《西遊記》里堪稱完美的布局

作者：游文意

一個局的成功，除了好的策劃人，更要有好的實施人。這個局的策劃人是觀音菩薩！菩薩的一道法旨，讓南極星君特送了個兒子給殷小姐。星君送子容易，小姐未婚先孕就很糟糕了。事件過大，相對來說變數也會變大。要想掌控局勢的精準走向，開局至關重要。
   
     狀元誕生
     
     一個女人有沒有懷孕，首先要看這個月的月經有沒有來。末次月經后四十多天，會有早孕反應，像孕吐，乳房刺痛膨脹，疲憊乏力，昏昏欲睡等。殷小姐末月不來月經，也許不當一回事。不過，早孕反應肯定會重視，畢竟她的身邊有服侍的丫環，老媽子什麼的。
    當殷小姐的父母知道后，那問題就大了！未婚先孕在古代是奇恥大辱，要是傳了出去，真是生不能見江東父老，死無顏對列祖列宗。那要如何應對呢？極端的方法是殷小姐自盡，理性點則是找尋孩子他爹，或者只能隨便找個人嫁了。
    如果殷小姐這個孩子是人為的話，以殷開山丞相的身份絕對有能力找出孩子他爹。這個從後面的江州剿匪可以看出，唐太宗一出手就是御林軍六萬可見對他的器重。然而，小姐的未婚先孕是南極星君奉觀音菩薩法旨特送造成的，她並不知道這個孩子的來歷！那怎麼辦？這時，魏徵出手了。
    附錄曰：彼時是大唐太宗皇帝登基，改元貞觀，已登極十三年，歲在己巳，天下太平，八方進貢，四海稱臣。忽一日，太宗登位，聚集文武眾官，朝拜禮畢，有魏徵丞相出班奏道：方今天下太平，八方寧靜，應依古法，開立選場，招取賢士，擢用人材，以資化理。
    改元貞觀，已登極十三年，歲在己巳。對應第十二回的貞觀十三年，歲次己巳，即為同一年。魏徵的應依古法，開立選場，意思是：按照舊法，古代的刑法律令，開立考場。
    這個看似光明正大的提議，細想一下還是有點蹊蹺。貞觀元年到貞觀十二年之間，為什麼魏徵不提議開立考場？而偏偏是殷小姐未婚先孕的貞觀十三年呢？不僅如此，這選場在時間上的安排也很緊！附錄曰：榜文行至海州地方，陳光蕊見榜即時回家，吩咐家僮收拾行李，即拜辭母親，到了長安，正值大開選場。很清楚了，從魏徵提議，到大開選場的這段時間。就是榜文行至海州，陳光蕊再從海州到達長安的時間。
    一場突然提議，時間緊迫的考場為了什麼呢？其實是魏徵為了幫助殷開山！殷開山是堂堂的丞相，就算他的女兒未婚先孕，豈能隨便找個人嫁了是吧！問題是丟不起這個人啊！在殷小姐無法進入名門望族后，狀元郎無疑是個最佳人選。換句話說，陳光蕊的狀元是托殷小姐懷孕的福而來的！所以，有了狀元的誕生，才有了相府的拋繡球。
    這也是殷小姐為什麼選擇大月份拋繡球的原因！從殷小姐發現懷孕，到魏徵提議開立考場，再到陳光蕊高中狀元，這段時間的總和正好是四個多月。
    可話說回來，拋繡球的偶然性極強，萬一打不到狀元郎，魏徵的忙不是白幫了嗎？不急，事在人為嘛！

