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信仰 思考系列 (一)

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harryvan 發表於 2012-10-11 10:29 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5320ff3c0102e9w9.html

信仰 思考系列 (一)

為什麼中國人特別容易被邪教所蠱惑而陷入瘋狂?



     這個問題是發自於對中國近代史的思考. 中國近代歷史發生了多次大規模的反人類文明的災難,太平天國,義和團,暴力共產主義,公社化大躍進,反右運動,文化大革命,都是因為民眾被邪惡的思想所蠱惑而陷入瘋狂.一種邪惡思想變成了一種思潮,實質上就是變成了一種信仰,也就是邪教信仰.把一種邪惡的思想當作信仰,必然陷入瘋狂而泛濫成災,這是歷史的慘痛教訓.



    太平天國. 太平天國的教主顯然是把基督教改頭換面變成一種邪教,這樣改頭換面就可以輕而易舉地蠱惑千百萬的人陷入瘋狂撕殺. 時過二百年,法輪功教主把佛教改頭換面,又一次輕而易舉讓千百萬人陷入痴迷.

    暴力共產主義. 暴力共產主義的原產地是歐洲, 為什麼歐洲人能成功地遏止住這種邪惡思想的漫延而避過了一場人類歷史空前的災難, 卻偏偏是萬里之外的中國人如獲至寶把這種邪惡的思想變成一種信仰而泛濫成災? 打土豪分田地,殺富人分財產,至使中華民族幾千年傳承下來的道德被踐踏得千瘡百孔.

    公社化大躍進. 大躍進的荒唐,在外國人聽來就是天方夜譚,然而中國人卻如痴如狂地把天方夜譚演繹出來,其荒謬及愚昧,別說我們沒有勇氣告訴我們的子孫後代,就是我們自己都沒有勇氣直面自己所做過的事,那是連小學生聽了都覺得不可理喻的事.  

    文化大革命. 文化大革命可以說是人類歷史上最荒唐的一場悲劇. 暴力共產主義的目的可以說是為建立共產主義,大躍進的目的可以說是為趕超英美, 文化大革命的目的至今還說不清楚. 全中國人都起來斗老師斗右派斗走資派, 斗地富反壞牛鬼蛇神,無所不批,無所不鬥,最終演變成全國民眾互斗,高舉一樣的旗幟,高呼一樣的口號,高唱一樣的語錄歌,都是為誓死捍衛同一個活神,卻要殺得你死我活,衝鋒陷陣,血肉橫飛.

     如此的荒唐,如此的愚昧,世界上去哪裡找這樣的一個民族? 如果說德國的納粹運動有點相似的話,顯然納粹的罪惡主要是排外,而文化大革命則完全是內部傾軋,把中國人窩裡斗的劣根性演繹到登峰造極的地步. 毫無疑問,文化大革命是暴力共產主義的延續,把階級鬥爭思想變成了一種宗教信仰,以斗人為樂,以殺人為榮. 陷入這樣的邪教信仰,再荒唐的事也會做出來.



     為什麼中國人特別容易被邪惡的思想所蠱惑而陷入瘋狂呢? 這些年我一直在反思歷史,總是被這個問題所困惑. 從制度想到國情,從國情想到文化,從文化想到信仰,最終歸結於信仰.

     或許,就因為我們的文化缺失一種主導性的宗教信仰, 故而特別容易被邪惡的思想所蠱惑而陷入瘋狂.
     人的精神始終需要一種主導性的信仰,正如人的身體始終需要一種主糧一樣. 假如缺失一種主糧,身體遲早會枯萎下去; 如果缺失一種善良的宗教信仰,那麼邪惡的思想就一定會趁虛而入而成為信仰.       

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·八戒· 發表於 2012-10-11 19:44 | 只看該作者
因為人類都崇尚邪惡,不單是中國人。越是邪惡的宗教往往信的人越多,因為邪惡可以給人以快感。
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hellman 發表於 2012-10-12 00:16 | 只看該作者
信仰問題上不能以毒攻毒,毒總會毒害人們的.

信仰沒有一各好的,實事求是,白貓黑貓,才是出路.
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·八戒· 發表於 2012-10-12 19:10 | 只看該作者
hellman 發表於 2012-10-12 00:16
信仰問題上不能以毒攻毒,毒總會毒害人們的.

信仰沒有一各好的,實事求是,白貓黑貓,才是出路. ...

