原罪和基督教

讀到一篇關於神和原罪，真理的奇文，不知各位有何感想？

XXXXXXXXXXXXXXX

既然你扯到真理上，我直說了，我的心中的天主（上帝是同一指稱），就是至高真理。當然信徒各有所想，但認識上萬變不離不其宗，神即是指世界萬物的最高擁有者，也就是這世界的主人。而這萬物之主必然是最高真理無疑了，難道是一個騙子，是一個普通的可死可壞的人，或者一個神棍，這可能嗎？

　　天主（上帝）既然自謂為萬物之主，自謂造物主，必然是等於宣稱自身為至高至真的終極真理了，這麼簡單的邏輯的，多少人總是曲解和無視，如果不是真理，難道可能有完全的能力創造出世界萬物嗎？所以把天主（上帝）和視為什麼非真理，就等於把天主（上帝）視為「非神」一般，真正的「神」即是不可以假為真的，是真的「自有自在」者，超載世間任何事物的至高者，先於一切萬有的最先存在者。

　　所以在聖經中，耶穌表達自己就是天主子時說到「我是真理，我是道路，我是生命」，天主本身就是指那個人人所期待所追求，而一直難以得到的真理，天主子耶穌則是到達這個真理的道路，這條道路指「罪人通過愛心生活中的完善」藉以達到人類完美生命的重生。這裡面的道理和邏輯，多數人是不會明白的，不只說非信徒，就連普通信徒，很多人也是不太理解。

　　你可以說從自己的認識局限性上說「神應該是不存在的」，（事實是人人都有這種知識認知上的局限性），但是你不可能否認有一個最高的真理存在，有一個最終極的真相，儘管包括你和我在內的任何人，對這個至高真理是只能想象，或者是說只能略知萬分之一二，是不能把握的 ，這個包含一切知識的終極真相，從理性上來說是所有人的合作都難以完全獲得的。

　　但是如果有任何一個人去否認「有一個最高的真理，有一個最終極的真相」，那麼，這個人等於宣稱一切是虛無一樣，因為這等於說「一切都不可知，一切知識都不可能獲得」，然後照這個道理說下去，這個人等於說自己也可以是歸於虛無的，他的話同樣是虛無的，人類既然不可能有任何的真知識，還可能認識他這個人嗎？最後他等於說自己沒有說出任何帶有知識的話，只是一種無關於任何事實的虛無之舉。

　　明顯易見的錯誤矛盾在這就能看出來了，他都說話了，都表達著一種有關知識的觀點，難道他和他的話還能虛無嗎？知識還可能虛無嗎？

　　所以知識是必然存在的，而最完全的有關於這個世界中的一切事物的最終極知識，就是終極真相，就是最高的真理所在。

　　最後，唯物主義者最多是把真理視為未知之物，而有神論者把真理視為自己所尊稱所信仰的神，這裡面的「有神」和「無神」的區別，僅僅是對真理是否「有名字」和「無名字」的區別而已了，和對「真理」跟「自身」之間的聯繫，到底是屬於「有關係」和還是「無關係」的一種區別而已。或者還有關於真理是否是一種有生命的事物？這只是一種對待真理的存在狀態上還屬於想象中的論述差異而已了。

　　「宇宙大爆炸」在本質上就是另一個邏輯版本的「神創世論」，這兩個關於「世界產生」的論述表達式，根源和起點都是歸於存在著一個在這個「被造的世界」產生之前的「自有自在之物」，唯一的區別就是唯物無神論者把這個「自有自在之物」視為未知，不原意也喜歡別人把這個「自有自在之物」視為一個神，而有神者偏偏反過來視為自己所信仰的神，正是為了以上的種種區別，對本來是同一個事物有著兩種不同觀點和不同認識的人，在這個世界上鬧得不可交。

　　-----------------------------------

　　接上所述，才能談聖經中的原罪是什麼意思，原罪即是指人類對於原來和真理（即天主）保持一致性的不矛盾的的聯繫上出了錯誤，就是說人類的始祖（亞當夏娃）和「至高神」這個真理（神）的本身之間的關係出現的錯誤的行為舉動，導致了神對於「神所造的人類」的後續的福份應許出現了錯誤的不可能再如常延續下去的後果，這種來自於神所應許的福份的存在和延續，其可能性的關鍵是繫於人類保持對神的關係的連貫性和一致性。

　　因為凡有所得必有所其來源，人類即是被造之物，其福份的來源是繫於神這個造物主的賜與，而這種「賜與」同時有著神對人類的無罪的條件上的要求，神說「你要記住不能吃生命樹和智慧樹上的果實」，這個要求的表述背後帶有神的應許，帶有神的獎賞，只有不違反這個要求的條件之後，才可能有其後的種種恩賜。如果人類可以有違反真理要求的非一致性的「自由任性」之罪行，那麼，試問：人類和其它動物的區別何來？人類欲高於動物，其地位上的優越性保證難道僅僅是出於自已的強大暴力和傷害權嗎？這樣的人類和魔鬼有何區別？這正是這個時代經常湧現出來的一種錯誤思潮，即想著人類能不能擁有和動物一樣非道德的自由？又想著人類能不能在這世界上還保持著一種超載動物的權利地位和道德地位？這不很可笑嗎？如果人都和動物一樣去生活了，人類還能有任何理由比動物高出半點關係嗎？

　　順便再說一下，亞當和夏娃的罪在於違反神的命令，受至魔鬼的鼓惑去偷吃了一棵智慧樹上的果子，絕不是因為那些反基督的輕浮之人誤傳的兩性偷歡之罪，亞當和夏娃在這一次偷吃智慧樹果子犯罪之前，本是完全無罪之身，絕不存在任何不可能的亂猜測而來的罪行。