    跨馬遊街
    陳光蕊進場，考畢，中選。及廷試三策，唐王御筆親賜狀元，跨馬遊街三日。不期游到丞相殷開山門首，有丞相所生一女，名喚溫嬌，又名滿堂嬌，未曾婚配，正高結綵樓，拋打繡球卜婿。適值陳光蕊在樓下經過，小姐一見光蕊人材出眾，知是新科狀元，心內十分歡喜，就將繡球拋下，恰打著光蕊的烏紗帽。
    這裡的巧合的就太多！陳光蕊跨馬遊街之時，正好是殷小姐拋打繡球卜婿之日。不料又游到丞相殷開山門首，又恰好從彩樓下經過。殷小姐又恰好打著光蕊的烏紗帽。那來這麼多的巧合，過多的巧合實際上就是預謀。
    事實也正如此，陳光蕊跨馬遊街走什麼路線？他不知道。有多少人同行？他也不知道。他完全是被動的！所知道的是，前面開道，敲鑼打鼓，旁人迴避。到了相府前，正好殷小姐在拋打繡球，他又騎著馬，旁人又迴避了，又從彩樓下經過，這種情況下，殷小姐的繡球也只能打著陳光蕊的烏紗帽了。說白了，陳光蕊的頭就在殷小姐的腳下。
    魏徵的安排可謂天衣無縫，畢竟新科狀元充其量是從六品，殷小姐乃是丞相之女，就算被發現未婚先孕，也只能忍氣吞聲！但這裡還有個問題，殷小姐和陳光蕊結婚時已有四個多月的身孕，如果不離開京城，五到六個月後殷小姐就要分娩，殷開山還是顏面盡失。怎麼解決？
　　
　　次日五更三點，太宗駕坐金鑾寶殿，文武眾臣趨朝。太宗問道：「新科狀元陳光蕊應授何官？」魏徵丞相奏道：「臣查所屬州郡，有江州缺官。乞我主授他此職。」太宗就命為江州州主，即令收拾起身，勿誤限期。光蕊謝恩出朝，回到相府，與妻商議，拜辭岳丈岳母，同妻前赴江州之任。
    魏徵一句話把結婚第二天的陳光蕊，送往三千裡外的江州去了！就殷丞相來說，對於魏徵的安排除了感激還是感激。因此，這秘密抱著越少人知道越好的原則下，陳光蕊夫婦只帶了挑行李的家僮，孤身前往江州上任！也正是這個原則，給了劉洪機會。
    魏徵絕對是個高手，他讓整個計劃有了完美的開局。一個好的開局，才有好的走勢。
   
    龍王接手
    去江州上任的陳光蕊夫婦，帶著母親和家僮行至洪州萬花店住下。不料母親張氏身體忽然染病！這一病，病的張氏無法上路！欽限緊急，陳光蕊只得租屋留母，先行赴任。
    張氏的染病過於忽然！她在沒有銀兩，想兒子把眼睛哭瞎了，還能夠獨自一人在破窯生活了十八年。這說明張氏身體健的很。有此底子又怎麼會毫無預兆的生病，莫名其妙的一病不起呢？問題就在鯉魚上。
    張氏得病第二天早晨，陳光蕊見店門前有一人提著金色鯉魚叫賣，即將一貫錢買了，欲待烹與母親吃，只見鯉魚閃閃斬眼，光蕊驚異道：聞說魚蛇斬眼，必不是等閑之物！遂問漁人道：這魚那裡打來的？漁人道：離府十五里洪江內打來的。光蕊就把魚送在洪江里去放了生。
    這條放生的鯉魚是龍王所變。前面說過，龍王之所以變成鯉魚，是要陳光蕊把他放生，從而造成陳光蕊有恩自己。有了這份恩情龍王才有借口留陳光蕊十八年的龍宮生活，繼而為唐僧和陳光蕊的相像打下基礎。同時，也為唐僧的德行和禪心埋下伏筆。這是龍王作為實施人要做的。
    當然，這個計劃有個前提，就是陳光蕊必須要去買鯉魚。不買鯉魚何來放生，不放生後面一切都是空談。那龍王是如何確定陳光蕊一定會買呢？
   
    唯一的解釋，張氏的病是龍王所為的。龍王讓身體一向康健的張氏忽然得病，大家都會覺得是一路奔波勞累所致。第二天一早，龍王不是變成鯉魚，準確的說是變成漁人拎著鯉魚精，來到店門前叫賣。陳光蕊為了母親，賣魚進補，人之常情。
    這樣一來，龍王既保住了張氏，也保住了陳光蕊。只是可惜了家僮！試想一下，如果沒有龍王，陳光蕊和母親，家僮都會被劉洪殺害。即使金蟬子仍然借用唐僧的身份，在殷小姐從一而終后，剩下的親人只有外公外婆了。那他的拋卻榮華，立意安禪，只能算是沒有雙親后的心灰意冷而已。他的德行和禪心也就無從體現了。
  
