給《菩提樹下》論壇中一位網友（圓宇妙心）的留言

大家都對你有意見，勸你還不聽，你自己不好好反省自己，還繼續誹謗正法，因果自負！

安祥禪如此殊勝，你不好好學習，總是拿表面文字做比較，不認識佛法的精髓，你怎麼可能承擔最上一層佛法？？所以你暫時還沒有資格來評說。請您安靜，閉上嘴巴，好好反觀自己，認識自己，而不是只認識佛法的表面文字。。。這個不是學佛。看看你現在，你眼裡什麼都錯，難道你是真理的標準嗎？不要法執太重了，世尊當年說：無法可說，即是真正的摩訶般若不是文字可以完全表達的，要體證，要實證。請自重！


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圓宇妙心, 其實挺可愛的，可以用來證我們的心。

-ND- 發表於 2012-12-7 01:05
圓宇妙心, 其實挺可愛的，可以用來證我們的心。

請他不要誹謗正法

本來無一法，哪有法可謗？

法隨心頭轉，明日不知處。

-ND- 發表於 2012-12-7 01:35
本來無一法，哪有法可謗？

法隨心頭轉，明日不知處。

既然如此，他就不要執著了，不要抓住什麼不放手。大家都在運用方便回歸本來，那就走自己路好了，靜下來修自己吧。圓宇妙心與安祥禪無緣，就不要繼續評說了，不要干擾其他人的學習，他自己也不要因此害自己。

雖然本來無一法，但你沒有超越，就在因果中。

看您一小段話中錯謬就有幾處，不得不指出，以示正聽！

1.沒有資格來評說？
資格論!

筆者針對「講經說法」中邪見，依據佛陀的正法律予以質疑和駁斥，如果有人有不同意見，那麼也請如理如法的引用經論來證明他的正確性，或者證明在下質疑本身所存在的邏輯問題或者是錯誤地引用了經教，而不是證明在下多麼沒有修證、功德和資格等等，那實在是外行的說法了，因為在佛法的問題上眾生都是平等的，請務必「依法不依人」。
2.法執？
法執一詞只有不理解的人才執著，知法如幻，以非執著

3.世尊當年說：無法可說？？

佛陀的教法難道不是法？這句話的真意是：

凈空邪師誹謗世尊四十九年沒有說過一句話

　　凈空邪師說：「道德也不是釋迦牟尼佛他的學說、他的創意。釋迦牟尼佛講的都是古佛所說的，也沒有一句話是他的意思，所以世尊說他四十九年沒有說過一句話，就是他說的是古佛所說的」。
　　在《金剛經》中佛說：「若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者，無法可說，是名說法。」
　　無法可說，並不是說世尊所說的話沒有一句話是他自己的意思，世尊也從來沒有說過他四十九年沒有說過一句話，而是說因為諸法無我、無有一法可得，所以世尊一生所說的話，都是在說無「實」法可說。如果說有實實在在的一個「法」可以說，那麼這就違背了諸法無我的法印了。
　　在《楞嚴經》中說：「心中尚輕十方如來。何況下位聲聞緣覺。此名見勝無慧自救。」若如凈空邪師所說，世尊四十九年所說的話都是古佛所說的，就等於是在說古佛有實實在在的法可說，那就是凈空在謗古佛了！

4.不認識佛法的精髓，你怎麼可能承擔最上一層佛法？
佛法純正一味，不同層次都是一個法，沒有更高一層的法！那種把佛法分裂為大小乘的本身就是錯謬！

你的個人崇拜可以理解，但是還請依法不依人，不要以盲引盲！

啟明 發表於 2012-12-7 01:48
既然如此，他就不要執著了，不要抓住什麼不放手。大家都在運用方便回歸本來，那就走自己路好了，靜下來修 ...

佛法就是在方便中流變了！

流變的偽佛教有太多的"方便"，在背離正法律后，這些"方便"卻又是過於"隨便"，以至於最終也只有"詭變"地自圓其說了。

圓宇妙心,
安祥禪如此殊勝，你不好好學習，總是拿表面文字做比較，不認識佛法的精髓，你怎麼可能承擔最上一層佛法？？所以你暫時還沒有資格來評說。

您說的一點不錯, 但是圓宇妙心其實是個混入佛法論壇在破壞佛法的外道, 他的手段其實就是以佛法破佛法, 以此說壞彼說, 他的目的就在此, 其實有些一神教的信徒一直在以這個方式想要靳斷佛法的傳播.

諸如他這樣的人,如果在其他板主管事的佛法論壇, 早就被禁言或封 ID 了,但是圓宇妙心在此
惡搞己久, 卻不見此壇板主做出任何回應, 因此,我很懷疑板主當初申請板主的動機. 因為,圓
宇妙心的行為開始猖狂就是在此板主就任後.

很多真正的南傳部派佛教弟子,在批判教義時, 會以說服教育為主, 不會惡口，會循序漸進。否則造成別人的逆反心理，使其更加誹謗上座部正法，對正法的宣傳也不利, 這是常識.

