中國女人，你將如何母儀台灣？

中國女人，你將如何母儀台灣？

香港   戚至蕌

2008年3月，筆者在首都華盛頓的美國亞洲文化學院UACA旁聽了幾堂課，在這座宗旨為「帶給學生『東方式的謙和中庸的人際文化』和『西方式的理性競爭的發展原則』相結合，」並視這種跨文化的重要素質為價值力量的文化戰略培訓學院里，為計劃赴東方任職的美國跨國公司CEO、外交官、智庫、大學、研究人員、商務人員和東方史學研究者開設了一系列特別講座課程，令筆者激動不已、感慨萬分。J. Thomas和W. Galston教授論述的「東方哲學思想」、「東方美學」、「傳統文化與民俗禮儀」和「東方藝術思想」等特別課程，十分的引人入勝和妙趣橫生。當教授們在講解中國、日本、韓國、新加坡和東南亞的女性禮儀文化，特別是台灣的中國傳統女性文化修養課題時，筆者似曾相識、感嘆不已。而在講解中國女性現實禮儀和流行文化愛好時，我則無言。是的，教授們對於中國傳統文化的理論表述和現實中國流行禮儀的案例和道德現狀介紹是公正和全面的，我無言以對。難道這不是事實嗎？這也引起了我深深的思考。是的，這種曾經熟悉的東方美好價值觀、道德觀是否已經變成了我們的歷史文化了？我們還能以此作為我們的現實文明驕傲嗎？還是我們已經完全陌生了？！

曾幾何時，在東方禮儀熏陶下的中國女性在西方世界看來是如此的高貴和優雅；曾幾何時，我們缺失了宋慶齡、郭婉瑩、秦怡那樣端莊、穩重、優雅和慈愛的母親；這樣的大家閨綉、金枝玉葉；曾幾何時，我們找不見更多的宋美齡、林徽音、吳儀這樣神氣貴重、美麗端莊、溫柔而堅定的女性。我們還有那種年輕時秀外惠中，晚年後溫蘊慈祥，那種典雅、高貴而不艷羨於世俗的美麗女性嗎？在她們一生的目光中都帶著那種追尋和探究的光芒，恪守住一份安詳靜美，從未見其張牙舞爪、得意忘形。今日的中國，我們是否只剩下超女、芙蓉姐姐或身體作家這樣的女性偶像和代表了嗎？我們女性民族傳統引以為驕傲的文化力量應該是她們的道德魅力，不是她們歇斯底里的吼叫；是她們的高貴和典雅，不是她們尖酸刻薄的態度；是她們的思想和精神，不是她們的身體和色相；是她們的堅韌和溫婉，而不是她們在舞台上、屏幕里、甚至是在日常生活中的張揚雜耍和高聲喧嘩。

台灣和香港一樣終究是要統一的，我不懷疑中國政府所表達的捍衛國家統一的堅定信心和智慧；我也相信中國軍隊里的中國男人們，準備犧牲生命保衛國家主權的堅強意志和決心；我更相信中國的經濟必將超越並覆蓋台灣；我也確信任何一個台灣當選領導人，無論他這樣想，還是那樣說都無法改變最終統一的結果；但我要問的是中國的女人，作為泱泱大國的女兒和母親們，你們還能象你們的前輩一樣母儀天下、母儀台灣嗎？

你們能減少你們在台灣女人眼裡那種偷渡、賣淫、受騙、奪夫和咄咄逼人的二奶、三奶形象嗎？

國際中國文化出版社IPHCC的編輯子煥君約我寫一本《走近文化中國》的書，我難以承命，因為我知道這不是一本有心智的作家能隨便寫的書，這是一本需要她的全體人民、需要一個對於自己民族文化的自信和驕傲、一個和諧快樂的公平社會共同來寫的文明之書。

前不久，我在網路上讀到了一篇題為「中國女人缺點什麼」的博客文章，文章在中國的網路上遭到女性網民空前的反對聲和謾罵聲已經回答了「缺點什麼」！

今天的中國還有多少人知道女兒經？知道相夫教子？知道去念《婦女家訓》、《勸世文》？台灣作家蕭麗紅在她的《千江有水千江月》小說里這樣說：女兒不同於男兒，女道不同於男綱；識者都知，閨女是世界的源頭，未來的國民之母，要她們讀書、識字、受教育，原為的是明理，而現時的學校爭風爭名，卻是一點做人的道理也不知，若為了念出成績，只教她們爭頭搶前，一旦失去了做姑娘的許多本分，這實在是因小失大。

