本人已申請「菩提樹下」版主

本人已申請「菩提樹下」版主,
望各位佛友支持！

讚歎樓主發心。支持樓主！

thetruth 發表於 2012-5-24 01:26
讚歎樓主發心。支持樓主！

謝謝佛友

支持！
你還應該單獨發一申請貼。

chico 發表於 2012-5-24 13:16
支持！
你還應該單獨發一申請貼。

謝謝chico兄的支持！本人認為如今「菩提樹下」需要的是：--

(1) 一種凝聚力

(2)，化解派別的爭辯，一切依佛理,建立正見

(3) 確保版規正常運行。

未知Chico兄有何補充？

Djogchen 發表於 2012-5-25 03:05
謝謝chico兄的支持！本人認為如今「菩提樹下」需要的是：--

(1) 一種凝聚力

增加一條，禁止變相辱罵 歷代祖師大德。

請大家支持Djogchen

http://my.backchina.com/forum.ph ... &extra=page%3D1

chico 發表於 2012-5-24 14:38
增加一條，禁止變相辱罵 歷代祖師大德。

請大家支持Djogchen

歷代祖師的教導也有不足之處，各大德佛友提出其誤點，也促進了佛法的精闢，是一
件好事，但如果用謾罵形式去爭議，那是不智之舉

Djogchen 發表於 2012-5-25 04:01
歷代祖師的教導也有不足之處，各大德佛友提出其誤點，也促進了佛法的精闢，是一
件好事，但如果用謾罵形 ...

提出對祖師教導的質疑，出發點是好。但這有幾個問題，一是質疑多數情況下會變成謾罵以及門派之爭。看這個論壇的以往的貼就知道了。佛法是修改自己，去掉貪嗔痴的法門。但在這個論壇看到的貪嗔痴並不亞於其它論壇，這讓人懷疑我們是不是在探討佛法。既然把握不好，簡單的辦法是不談。要談的是如何理解。第二，能成為祖師（歷史認可的，而不是個人認為的，至少是某個門派的祖師），多數修為不可測，也不是我們理解的了。現在，至少是這個論壇流行的是小學生水平評價大學的東西（也許是社會流行吧），自己引用的佛經都沒有理解對，就妄加斷論，出發點是好，但出發點並不能抹殺因果。記得印光大師比較理解佛法后，就將他以前寫的對佛法的評論燒掉。依我看，這個論壇的有些人，將來有因緣深入佛法，再來看自己寫的東西，那是懺悔不及。第三，佛法不能創新，不同於世俗學問，我們能做的是去修去理解佛陀和菩薩講的經綸，而不是象世俗學問一樣不斷創新，去懷疑。
對祖師觀點妄加論斷，實在不妥。這並不是祖師有沒有錯。而是我們實在不夠水平。在這點上我們的過去的大德已經給了楷模。

Djogchen兄有這種發心，值得讚歎。這個論壇如果不加整理，遲早變成一個掛著宣揚佛法，卻起著實際上破壞佛法的戰場。

「建立正見」這點不適合過分提倡。這點很難有個標準（不是沒有標準，經綸就是標準，難的是如何理解經綸）以及由誰判斷是否為正見。這個論壇目前最大的問題是：象是在吵架，充滿貪嗔痴；沒有結果的門派之爭；攻擊性語言（有時我懷疑這是不是信佛的人寫的）；對別的門派的祖師甚至進行人身攻擊；對法師人身攻擊（這不該是佛教徒可以做的事）

這裡特彆強調一點是維護正法的出發點是好，但問題是有辨別正法的能力嗎。如果沒有，那麼自己在做的和所謂的「邪法」有何區別。充其量不過是跟在別人後面搖旗吶喊，卻不知道自己在做什麼，要負什麼因果。在佛法上，學古大德如何修如何學，才是正路。

每次看到帖子什麼「邪師」，邪什麼的，就心驚肉跳的。

一品見思惑都沒斷的凡夫哪裡會有正見？讀經律論都是依文解義。

印光、藕益、蓮池、道綽這些古大德們至少是有修有證的佛教徒。謙卑一點，看看他們的學習心得，對自己是有益處的。

聖賢書著浩如煙海，讀的少、無知不是過錯，但把自己當成唯一真理的代表就可笑了。

發菩提心 發表於 2012-5-25 04:50
提出對祖師教導的質疑，出發點是好。但這有幾個問題，一是質疑多數情況下會變成謾罵以及門派之爭。看這個 ...

