上帝與羊群(zt)

上帝把兩群羊放在草原上，一群在東，一群在西。上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。

上帝對羊群說：「果你們要狼，就給一隻，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。」邊那群羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧。於是，它們就要了一隻狼。西邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權，還是要獅子吧。於是，它們就要了兩頭獅子。

那隻狼進了東邊的羊群后，就開始吃羊。狼身體小，食量也小，一隻羊夠它吃幾天了。這樣羊群幾天才被追殺一次。西邊那群羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在上帝那裡。這頭獅子進入羊群后，也開始吃羊。獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一隻羊。這樣羊群就天天都要被追殺，驚恐萬狀。羊群趕緊請上帝換一頭獅子。不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，正飢餓難耐，它撲進羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂。羊群一天到晚只是逃命，連草都快吃不成了。

東邊的羊群慶幸自己選對了天敵，又嘲笑西邊的羊群沒有眼光。西邊的羊群非常後悔，向上帝大倒苦水，要求更換天敵，改要一隻狼。上帝說：「敵一旦確定，就不能更改了，必須世代相隨，你們惟一的權利是在兩頭獅子中選擇。」

西邊的羊群只好把兩頭獅子不斷更換。可兩頭獅子同樣兇殘，換哪一頭都比東邊的羊群悲慘得多，它們索性不換了，讓一頭獅子吃得膘肥體壯，另一頭獅子則餓得精瘦。眼看那頭瘦獅子快要餓死了，羊群才請上帝換一頭。

這頭瘦獅子經過長久的飢餓后，慢慢悟出了一個道理：自己雖然兇猛異常，一百隻羊都不是對手，可是自己的命運是操縱在羊群手裡的。羊群隨時可以把自己送回上帝那裡，讓自己飽受飢餓的煎熬，甚至有可能餓死。想通這個道理后，瘦獅子就對羊群特別客氣，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。羊群喜出望外，有幾隻小羊提議乾脆固定要瘦獅子，不要那頭肥獅子了。一隻老羊提醒說：「瘦獅子是怕我們送它回上帝那裡挨餓，才對我們這麼好。萬一肥獅子餓死了，我們沒有了選擇的餘地，瘦獅子很快就會恢復兇殘的本性的。」眾羊覺得老羊說得有理，為了不讓另一頭獅子餓死，它們趕緊把它換回來。

原先膘肥體壯的那頭獅子，已經餓得只剩下皮包骨頭了，並且也懂得了自己的命運是操縱在羊群手裡的道理。為了能在草原上待久一點，它竟百般討好起羊群來。而那頭被送交給上帝的獅子，則難過得流下了眼淚。

西邊的羊群在經歷了重重磨難之後，終於過上了自由自在的生活。東邊那群羊的處境卻越來越悲慘了，那隻狼因為沒有競爭對手，羊群又無法更換它，它就胡作非為，每天都咬死幾十隻羊，這隻狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心裡的血。它還不準羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。東邊的羊群只能在心中哀嘆：「早知道這樣，還不如要兩頭獅子。」



獅子與狼不存在哪個更可怕，可怕的是沒有監督管理，也就是說失控的狼比獅子可怕十倍。要可管理的獅子還是要失控的狼，命運掌握在羊的手中，只是羊群自己都不知道自己其實是可以掌控的。由此可見開啟民智多麼的重要。

東面的羊群為什麼要選狼？因為他們首先就把自己的身份定位在「奴」的位置上，在他們眼中無論獅子還是狼，吃他們是天經地義的事情，他們始終認為自己生來就是被吃的，於是他們會「兩權相害取其輕」，他們永遠不知道命運就掌握在自己的手上，所以壓根就沒想過管理后的獅子非但不可怕，而且比狼還溫和許多。

之所以這樣，首先我認為首先是東方的教化和民族精神上出了問題。縱觀歷史，儒家文化首先培養的就是人的奴性。特別是宋明覆亡於蒙元和后金滿清人手中時，漢人在經歷了多次異族入侵、改朝換代的血腥殺戮后，勇烈誠信的人群幾被殺絕，民族最優秀成分基本喪失，存活下來的都是「劣幣淘汰良幣」法則衍生出來的奴化人群，從此我們的社會總是充滿太多圓滑世故的保命哲學，如萬事不出頭、槍打出頭鳥、不冒險、要聽話之類……那是一種讓人絕望到深入靈魂血脈難於自新的文化孱弱，那是一種佔據了多少代人，在各行各業里反覆出現並佔主導作用的定性思維。金人說「漢人都是江南柳樹底下的小黃鸝，美則美矣，卻經不得風雨」，雖然那並不是本原漢人的面貌，但這竟然成了今天的中國人本質。看看中國人今天的本質，毫不誇張的說他們是一群最「知足常樂」的人們、最能以卑微方式苟活下去的人群，完全徹底的一群「我祖上比你強多了」的阿Q的子孫，比如總是用今天的大魚大肉去比對幾十年前的大餅子鹹菜，小富即安。只看自己得到的，卻不看自己失去的。甚至永遠不敢承認那些事自己應該得到的，他們得到的東西當做是狼的恩賜，謝主隆恩還來不及，哪裡還去想狼是從哪弄來的這些東西。人也好，羊也好，總是要有點精神的，不然早晚都是奴隸的命。做奴隸其實也不是最可怕的，可怕的是甘願做奴隸、習慣做奴隸、認命做奴隸、享受做奴隸。

民主雖然不是拿來的，但也絕不是等來了。沒有那隻狼自願放棄喝血吃肉，沒有羊群的覺醒與反抗，管理獅子與狼永遠是一句空話。不要等到「到了最危險的時刻」，再去「被迫發出最後的吼聲」。如果連「吼聲」都是「被迫」發出的，這樣的民族與豬無異。因為最絕望與悲壯的吼聲，總是在最後時刻豬的嘴裡發出的。

東邊沒有羊群，是種地的。上帝的兒子亞當有兩個兒子，一個是種地的，名叫該隱，另一個叫亞伯，是牧羊的。

該隱住在「伊甸園的東面」，伊甸園也叫四川，因為院子里有四條河流。

上帝喜歡亞伯的貢物，所以，亞伯老要被上帝索要貢物，亞伯手裡的羊於是非常羨慕該隱手裡的「地里的出產」，所以，他們希望得到東方出產的耶穌的庇護，可以避免自己被貢獻。

四川是伊甸園..