是的，兒子不好，是一人壞、一家壞、一族壞，女兒因負有生女教子的重責，可是關係人根、人種了，將來嫁人家為妻做媳，生一些惶恐、霸氣的兒女，這個世間如何和諧？

德婦才生得貴子。家有賢妻，男兒不做橫事。由此而來，才會深切體會女兒遠比兒子貴重，要開導她們，更需加倍費心費神。

《勸世文》的起頭：「天不可欺」、「地不可褻」、「君不可罔」、「親不可逆」，「師不可慢」、「神不可瞞」、「中不可悔」、「弟不可虛」、「子不可縱」、「女不可跋」；「友不可泛」、「鄰不可傷」，「族不可疏」、「身不可惰」、「心不可昧」、「言不可妄」；「行不可短」、「書不可拋」、「禮不可棄」、「恩不可忘」、「義不可背」、「信不可爽」；「勢不可使」、「富不可誇」、「貴不可恃」、「貧不可怨」、「賤不可凌」，「儒不可輕」。

《千字經》「空谷傳聲，虛堂習聽」、「禍因惡積，福緣善慶」、「尺璧非寶，寸陰是競」；「樂殊貴賤，禮別尊卑」、「上和下睦，夫唱婦隨」、「外受父訓，入奉母儀」、「諸姑伯叔，猶子比兒」，「孔懷兄弟，同氣連枝」。

這樣的理，愈念愈明，這樣的心愈滌愈潔。

中國女人，你的理明了嗎？你的心潔了嗎？你們將如何母儀中華、母儀中華台灣？



戚至蕌：香港學者，獨立評論家    2004年寫於華盛頓






目前留傳最廣泛的《女兒經》版本如下：



　　 女兒經，仔細聽，早早起，出閨門，燒茶湯，敬雙親，勤梳洗，愛乾淨，
　　學針線，莫懶身，父母罵，莫作聲，哥嫂前，請教訓，火燭事，要小心，
　　穿衣裳，舊如新，做茶飯，要潔凈，凡笑語，莫高聲，人傳話，不要聽，
　　出嫁後，公姑敬，丈夫窮，莫生瞋，夫子貴，莫驕矜，出仕日，勸清政，
　　撫百姓，勸寬仁，我家富，莫欺貧，借物件，就奉承，應他急，感我情，
　　積陰德，貽子孫，夫婦和，家道成，妯娌們，要孝順，鄰居人，不可輕，
　　親戚來，把茶烹，尊長至，要親敬，粗細茶，要鮮明，公婆言，莫記恨，
　　丈夫說，莫使性，整餚饌，求豐盛，著醬醋，要調勻，用器物，洗潔凈，
　　都說好，賢慧人，夫君話，就順應，不是處，也要禁，事公姑，如捧盈，
　　修己身，如履冰，些小事，莫出門，坐起時，要端正，舉止時，切莫輕，
　　衝撞我，只在心，分尊我，固當敬，分卑我，也莫陵，守淡薄，安本分，
　　他家富，莫眼熱，行嫉妒，損了心，勤治家，過光陰，不伶俐，被人論，
　　若行路，姊在前，妹在後，若飲酒，姆居左，妯居右，公婆在，側邊從，
　　慢開口，勿胡言，齊捧杯，勿先嘗，即能飲，莫盡量，沉醉後，恐顛狂，
　　一失禮，便被談，餚面物，先奉上，骨投地，禮所嚴，動匙箸，忌聲響，
　　出席時，隨尊長，客進門，緩緩行，急趨走，恐跌傾，遇生人，就轉身，
　　洗鍾盞，輕輕頓，壇和罐，緊緊封，公姑病，當殷勤，丈夫病，要溫存，
　　爺娘病，時時問，姑兒小，莫見盡，叔兒幼，莫理論，里有言，莫外說，
　　外有言，莫內傳，勤紡織，縫衣裳，烹五味，勿先嘗，造酒漿，我當然，
　　無是非，是賢良，姆嬸事，決莫言，若聞知，兩參商，伯叔話，休要管，
　　勿唧唧，道短長，孩童鬧，規己子，是與非，甚勿理，略不遜，訟自起，
　　公差到，悔則遲，里長到，不可瞋，留飲酒，是人情，早完糧，得安寧，
　　些小利，莫見盡，論彼此，俗了人，學大方，人自稱，曬東西，也莫輕，
　　穢污衣，尋避靜，恐人見，起非論，他罵我，我不聽，不回言，人自評，
　　升鬥上，要公平，買物件，莫虧人，夫君怒，說比論，好言勸，解愁悶，
　　夫罵人，莫齊逞，或不是，陪小心，縱懷憾，看你情，禍自消，福自生，
　　有兒女，不可輕，撫育大，繼宗承，或耕耘，教勤謹，或讀書，莫鄙吝，
　　倘是女，嚴閨門，訓禮義，教孝語，能針業，方成人，衣服破，縫幾針，
　　鞋襪破，被人論，是不是，自己尋，為人母，所當慎，奴婢們，也是人，
　　飲食類，一般平，不是處，且寬忍，十分刻，異心生，若太寬，便不遜，
　　最難養，是小人，再叮嚀，更警心，妯娌多，都一心，本等話，莫生瞋，
　　同茶飯，莫吵分，一鬧嚷，四鄰聽，任會說，非為能，吵家的，個個論，
　　公姑鬧，不安寧，各自居，也要命，命不遇，只是貧，那時節，才理論，
　　這等事，當自忖，管家娘，更須聽，趕捉牲，莫紛紛，動宰割，忌刀聲，
　　親鍋廚，休錚錚，最不孝，斬先脈，夫無嗣，勸娶妾，繼宗祀，最為切，
　　遵三從，行四德，習禮義，難盡說，看古人，多賢德，宜以之，為法則