但是毒品能讓人 High 啊 這也就是為什麼幾千年了,毒品和宗教仍然泛濫的根源。
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vantigao 發表於 2012-10-27 05:17 | 只看該作者
本帖最後由 vantigao 於 2012-10-27 05:22 編輯

期待Harry分享更多的思考。

誠如Harry指出,中國的問題,相信人們已經看得很清楚了,無論和誰談論,我們都會發現人們在說同一句話:「中國人缺乏信仰,才會出現社會失范」,那麼,問題的答案在哪裡呢?中國人需要怎麼樣的信仰呢?許多人熱衷於去批判這個批判那個,抱怨這個抱怨那個,豈知那真正的信仰,可能就在你的心裡,就在我的心裡,就在於我們的心裡首先要充滿陽光,要點亮自己的心燈,才能照亮自己,才能照亮別人。有的人會從上帝的榮耀中沐浴陽光,有的人從佛家直達內心,有的人窮其一生純潔自己的靈魂以接近真主,有的人在自然世界中找尋造物者的奧秘,有的人從那萬物的流轉中悟出天道。。。。與其熱衷於爭論或者攻擊其他靈性途徑,不如彼此傾聽分享,共同邁向那通融之境。

受harry的啟發,想到這麼多。

也歡迎大家一起來思考harry提出的關鍵問題「我們到底需要什麼樣的信仰?」
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求索 發表於 2012-10-30 01:40 | 只看該作者
好題目。但在下無法苟同作者的觀點。作者為什麼不繼續發揮,把法輪功和基督教的危害也闡述一下呢?
首先,中國人並沒有特別容易被邪教蠱惑。中國五千年歷史,出了多少邪教,影響了多少人,你統計過嗎?
太平天國是一場打著宗教旗號的農民起義,是財富分配不均,極端貧困導致的貧民暴動。參加者,有幾個是為了死後上天堂, 而不是為了今生有口飯吃?

共產黨領導的革命,也是在中國百年積弱,民不聊生的情況下成功的。在當時的情況下,對窮人來說,跟著共產黨還是跟著國民黨,是一個根本不用腦子想的問題。這和邪教更無關係。至於公社化大躍進,文化大革命, 那是獨裁政府強迫的結果。又有多少人是自願的呢?

你的結論就更為荒唐,中國需要一種主導性的宗教信仰? 你乾脆說中國需要耶穌來挽救不是更直接?在現在民智已開的情況下,難道你還能自創一個宗教?

西方的發達,正是反對宗教壓迫,思想啟蒙運動的結果,也是他們剝削,屠殺,掠奪殖民地的結果。 不是耶穌教導的結果。君不知, 當今世界十大窮國,7 個是基督教國家。

想思考,就要獨立思考,不要人云亦云。更不要打著思考的旗號,兜售某些私貨。
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vantigao 發表於 2012-10-30 05:14 | 只看該作者
求索 發表於 2012-10-30 01:40
好題目。但在下無法苟同作者的觀點。作者為什麼不繼續發揮,把法輪功和基督教的危害也闡述一下呢?
首先, ...

作者並沒有說以基督教為主導喲。

作者說的宗教或者信仰恐怕已經區別於傳統的宗教和信仰,更要注意信仰和宗教是兩回事。比如有的人說「我不信神」,這也是一種信仰,只不過是非神信仰。

要想批評一種觀點很容易,隨便都能找出漏洞。希望能看到更多建設性的觀點,而不僅僅是批判。

個人認為當摒棄神學信仰和非神學信仰之間的對立,要傾聽對方為什麼不信神,無神論者與有神論者的關於神的理解是否一致?如果無神論者和有神論者能夠對神有同樣的理解,然後一個說不信神,一個說信神,這樣的分野才算是真正的分野。

話說回來,對個體來說,信不信神那是個體的事情,其分歧並不構成社會問題的關鍵所在。誠如樓上所說,基督教國家有當今最強盛的國家,也有當今最貧弱的國家。

社會問題的關鍵在於一個社會是否能就社會規範達成一致,比如一些基本信條:彼此尊重,彼此傾聽,獨立思考,爭取平等教育機會等等。。。
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求索 發表於 2012-10-30 05:29 | 只看該作者
vantigao 發表於 2012-10-30 05:14
作者並沒有說以基督教為主導喲。

作者說的宗教或者信仰恐怕已經區別於傳統的宗教和信仰,更要注意信仰和 ...