阿彌陀佛

您老所言，我深感認同。

阿彌陀佛

發菩提心 發表於 2012-5-24 15:50
提出對祖師教導的質疑，出發點是好。但這有幾個問題，一是質疑多數情況下會變成謾罵以及門派之爭。看這個 ...

同意你的見解，要評語一些古德或現代的大師的言語見解不是一件容易的事，評語者
與被評者他們說話出發點是其中一個重要的因素,很多的說話不一定是一個錯誤，而
是不同角度去看而已，如果妄下判斷對方錯誤的話，而自己所引的經論也不能令人
信服的話，即使評語者是一顆善心,但其果未必是樂受的。

發菩提心 發表於 2012-5-24 16:06
「建立正見」這點不適合過分提倡。這點很難有個標準（不是沒有標準，經綸就是標準，難的是如何理解經綸）以 ...

在八正道中為何佛陀要把「正見」放在第一位？因為他好像一把門的鎖扣那麼重要，
沒有這把這把鎖扣就沒法打開佛法的門，在末法時期的確是有很多「相似佛法」打
著「佛經」的名號，他們的理論與佛法相似，但已離開了正見

Djogchen 發表於 2012-5-25 07:40
在八正道中為何佛陀要把「正見」放在第一位？因為他好像一把門的鎖扣那麼重要，
沒有這把這把鎖扣就沒法 ...

任何事情，正確的思路和見解都是很重要的，佛法也不例外，特別是佛法超越了我們的五蘊之軀導致的局部看問題。正見的重要性沒有有懷疑，三法印的標準也有共識。問題在於一個觀點是否符合三法印，就不是我們這些人的水平可以判斷的，結果經常是以邪否定邪見，更糟的情況是邪見否定正見。故此，過去有修有證的大德都比較謹慎，很少說自己的就是正見，也很少開口閉口正見。我不是說不能探討，這個論壇的目的就在於探討佛法，以便提高自己，提高別人。但如果變成了戰場，就不但在修為上退步，佛法上也得不到提高。

就像一個清靜的道場容易吸引願意修持佛法的佛弟子，一個清靜的論壇也一樣。

非常支持, D兄早應出馬.

須然正見對於正在修行的人士來說有點籠統，但是：--
這個正見和邪見之分在佛陀時代已經預料到在末法時期有此現象，要不然佛陀也不
會在楞嚴經里提出五十種陰魔，不要說得太遠，就說FLG,他的氣功理論就相似於密
宗的三脈四輪。在作用上或慈悲觀上他是善心為人治病，無論結果怎樣或李大師發
表過甚麼言論合不合乎佛法，就是因為它不是走向解脫輪迴的道路，所以相對於佛
法的三法印和四聖諦，他就是偏離了正見。但如果有人執著一些說話當邪見的話那
么很容易自己也受到污染而同時也墮入邪見之中，巴利論藏把邪見列為」不善心所
「中的」貪因「
邪見（ditthi）：此見是指錯見。其特相是不明智（錯誤）地分析事物；

所以在論壇里貿然下結論是不智之舉。

WILLIAMLYLE 發表於 2012-5-28 14:09
非常支持, D兄早應出馬.

謝謝W兄的支持

謝謝師兄

阿彌陀佛

從 有所依止 版主的回復和發帖中，可以明顯的感到，就算是這個版的版主，也不可能解決問題的。
有些事的發生，看上去好像已經超越了這個版的版主的許可權了。（有更高許可權的參與了進來。- 這個是我的猜測）

水很深的。

阿彌陀佛

-ND- 發表於 2012-5-28 16:11
阿彌陀佛

從 有所依止 版主的回復和發帖中，可以明顯的感到，就算是這個版的版主，也不可能解決問題的。

模仿一下隔壁」八戒「的口語：-「愣」就要入那深水看個究竟！