    龍王的接手非常棒！更讓整個局的走勢趨於明朗。下面就該劉洪上場了。
   
     劉洪登場
     劉洪前面也分析過，他是天上的值時神。他的任務相對來說，要困難的多。時間跨度太大了嘛！首先他和李彪殺了家僮，打死陳光蕊。再帶著殷小姐，冒名陳光蕊，上任江州十八年。最後，唐僧復仇才算完成。在這期間劉洪起的作用非常大。
     先說殺死家僮，打死陳光蕊。陳光蕊對龍王道：不料稍子劉洪，貪謀我妻，將我打死拋屍。從陳光蕊未提李彪可以看出，殺死家僮的是李彪，打死陳光蕊的才是劉洪。
     雖說殺死和打死的結果都是死，但對身體的破壞程度是不同的。殺死要用到利器，像刀劍，匕首什麼的。打死只能是鈍器，像棒子或者拳頭之類的。殺死有可能斷手斷腳斷頭，打死必定屍身完整。劉洪的第一步造成了殷小姐夫妻分離，甚至考慮到復活的陳光蕊沒有殘缺。
     再說帶著殷小姐，冒名上任十八年。殷小姐跟著劉洪上任江州，經三個月生下一子。忽然劉洪回來，一見此子，便要淹殺，小姐道：今日天色已晚，容待明日拋去江中。幸喜次早劉洪忽有緊急公事遠出。小姐暗思：此子若待賊人回來，性命休矣！不如及早拋棄江中，聽其生死。倘或皇天見憐，有人救得，收養此子，他日還得相逢……但恐難以識認，即咬破手指，寫下血書一紙，將父母姓名、跟腳原由，備細開載。又將此子左腳上一個小指，用口咬下，以為記驗；取貼身汗衫一件，包裹此子，乘空抱出衙門。幸喜官衙離江不遠。小姐到了江邊，大哭一場。正欲拋棄，忽見江岸岸側飄起一片木板，小姐即朝天拜禱，將此子安在板上，用帶縛住，血書系在胸前，推放江中，聽其所之。
     對於劉洪來說，殺個剛出生的嬰兒易如反掌，可他要求淹殺。殷小姐說明日拋江，次早劉洪又忽有緊急公事遠出。這無疑給殷小姐救子留下了時間。劉洪的淹殺等於是要殷小姐放子逃生。至於殷小姐為什麼選擇拋子江中，關鍵是南極星君的話。
     星君道：滿堂嬌，聽吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨，特送此子與你。異日聲名遠大，非比等閑。劉賊若回，必害此子，汝可用心保護。汝夫已得龍王相救，日後夫妻相會，子母團圓，雪冤報仇有日也。
     星君的叮囑讓殷小姐徹底明白，自己的未婚先孕是觀音菩薩特送的。菩薩特送的兒子異日聲名遠大！既然異日聲名遠大，眼前之難自然無妨。所以，拋子前寫下血書一紙，咬下左腳小指以便日後相認。殷小姐的這個舉措，證明她確信星君的叮囑，不然，嬰兒落水必死，何來日後相認是吧！故《西遊記》用了兩次幸喜！幸喜次早劉洪忽有緊急公事遠出。幸喜官衙離江不遠。意為劉洪遠出是好事，殷小姐拋子江中也是好事。
     卻說此子在木板上，順水流去到了金山寺，遇到了法明和尚。法明見了懷中血書，方知來歷。取個乳名，叫做江流，託人撫養。血書緊緊收藏。光陰似箭，日月如梭，不覺江流年長一十八歲。長老就叫他削髮修行，取法名為玄奘，摩頂受戒，堅心修道。
     這個就有點荒誕了！法明收藏了血書，江流就不會知道自己的真實身份。他意識里的親生父母，就是養他一十八的養父母。所謂百善孝為先，江流要成為玄奘的動機無法成立。況且他的養父母也不會同意。那法明又有什麼理由叫他削髮修行呢？因此，法明所帶回的玄奘根本不是十八年的江流，而是前文分析的金蟬子。
     劉洪的第二步，夥同南極星君促使殷小姐母子分離。這一分離，在法明的幫助下，讓金蟬子借用了殷小姐兒子的身份，金蟬子成為了玄奘法師。也正因為是借用的，金蟬子不知道作為殷小姐的兒子應該是怎麼樣的？於是翻版了「父親」陳光蕊。結果是唐僧和陳光蕊一模一樣。