原作者說 "如果缺失一種善良的宗教信仰,那麼邪惡的思想就一定會趁虛而入而成為信仰"     

難道作者不是在推銷一種宗教嗎?你認為他或她是在推銷伊斯蘭教嗎?

批評也是一種建設。你不是也在批評嗎? 我只是想說,作者的立論有問題,論據不充分,結論更是錯的。耶穌救不了中國。

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 樓主| harryvan 發表於 2012-10-30 09:47 | 只看該作者
本帖最後由 harryvan 於 2012-10-30 09:54 編輯
求索 發表於 2012-10-30 05:29
原作者說 "如果缺失一種善良的宗教信仰,那麼邪惡的思想就一定會趁虛而入而成為信仰"     

難道作者不是 ...


我關注這原作者的博客是從他的博文《貴族精神的消亡, 流氓意識的興起》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5320ff3c0102dy2u.html。我發現,這篇博文還有不同的版本流傳。看他的所有文章,的確如你所說,他是傾向於基督教。
至於基督教起了什麼作用,真實仁者見仁,智者見智。我見到老家鄰居有信基督教「生命道」(又叫「哭教」)的,一般理解為邪教。但是,能不煙不酒,這勝過周圍大多數人的生活健康;他們心中有「上帝」,勝過周圍人的散亂;凡事祈禱,體現了感恩的心態。記住,我說他們周圍的人,不包括你這種有很多思考,也是在探尋真理的人。
事情有好的一面,也有不好的一面。例如,這樣的執著,容易造成人類的分裂。把人分為得救的和未得救的,或者上帝的信徒或撒旦的朋友。信什麼是個人的問題,但是,既然有好的一面和壞的一面,就可能是社會問題。例如現在的宗教紛爭,就是各宗教執著的結果。

至今我還沒有發現句句是真理的人。但是人們生活需要某種指導,大概可以稱為元級知識;另外,還需要調適心理的東西。民國年間,有過用美學代替宗教的討論。對美的欣賞,可以是提高生活質量的一個方面,但代替不了信仰。其實,這個罈子里的批判者們,也在尋找信仰,只是尋而未得,於是帶了幾分情緒。

有人說,人類目前是由青春期進入成年的階段。人們既需信仰,又發現每個體系的信仰都有這樣那樣的問題。有信仰就有執著,而某些時候的執著是有害的。什麼時候執著,什麼時候靈活,這是困惑人們的問題。以我愚見,不要追求完美,在各種思想中發現閃光點,這對我們的人生有好處。我們說「基督教」如何愚昧,但是在那個時代,他是先進的。寶馬車先行的交通規則比沒有規則要好。牛頓三定律聽起來挺簡單,恨我不生在牛頓時代,但是對人類來說是一個了不起的躍升。
我有個朋友,寫過一首打油詩。
莫笑老夫穿草鞋,
茫茫荒原走過來;
後生休誇遠極目,
只因前人搭樓台。

沒有對求索的責備。我欣賞批判,也感謝像方舟子這樣的批判者,只是批判完了我們能回復到欣賞的心態。希望交流能使我們有所收穫。耶穌救不了中國,但是社會需要精神平台。我們面對不完美,是否還有信仰?
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求索 發表於 2012-10-30 09:56 | 只看該作者
harryvan 發表於 2012-10-30 09:47
我關注這原作者的博客是從他的博文《貴族精神的消亡, 流氓意識的興起》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5 ...


我覺得中國需要的不是宗教,而是一種精神狀態。可惜,執政黨為了一己私利,把民族的精神給摧毀了。
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vantigao 發表於 2012-10-30 10:16 | 只看該作者
求索 發表於 2012-10-30 09:56
我覺得中國需要的不是宗教,而是一種精神狀態。可惜,執政黨為了一己私利,把民族的精神給摧 ...

人家說的是「精神文明物質文明兩手都要抓,兩手都要硬」,赫赫
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拎不清 發表於 2012-12-21 23:47 | 只看該作者
harryvan 發表於 2012-10-30 09:47
我關注這原作者的博客是從他的博文《貴族精神的消亡, 流氓意識的興起》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5 ...

你不覺得,貴族也是流氓,流氓也是貴族?一樣的。利益不一樣,看法就不一樣爾。人是群分的。是必然現像。正常。
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