阿含經里的 咒

有人曾說，阿含經佛沒說過咒。敬請參閱【雜阿含經】第252經 。

故說是咒術章句。所謂

塢耽婆隸　耽婆隸　[舟*冗]陸波婆耽陸　奈渧　肅奈渧　抧跋渧　文那移　三摩移　檀諦　尼羅枳施　婆羅拘閉塢隸　塢娛隸悉波呵

舍利弗。優波先那善男子爾時說此偈。說此章句者。蛇毒不能中其身。身亦不壞。如糠糟聚

舍利弗白佛言。世尊。優婆先那未曾聞此偈。未曾聞此咒術章句。世尊今日說此。正為當來世耳

尊者舍利弗聞佛所說。歡喜作禮而去

1.您出示的關於經藏（雜阿含經）與律藏中記載的一個阿羅漢被蛇咬死而說出的咒語在與之對應的以保守著稱的南傳上座部的南傳相應部經與南傳律藏中卻根本沒有,是否可以說明至少在部派分裂之前比丘們誦出的這個經文中還沒有咒語？

2.「姊妹！我非所謂依事明、畜生明，以邪命為生活者。非所謂依占星明、畜生明，以邪命為生活者。非從事遣使、使節，以邪命為生活。非依卜占明、畜生明，以邪命為生活者。我以法求食，以法求食而食」——《相應部》
    佛陀在經中（如《沙門果經》）中有比較詳盡的論述，把相肢、預兆、占卜、看相、咒術等說成是「畜生明」，即一些低等、低級的伎倆、技巧或者知識，是邪命，在律藏中明確禁止比丘學習和教導「畜生明」，所以，在佛陀的正法、律中，是不存在所謂「咒語」的。

3. 在《蘊護衛經》中，有位比丘被蛇咬死，佛陀說恰恰是那是該比丘沒有向四類蛇王播散慈愛的緣故，而不是因為沒有使用咒語或者教導弟子使用咒語。根本沒有使用教授咒語來驅散蛇類等傷害性生類，反而教導諸比丘向各類眾生播散慈愛。所以，「護衛經」中不禁沒有咒語，反而是佛陀教導播散慈愛、憶念三寶功德等除去怖畏和懼怕。

4.這是一位法師講解沙門果經5講其中引用了經典原文，您可以參考下。其中，吉祥咒、鬼神咒、地咒、蛇咒、毒咒、蠍咒、鼠咒、鳥咒、鴉咒、命數、防箭術、解獸語、結舌咒、鎖齶咒、轉手咒、耳聾咒，問鏡、問童女、問神，祭拜太陽、祭拜大[梵天]，噴火咒、許願、還願，鬼神咒、宅地咒、壯陽咒、陽痿咒等都是佛陀明確納入「畜生明」、邪命的，明確「遠離如此等依畜生明的邪命，這也是他的戒」。

佛教分裂成部派是戒律紛爭，不是經藏。

如果那些自稱上座部，其經藏里沒有的就不認為是佛說的，未免太絕對了。我不敢下這個結論，自然也不認同這個結論。

chico 發表於 2012-8-18 12:28
佛教分裂成部派是戒律紛爭，不是經藏。

如果那些自稱上座部，其經藏里沒有的就不認為是佛說的，未免太絕對 ...

賢友看一下佛教發展史吧，恰恰是戒律基本沒變，而經藏流變過程中添加了很多雜質！