     最後說說唐僧的復仇。劉洪和李彪被捕，每人痛打一百大棍，取了供狀，招了先年不合謀死陳光蕊情由，先將李彪釘在木驢上，推去市曹，剮了千刀，梟首示眾訖。把劉洪拿到洪江渡口先年打死陳光蕊處。丞相與小姐、玄奘，三人親到江邊，望空祭奠，活剜取劉洪心肝，祭了光蕊，燒了祭文一道。
     三人望江痛哭，早已驚動水府。有巡海夜叉，將祭文呈與龍王。龍王看罷，就差鱉元帥去請光蕊來到，道：「先生，恭喜，恭喜！今有先生夫人、公子同岳丈俱在江邊祭你。我今送你還魂去也。
     由於陳光蕊是劉洪打死的，他被活剜取了心肝祭奠陳光蕊。活取心肝在《西遊記》里不是什麼技術活！劉洪藉此回歸。
     李彪的下場不同，他則被釘在木驢上剮了千刀，梟首示眾。這裡說一下釘木驢。釘木驢和騎木驢很容易混淆，據宋代史料《三朝北盟會編》記載——密州知州趙野棄城逃跑，密州軍卒將其抓回，眾人把趙野跨在木驢上，釘其手足。這和《西遊記》的描述相同。釘木驢最終目的是為千刀萬剮服務的。釘木驢不分男女。
     騎木驢，是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女子的身體下墜，直至木柱末端，自口鼻穿出，常數日方氣絕。
     但慶幸的是這些繪聲繪色的描述，既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證。騎木驢實際上和封建社會欺凌婦女毫無關係，這不過是明清時期有些人的扭曲心理，所產生的變態想法而已。
   
     現在結合唐太宗的游地府，整個局一目了然！如來佛祖想在倒佛現象嚴重的大唐傳法，必須要有政府效應。於是設局讓唐太宗游地府，這一游，太宗對大乘佛法產生了強烈的需求。只是，西天之路對於大唐來講，是一個有去無回，難保身命之地。同時，佛教的擴張也意味著道教的收縮，道教必定會介入。以大唐本土僧人的能力，根本完成不了這個任務。
     因此，金蟬子成了內定的取經人選！如何讓內定被唐太宗指定，這是附錄要表達的。附錄先是觀音菩薩來了一招送子，使得殷丞相之女未婚先孕。接著魏徵安排上任江州，劉洪出手母子分離。繼而讓金蟬子成功借用殷小姐兒子的身份，成為玄奘法師。正是這個身份，在魏徵的推薦下，唐僧擔任了水陸大會的主持。他的內定也順理成章的變成了指定。
     往往看似完全獨立的，卻和主線絲絲相扣。附錄應該算是《西遊記》里最高明的設局了。奈何，不管多高明的局，總有遺憾！
     在這個局中，書僮很不幸被李彪殺死！殷小姐同樣不幸，附錄曰：後來殷小姐畢竟從容自盡。這句話相當深奧！從容是指舒緩，不急迫。自盡則被形式所迫下的自滅。從容和自盡本就矛盾。這裡表達的是——雖然殷小姐的未婚先孕是菩薩造成的，被劉洪霸佔過的是相敬如賓的十八年無性生活。也就是說殷小姐至始至終只有陳光蕊一個男人。但是呢？這件事已經說不清了。
   
     這就好比殷小姐和兒子相認后的一憂一喜。母子相認喜的是什麼？是南極星君的話都可以實現了。夫妻可以相會，子母能夠團圓，雪冤報仇有望。憂的又是什麼？也是南極星君的話。陳光蕊被殺時，殷小姐為了肚子里的孩子活著。兒子拋江時，殷小姐為了南極星君的話活著。把這個活著的理由告訴自己父母，殷丞相夫婦會相信。告訴兒子，唐僧會相信。告訴復活后的丈夫，陳光蕊不一定全信。面對社會，沒人會信。
     殷小姐的從容自盡，即體現了她的無愧，也體現了她的無奈。她是一個無辜的犧牲品。這符合千年不變的死定律——有政治就有犧牲。《西遊記》里的佛道，應當理解為佛非佛，道亦非常道。
     下面就和唐僧一起踏入漫漫的西遊路繼續侃...............................

有點道理