反觀圓宇妙心所言, 經常令所觀者厭惡, 他的目的就是以佛教徒自居掩飾而讓人唾棄,進而對佛法失去信心. 因為在這裹的除了佛教徒外, 也很多是沒有宗教信仰的而正在接觸佛法的人. 只是他這種承襲文革惡鬥的方法, 在此西方理進的社會, 只是一場笑話罷了.

SPZ 發表於 2012-12-7 11:42
您說的一點不錯, 但是圓宇妙心其實是個混入佛法論壇在破壞佛法的外道, 他的手段其實就是以佛法破佛法, 以 ...

我和你有同感。我和圓宇妙心往返不少貼，看得出她對佛理連入門也沒有，自己引用的經文經常牛頭不對馬嘴。很顯然她也不知道自己引用的經文的意思。然後就是幾個帽子一下子就給你戴上「佛經講得很清楚」「看阿含經去」「不符合三法印」。卻很少分析如何不符合三法印，佛經如何已經講清楚。如果是她自己說的佛理，就我看過的，多數是錯誤的。引用的佛教也無法證明她的觀點，很多情況是牛頭不對馬嘴。而且毫無顧忌的誹謗佛經，這對於佛教徒來講，是很不可思議的，即使是南傳的佛教徒。而且我推斷，她也不像是學南傳佛教的，不過是掛個名，引起矛盾罷了。所以網友SPZ猜測是混進佛教的外道，可能性較大。
說出這點感受，也是希望引起有緣人注意。不要被誤導。

發菩提心 發表於 2012-12-7 13:05
我和你有同感。我和圓宇妙心往返不少貼，看得出她對佛理連入門也沒有，自己引用的經文經常牛頭不對馬嘴。 ...

說出這點感受，也是希望引起有緣人注意。不要被誤導。

發菩提心 發表於 2012-12-7 13:05
我和你有同感。我和圓宇妙心往返不少貼，看得出她對佛理連入門也沒有，自己引用的經文經常牛頭不對馬嘴。 ...

呵呵，正邪不分，可以理解，但是連佛經也看不明白就不應該了。連佛理都認為是錯的，愚痴的可以！昧著良心說話。請問佛理怎麼錯了？？請舉證，否則就是誹謗！真是界與界俱，人以類聚啊

【雜阿含經】第447經 (第16卷)


爾時。世尊告諸比丘。眾生常與界俱。與界和合。云何與界俱。謂眾生不善心時與不善界俱。善心時與善界俱。鄙心時與鄙界俱。勝心時與勝界俱

時。尊者憍陳如與眾多比丘於近處經行。一切皆是上座多聞大德。出家已久。具修梵行

復有尊者大迦葉與眾多比丘於近處經行。一切皆是少欲知足。頭陀苦行。不畜遺余

尊者舍利弗與眾多比丘於近處經行。一切皆是大智辯才

時。尊者大目揵連與眾多比丘於近處經行。一切皆是神通大力

時。阿那律陀與眾多比丘於近處經行。一切皆是天眼明徹

時。尊者二十億耳與眾多比丘於近處經行。一切皆是勇猛精進。專勤修行者

時。尊者陀驃與眾多比丘於近處經行。一切皆是能為大眾修供具者

時。尊者優波離與眾多比丘於近處經行。一切皆是通達律行

時。尊者富樓那與眾多比丘於近處經行。皆是辯才善說法者

時。尊者迦旃延與眾多比丘於近處經行。一切皆能分別諸經。善說法相。時。尊者阿難與眾多比丘於近處經行。一切皆是多聞總持

時。尊者羅睺羅與眾多比丘於近處經行。一切皆是善持律行

時。提婆達多與眾多比丘於近處經行。一切皆是習眾惡行。是名比丘常與界俱。與界和合。是故。諸比丘。當善分別種種諸界

圓宇妙心 發表於 2012-12-7 09:32
看您一小段話中錯謬就有幾處，不得不指出，以示正聽！

1.沒有資格來評說？

心外無法，不要繼續立於心外講佛法了，佛法是不二法門。你反對凈空法師，反對空海法師，現在又在反對安祥禪，原因就是你二了，對立了，你看什麼就都不統一了。毛病在你自己身上。

如果個人崇拜的話，那就不是一體的統一的了。你呀，太崇拜自己了，把自己與外界對立，你在崇拜你自己的表層妄念，你對佛經的理解是用表層意識心來認識的，不是悟的，如果是悟的，你不會不理解諸位法師的真意，你不會不統一，你現在所做的才是在以盲引盲。

好了，不想再多說了，不想因此引起你更多的造業，對於你勸說好像是沒有用的，因果自負吧。

啟明 發表於 2012-12-7 23:47
心外無法，不要繼續立於心外講佛法了，佛法是不二法門。你反對凈空法師，反對空海法師，現在又在反對安祥 ...