千字經原文

粱·周興嗣


天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張

寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽

雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡

劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜

海咸河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇

始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐

弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章

愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王

鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方

蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷

女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘

罔談彼短 靡恃己長 信使可復 器欲難量

墨悲絲染 詩讚羔羊 景行維賢 克念作聖

德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽

禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競

資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命

臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛

川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定

篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟

學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠

樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨

外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒

孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規

仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧

性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移

堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京

背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚

圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹

肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星

右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英

杜稿鍾隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿

戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓

世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘

磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營

桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁

俊乂密勿 多士寔寧 晉楚更霸 趙魏困橫

假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑

起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青

九州禹跡 百郡秦並 岳宗泰岱 禪主雲亭

雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭

曠遠綿邈 岩岫杳冥 治本於農 務資稼穡

俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟

孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕

聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植

省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即

兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥

求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招

渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋

陳根委翳 落葉飄搖 游鵾獨運 凌摩絳霄

耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣牆

具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 飢厭糟糠

親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房

紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床

弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康

嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶

箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼

驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡

布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣

釋紛利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑

年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環照

指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟

束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚

謂語助者 焉哉乎也

這都是封建糟粕！

東方人/中國人是先受罪后享福。年輕的時候孝順，當孫子，老了就有了地位，「母儀天下」。西方人是先享福后受罪。年輕時盡情享受，老了每人管。我覺得還是先享福后受罪比較好。因為誰也不知道能活多久。等於我先預支了錢，最後提不到貨。還不如先透支，把貨拿到再說。

太陽歇歇么 歇得呢
月亮歇歇么 歇得呢
女人歇歇么 歇不得
女人歇下來么 火塘會熄掉呢

冷風吹著老人的頭么 女人拿著脊背去門縫頂著
刺兒戳著娃娃的腳么 女人拿著心肝去山路上墊著
有個女人在著么 老老小小就攏在一起咯
有個女人在著么 山倒下來男人就扛起咯

苦蕎不苦么 吃得呢
檳榔不苦么 嚼得呢
女人不苦么 咋個得啊
女人不去吃苦么 日子過不甜呢

天上不有個女人在著么 天就不會亮
地上不有個女人在著么 地就不長草了
男人不有個女人在著么 男人就要生病了
天底下不有個女人在著么 天底下就不會有人了
（楊麗萍《女兒國》）

——這才是中國女人的「母儀天下」

母儀天下的女人，夫家應該是皇帝。能母儀天下，憑的是夫家的權勢，沒別的。況且母儀天下者，最忌諱妒忌，因為皇帝一般都不會只有二奶、三奶。