　　然後，說一下原罪為什麼遺傳下來的？因為亞當和夏娃當時的智慧並不成熟和完善，還不配有吃智慧樹和生命樹的資格，正象一個不懂開車的還不配自己去開車上路一樣的簡單道理，所以他們偷吃智慧樹的的錯誤舉動，等於是終止了人類繼續完善達到永恆的完美生命之路。這一點，也就象一個準備學開車的人還沒學到皮毛早就因為犯了其它偷車罪，而中斷學習開車之路一樣。人類的後續完善之路最後因此錯誤舉動而終斷於伊甸園這個樂園之中，終於來到現在的這個地球世界，等待著神以後的救贖和繼續完善之路，聖經的後續大部分內容正是對這個救贖進程的記述。聖經最後的一篇就說到，末日審判完成之後，人類進了天國，那生命樹和智慧樹的果子都拿去吃，永不在生病，永不在死，對知識是完全的認識。


　　所以，我對你們這些對聖經的道理多數都不明白的人，胡說什麼原罪該如何如何解釋？我一看就很想笑。

　　不懂的東西就先弄懂再說，真正不懂的知識只可以去想象去推理，說可能會是這樣那樣，但一定要明說是還不能證實的，至少要為真相為最後的真理留下位置。絕不可以把未知的想象當做真知識而宣稱為真相，不懂也裝懂的說真相就是這樣那樣，那是誤人誤已，嚴重的說等於欺騙人，就是說謊了。

　　還有那個信息資料員說「亞當和夏娃的出走」是一件好事，人類因此而開始文明之路，事實是如此嗎？如果按照聖經的道理來說，亞當和夏娃如果不犯罪而被趕出伊甸園的話，人類早就能按預定的步驟達到完美文明之天國境界了，還用得著人類苦苦的在罪惡中掙扎著而建立起的這種一小半看似文明，一大半看似地獄的人類世界嗎？

　　而人類被趕出伊甸園之後，人類因為犯罪而放棄掉了一部分責任，所以也同時喪失了另一部分的神聖恩賜，不可能再獨只依靠著神的恩賜而生活著，人類要在這世界生存下去，必然需要擁有屬於自己的東西，所以，私有權利的出現是必然的，當然如果一個人願意讓渡或者放棄多少的私有權利，那首先是個人之事，但絕不是任何人可隨意剝奪的。要不然，就必定是人與人之間的爭鬥了。

　　聖經對天國的描述，引出了後來的美好烏托邦的想象性論述，然後唯物無神者為了這個烏托邦的現實可能性的想象而再引出了共產主義這個思想誤區，以為把私有權利廢除掉以後，人類就能達到烏托邦的天國狀態，但事實的根源是：人類的爭鬥來源於人類世界中必然存在的貧窮，這一點，並不是改變所有制和廢除私有權利就能解決的，胡亂的強行試驗和實行公有制只能帶來更大的事實貧困，私有權都不保護了，人類何以在私心和罪惡為亂的世界中去發展財富呢？

　　只要人類的罪惡不能根除，公有制的實現永遠是夢想而已，試問一個內心有私慾有惡欲的人，當真能把手中的財富當成公有財產與他分享嗎？他不侵犯他人的財富已經算是萬幸了，還談什麼公平和光明的互相分享，這註定是與虎謀皮的想象而已。

我的感覺是在胡扯，喊口號而已。就以第一段來說，就是口號。我直說了，我的心中的天主（上帝是同一指稱），就是至高真理 。 什麼叫至高真理。這就是一個空空的口號。真理是有內容的。說我的主就是至高真理。那就是說至高真理的內容就是我的主。看看這能叫至高真理嗎？再看後面的內容：神即是指世界萬物的最高擁有者，也就是這世界的主人。 這是作者自已封的神。有全世界的認可嗎？全世界里有光明，有黑暗；有潔凈，有污穢；有善也有惡，有香也有臭，那就是它們主人是神，故這神是光明神也是黑暗神；是潔凈神也是污穢神，是善神也是惡神，，，。不然神只是半個世界的主人。我敢肯定的說，到後面，這作者就會抽自已的耳光，會說神不是黑暗，污穢，惡的主人了。或者說黑暗，污穢，惡不是世界上的。而這萬物之主必然是最高真理無疑了，難道是一個騙子，是一個普通的可死可壞的人，或者一個神棍，這可能嗎？這是他的第三句。他說這可能嗎？我說完全可能。而且說可能的人比說不可能的人要多得多。因為為什麼不可能，他可是一個字也沒說。就這麼喊了一句，就結束了他的第一段。下面就不必再說了。不值一文的文章。

求索兄認為怎樣？

我有幾點主要內容不同意作者，雖然我不同意之處可能和求索兄不同。

拎不清 發表於 2013-4-3 06:48
我的感覺是在胡扯，喊口號而已。就以第一段來說，就是口號。我直說了，我的心中的天主（上帝是同一指稱）， ...

我也覺得太空洞。 神棍和騙子完全可以自稱萬物之主。
喊口號是為了給自己壯膽， 為了說服自己。

追求永生 發表於 2013-4-3 06:50
求索兄認為怎樣？

我有幾點主要內容不同意作者，雖然我不同意之處可能和求索兄不同。 ...

這篇文章水平不高， 但在國內的網站很有代表性。除了口號，沒有深度。
這樣的文章只會把真正追求真理的慕道有推走。