請問佛陀的講法不是針對我們的五蘊身心嗎？！
您的心才是佛法嗎？！
看重自己的心而輕視佛法，只會導致混亂。
什麼是不二法門啊，正邪不分就是嗎？！

引用一位善知識的文章關於「不二法門」和「法無定法」。

　　一切現象都是眾緣集起的，用哲學語言講就是，任何事物都是眾多矛盾構成的。而矛盾規律，又稱對立統一規律，它是辯證法的實質與核心，即辯證法的根本規律。任何對立的現象（特性、個別性），都有統一的本質（共性、普遍性）。也就是「萬法歸一」、「天人合一」、「一本萬殊」等等。殊就是差別、不同，即無論萬法有多大不同或差別，最終都歸到同一個根本上。比如，就像光有波、粒二相性一樣，（一般情況下）人也具有男、女二相性。男人和女人是對立的，雖然各有其特殊現象和特殊性質，卻又有超越了具體現象與特殊性質（男人和女人）的共同本質——人。男人和女人，在更高的本質層面上，對立的雙方統一起來了，都是人，平等不二，沒有差別，即男女不二。

　　宇宙中的一切物質與精神現象，都有共同的終極本質——「道」。在「道」的層面上，一切對立與差別都歸於平等，就如男、女「不二」都是人一樣，天地萬法都是「道」，一切對立事物在本質上是沒有差別的，都是平等不二的，這就是「不二法門」。

啟明 發表於 2012-12-7 23:47
心外無法，不要繼續立於心外講佛法了，佛法是不二法門。你反對凈空法師，反對空海法師，現在又在反對安祥 ...

呵呵，不要搞誅心之論了，依法不依人是佛陀的教誨！修行路上任何邪見都可能導致歧路，也解脫不了。見邪見如眼中刺，依法指出不違背佛陀的教誨。

弘揚佛法可以使人得道，但是如何宣揚相似法，卻會引人入歧途，就造業無量了，望你三思，不要求升反墮了

圓宇妙心 發表於 2012-12-8 13:01
呵呵，不要搞誅心之論了，依法不依人是佛陀的教誨！修行路上任何邪見都可能導致歧路，也解脫不了。見邪見 ...

你幾乎在多數你說不清楚的貼里都說這幾句話，大家也都會背了，你就像魯迅筆下的祥林嫂。
準確的說，你是掛著佛陀的名，推銷的是你的邪見，本質上是在破壞佛法。
如果你真的是在弘揚佛法，你應該引用經典，分析如何與經典不符合或者不一樣。實際你的做法卻是。要麼貼出一大堆你自己也看不懂的經文（因為不符合討論的話題，牛頭不對馬嘴。所以知道你沒看懂），將人搞暈，花和很多時間看懂你的經文，和原來經文對比，才發現牛頭不對馬嘴。第二做法就是拿出你的常用的幾頂帽子「依法不依人」「不符合佛法」。從你的這些做法，很明顯你是在破壞佛法。你不應該是真正的佛教徒。

發菩提心 發表於 2012-12-8 21:17
你幾乎在多數你說不清楚的貼里都說這幾句話，大家也都會背了，就像魯迅筆下的祥林嫂。
準確的說，你是掛 ...

圓宇妙心朋友的問題在於，悲智夫婦講的都是佛門＂正法＂。對的，對。錯的，也對。其他法師說錯了的，是錯的，說對了的，也是錯的。

悲智夫婦認定那個是＂邪師＂，他就跟著這對夫婦批這些邪師，同時轉載悲智夫婦寫的東西。

本人佛門外飄蕩10多年，感覺佛經是給自己讀的，不是用來找茬挑錯的，搞是非人我的。

自己心凈國土則凈，心平天下平。

我非常奇怪這個論壇里怎麼就一個正法的佛教徒？經常來的10幾個人都邪了

chico 發表於 2012-12-8 22:18
我非常奇怪這個論壇里怎麼就一個正法的佛教徒？經常來的10幾個人都邪了
...

1. 我給不圓也不妙的網友講過大脖子人進村的故事。大脖子的人看到大家的脖子都很小。
2. 另外的帖子說她來自天鑒網，所以也就不奇怪她的所做所為
3.原來她是別人的追隨者，難怪有時她也不知道自己在說什麼。

被導讀吸引了過來，一看又是自取煩惱了東西哦。如果你跳出佛門外，看說了那些話或和尚念經，就是有如精神病患者一個德行。

阿三都不信的東西，就不要那麼執迷不悟了。

和尚們把一輩子都獻給了佛，最後得出了一個字「空」。其實宗教不過是個利益集團，用神或佛的名義詐騙。

本來無一物，幹嗎處處惹塵埃呢？

chico 發表於 2012-12-8 22:13
圓宇妙心朋友的問題在於，悲智夫婦講的都是佛門＂正法＂。對的，對。錯的，也對。其他法師說錯了的，是錯 ...

不要搞誅心之論，如何那裡不贊同，請出示佛經來反駁！