師說新解

   《師說》有云：師者，傳道授業解惑也。古往今來，凡為師者無不以傳道授業解惑為己任，孜孜以求，誨人不倦，辛勤耕耘，在思想上、行為上展現了為師者的良好的道德風範，受到了世人的尊崇和愛戴，他們的思想和品德至今仍在教育和啟迪著後來者，他們那流傳千古的不朽之作，成為我們取之不盡用之不竭的思想源泉，令我們敬之、仰之、傳之，是我們學習和效仿的楷模。
   縱觀歷史，古代先賢們為師的品格都有驚人的相似之處：一是為人謙遜，不事張揚，從不把自己放在高高的位置，從不自我吹噓，自命不凡；二是學說雖然自成體系，但從不排斥他人，不反對學生們們的繼續完善和發揚光大，不搞一言堂；三是胸懷廣闊，與他人、與學生和睦相處，善於取長補短。韓愈曾說過的「是故，師不必賢於弟子，弟子不必不如師」，真實反映了古代先賢們在為師、為人和治學上的態度；四是善守清貧，不講環境，不求奢華，不求私利，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。正是他們有如此崇高的品格，才成就了他們的偉岸，才使五千年的中華文明燦若星河，盛久不衰。
    我們崇拜先賢，效仿先賢，以先賢為師，更要以以史為鑒，以先賢為鏡。首先，為師要立德，不能好為人師，妄為人師。明明沒有真本事，卻偏偏要自捧「世上只有我」才怎麼怎麼樣,「我比誰誰大得多」，東家借，西家要，弄些四六句便自詡為經文，不僅好為人師,還得在「師」后加個「父」，非要高人一等，不能妄自尊大，獨斷專行，唯我是「師」，有失師德，孔聖人有云：三人行必有我師焉。第二，為師要立業，有專攻的的「術業」與學生共同進步。剽竊不是學術，胡侃更不是學問，為師是做學問的，決不能信口開河，搞嫁接之術，五千年文明是歷代先賢們嘔心瀝血的結晶，絕不可能因為個人的某種企圖就把他變成了神傳文化。為師不能誤導學生在學業上「精於勤」-- 天天只做「三件事」，更不能讓學生「荒於嬉」--編造一些不靠譜的「神跡」，成為世人笑話的把柄。。第三，為師要立行，以端正的品行，引導和教育學生。為師者要行的端，走得正，言必出，行必果，說什麼時候圓滿，什麼時候就得圓滿，要經得起考驗，否則，即便你怎麼「棒喝」，怎麼「清除」，也不會有人買你的帳。慎言、慎行才是為師立身之本。
    為師者請自重，更不能隨意自稱為「大師」。

大師