內寂其心

世尊告諸比丘。當勤禪思。正方便起。內寂其心。所以者何。比丘禪思。內寂其心成就已。如實顯現。云何如實顯現。謂此苦聖諦如實顯現。此苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦如實顯現

「如諸佛法，先說端正法，聞者歡悅，謂：說施、說戒、說生天法，毀呰欲為災患，生死為穢，稱嘆無欲為妙道品白凈。世尊為我說如是法已，佛知我有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、升上心、一向心、無疑心，無蓋心，有能有力，堪受正法，謂：如諸佛所說正要，世尊即為我說苦、習(集)、滅、道。尊者舍梨子！我即於坐中見四聖諦苦、習(集)、滅、道，【猶如白素易染為色】，我亦如是，即於坐中見四聖諦：苦、習(集)、滅、道。

上面經文中的「歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、升上心、一向心、無疑心，無蓋心」就可以說是「內寂其心成就」！「猶如白素易染為色」

在佛陀講法當下就如實見四聖諦，開悟證初果。阿含經中這樣的經文也不少，前提基本都是使心達到「猶如白素易染為色」的狀態！

「譬如鮮凈白氎易受染色。長身婆羅門亦復如是。即於座上見四真諦。得無間等」

「猶如白素，易染為色，郁伽長者亦復如是，即於坐中見四聖諦苦、習(集)、滅、道。」

「優婆離居士即於坐中見四聖諦：苦、習(集)、滅、道，猶如白素，易染為色。如是，優婆離居士即於坐中見四聖諦：苦、習(集)、滅、道。」

梵志梵摩即於座上見四聖諦：苦、習(集)、滅、道，猶如白素，易染為色。如是，梵摩即於座上見四聖諦：苦、習(集)、滅、道。

可見：通過禪修或至心聽法的當下，調整心達到歡喜，柔軟，堪耐，升上，無疑的重要！！可以說是見法的關鍵！！

為說是已，佛知彼有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、升上心、一向心、無疑心、無蓋心，有能有力受佛正法，謂：如諸佛所說正要，世尊具為彼說苦、習(集)、滅、道。

讚歎，推薦！