中若不能開啟識破一切錯認的真實力量，那麼就算你有再大的權力，你也是無力的愚人輩，也不可能正確的運用手中的權力而利國利民。不信請看，我們的一些專家教授們曾經提出過「以德治國」，而他們的妄心卻不知德從何來，所以這句口號就又消失了。

後來又提出了「依法治國」，卻又不知，這個「法」字，並不單指白紙黑字的法律條文，更重要、而且最重要的所指就是人心中開啟的識破一切錯認的覺悟力量。這種力量雖然看不見抓不著，卻是人世間唯一能自覺覺人、自他兩利、濟世利生的真實力量，故又叫法力，這個法力不是寺廟中那些裝神弄鬼、故弄玄虛、充滿了神秘色彩的騙錢把戲，而是世間永不滅的真理，因為它不是太陽光，也不是燈光，而是徹照人心黑暗的大明燈，故又叫智慧力，所以自古佛家就有「照見名智，解了為慧；智門照有，慧門鑒空」一說。

這種覺悟力、智慧力（即「法」，編者按）既是中國共產黨的黨性，也是佛教中通達無我法真菩薩的佛性，也叫般若波羅密。應知，有此真實力者叫般若波羅密，能將人世間一切錯認全都識破的智慧心叫般若波羅密多，也就是《四十二章經》中佛說的「十方所有，無有不知，無有不見，無有不覺，得一切智，為大明也」，即《般若波羅密多心經》中佛說的「故知般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛」，此大明咒者，嗡嘛呢叭咩吽也，即圓覺妙心。所以不能為人民除苦的那是假共產黨員，那是假菩薩，只有具足此法力者才能真正成為共產黨的領導幹部，才能說出「打鐵還需自身硬」這樣的真語。

可見人若越放逸心中的低級趣味，人心中就會越來越黑暗，如此就會越來越淹沒、越來越障蔽自心中本有的共產黨的黨性，當無力面對自心黑暗時，就會背叛全心全意為人民服務的黨性，而迷戀以權謀私的魔性，那麼蛻化變質就不求自至了。

所以只有具足了黨性的真共產黨員幹部，才能帶領廣大的共產黨員拒腐蝕永不沾、又平易近人成為落後群眾的知心朋友、貼心人，以其具足了親和力如同大明燈的覺悟言行，才能把他們從黑暗的險徑中引上全心全意為國家、為人民服務的正真大道上，如此社會上出現的假冒偽劣、豆腐渣工程、賣淫嫖娼、吸毒販毒、腐敗墮落、蛻化變質等等不良現象才能從根本上得到滅度。不信請看，解放前連鬼都不如的妓女，解放后卻成了先進的生產者，勞動模範就是最好的說明。

應知，自古就有「慷慨陳詞易，從容就義（力）難」。何以故？不知根除私障故，就會越來越無力面對一切故。別忘了，常有高學歷的博士生、碩士生、巨富因無力面對自心黑暗的煩惱痛苦而選擇自殺不就是最好的實例嗎？可見外力是假，內力才是真。所以，代表共產黨的是真正的黨性，而不是有字無義即無力的空論。因為空論只屬私用。而塗脂抹粉的裝飾語，為的就是以權謀私。

因此倡導「依法治國」的法律工作者們，若不知不覺不見這種人心中本有的覺悟力量，那麼就只有攀求外力，迷陷於日漸增多的法律條文，卻不知為何法律條文日漸增多，可假冒偽劣、豆腐渣工程等不良現卻總屢禁不止？更要知道《般若波羅密多心經》中佛說「無智亦無德，以無所得故」，就是告訴我們，若心中沒有開啟這種自他兩利的法力，亦沒有照亮人心黑暗的智慧力量，那麼是沒有功德可言的。因為追名逐利者的妄想、執著，會障蔽人心中本有的黨性。

所以無有追名逐利的心（即堅定共產黨的黨性，編者按），才能有識破一切錯認的真實力量，其清凈的言行才會放大光明饒益一切人民，故，以無所得為大、為正、為明、為凈、為通（正順暢通）。別忘了，《大般涅槃經》中佛說「有所得者名礙，有障礙者，名四顛倒，四顛倒者，不知正修諸法，永處無明黑暗；菩薩摩訶薩，以無所得故（無追名逐利之心）名慧，以是慧故，永斷無明黑暗」，故六祖慧能大師說「功德需自性內見，不是布施供養之所求也」。言功德者無任何功德，就因為非全心全意；功德盡在不言之中，才叫無取無舍的全心全意為人民服務。這正是偉大的毛澤東思想這人世間唯一的真理孕育出來的「總幫助不認識的親人，卻從來不留名姓的雷鋒精神」。

所以只有識破了為人民幣服務這個心向外求的錯認而心向內行，才能開啟全心全意為人民服務的真實力量，才能見到自己本有的真心性凈明體（即佛性，編者按），心性不二、內外一如，才會呈現出眾善之源，萬德之主的真我，如此大公無私的智者，其心才會無染無雜，此無染無雜的清凈心才能呈現出大光明，徹照人世間的一切愚痴黑暗，此無障無礙的廣闊胸懷，才能呈現出無堅不摧的金剛力饒益一切人民。這種對人民無取無舍，無私奉獻的精神，人民才會把功德贊奉給他，這正是「欲求得而不得，不求得而自得」的所在，如是之人才是通達了無我法的真菩薩，才是脫離了一切低級趣味而呈現出的「無私者無畏，無欲者為剛」、全心全意為人民服務的真共產黨員（真共產黨員即濟世度生的菩薩也，編者按）。

正所謂：利國利民正真道，禍國殃民是邪教，大乘平等真理田，正法久住和敬全，定慧等同性莊嚴，唯傳見性破邪頑，安心大乘正法傳，正知見中出聖賢，無著為聖心中凈，度盡苦厄般若圓。