...原文作...

在翻譯的聖經里，你可以看到大量的加括弧的（...原文作...）。明明知道原文的詞，而且直接用並不影響人理解，也並不違反另一種語言的語法，為啥不直接用原詞，而非要改成「...原文作...」呢？

比如

創21:18起來，把童子抱在懷中（懷原文作手），我必使他的後裔成為大國。
路14:26人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。愛我勝過愛原文作恨
約20:27就對多馬說，伸過你的指頭來，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。
太21:5要對錫安的居民（原文作女子）說，看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。

是原文寫錯了呢？還是後人自作聰明呢？「神的話」憑什麼給改了呢？誰給你的權力「修正」呢？

他們認為原文沒他們說得清楚。他們寫聖經的人都不認為那是神的話。而現在卻要讀的人承認這改動過的是神的話。這是多麼的荒唐。

拎不清 發表於 2012-4-20 23:48
他們認為原文沒他們說得清楚。他們寫聖經的人都不認為那是神的話。而現在卻要讀的人承認這改動過的是神的話 ...

有啥不清楚的呢？難道讀的人看不懂「愛」和「恨」的差別？用眼睛看傷痕不過癮，非得「摸」？怕人家不懂得如何抱孩子？ 光跟女人說不過癮？

只有這句俺覺得註釋翻譯才有意義：

太27:46約在申初，耶穌大聲喊著說，以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是說，我的神，我的神，為什麼離棄我？

耶穌說的亞蘭文，把原音和翻譯寫出來。而其他的「註釋」純粹就是顛倒黑白，把「恨」愣說成「愛」。

就算是後人自作聰明，也不能否認上帝創造天地和上帝的最後審判。

關於上帝創造天地和上帝的最後審判，有沒有「原文作」？

來往加國 發表於 2012-4-21 00:26
關於上帝創造天地和上帝的最後審判，有沒有「原文作」？

有啊，創世紀裡面就有多達17處「原文作」，啟示錄有八處。

「起初神創造天地」有沒有（原文作...）?

「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」有沒有（原文作...）?

你忽略了一點，原文的閱讀對象，和譯文的閱讀對象，中間差了兩千年以上的時空。

·八戒· 發表於 2012-4-21 00:31
有啊，創世紀裡面就有多達17處「原文作」，啟示錄有八處。

有些是（有古卷作...）吧。

·八戒· 發表於 2012-4-21 00:31
有啊，創世紀裡面就有多達17處「原文作」，啟示錄有八處。

這些影響創世紀和啟示錄下列經文的理解嗎？

起初神創造天地。（創世紀）

不義的，叫他仍舊不義。污穢的，叫他仍舊污穢。為義的，叫他仍舊為義。聖潔的，叫他仍舊聖潔。
看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。（啟示錄）

·八戒· 發表於 2012-4-21 00:09
有啥不清楚的呢？難道讀的人看不懂「愛」和「恨」的差別？用眼睛看傷痕不過癮，非得「摸」？怕人家不懂得 ...

看是會看不清的，所以作者為了更又說服性，就改成摸了。說明聖經不聖

是不是應該首先站穩了，然後才來探究這些「原文作...」的原意和影響？

sousuo 發表於 2012-4-21 00:39
你忽略了一點，原文的閱讀對象，和譯文的閱讀對象，中間差了兩千年以上的時空。 ...

神的話還管「對象」啊？ 到底神的話是「永遠」的呢，還是「與時俱進」？

兩千年前的「恨」就是今天的「愛」？ 兩千年前抱孩子和今天不一樣么？兩千年前用眼睛看，現在非摸不可？

來往加國 發表於 2012-4-21 00:40
有些是（有古卷作...）吧。

創13:8亞伯蘭就對羅得說，你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。
創14:14亞伯蘭聽見他侄兒（原文作弟兄）被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，
創16:2撒萊對亞伯蘭說，耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子原文作被建立）。亞伯蘭聽從了撒萊的話。
創17:11你們都要受割禮（受割禮原文作割陽皮。14，23，24，25節同），這是我與你們立約的證據。
創20:16又對撒拉說，我給你哥哥一千銀子，作為你在合家人面前遮羞的（羞原文作眼），你就在眾人面前沒有不是了。
創21:18起來，把童子抱在懷中（懷原文作手），我必使他的後裔成為大國。
創25:8亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖（原文作本民）那裡。
創25:17以實瑪利享壽一百三十七歲，氣絕而死，歸到他列祖（原文作本民）那裡。
創29:15拉班對雅各說，你雖是我的骨肉（原文作弟兄），豈可白白地服事我？請告訴我，你要什麼為工價？
創29:31耶和華見利亞失寵（原文作被恨下同），就使她生育，拉結卻不生育。
創30:3拉結說，有我的使女辟拉在這裡，你可以與她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（得孩子原文作被建立）。
創35:29以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖（原文作本民）那裡。他兩個兒子以掃，雅各把他埋葬了。
創41:44法老對約瑟說，我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事（原文作動手動腳）。
創41:47七個豐年之內，地的出產極豐極盛（原文作一把一把的），
創46:4我要和你同下埃及去，也必定帶你上來。約瑟必給你送終（原文作將手按在你的眼睛上）。
創49:29他又囑咐他們說，我將要歸到我列祖（原文作本民）那裡，你們要將我葬在赫人以弗侖田間的洞里，與我祖我父在一處，
創49:33雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸到列祖（原文作本民）那裡去了。
啟2:23我又要殺死她的黨類（黨類原文作兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的。並要照你們的行為報應你們各人。
啟2:27他必用鐵杖轄管他們（轄管原文作牧），將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎。像我從我父領受的權柄一樣。
啟3:2你要儆醒，堅固那剩下將要衰微的（衰微原文作死）。因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。
啟10:11天使（原文作他們）對我說，你必指著多民多國多方多王再說預言。
啟12:5婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的（轄管原文作牧）。她的孩子被提到神寶座那裡去了。
啟12:16地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。（原文作河）
啟19:15有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們。（轄管原文作牧）並要踹全能神烈怒的酒榨。
啟20:8出來要迷惑地上四方的列國，（方原文作角）就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。

來往加國 發表於 2012-4-21 00:44
這些影響創世紀和啟示錄下列經文的理解嗎？

起初神創造天地。（創世紀）

當然影響，耶穌讓你恨你的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命與愛你的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命，能不影響嗎？你不恨他們，反而變成愛他們了，如何做他的門徒呢？

來往加國 發表於 2012-4-21 00:52
是不是應該首先站穩了，然後才來探究這些「原文作...」的原意和影響？ ...

怎麼站穩呢？讓你「恨」，你卻「愛」，能站穩嗎？

·八戒· 發表於 2012-4-20 11:55
神的話還管「對象」啊？ 到底神的話是「永遠」的呢，還是「與時俱進」？

兩千年前的「恨」就是今天 ...

神的話當然要考慮對象，不然，沒人能懂，豈不等於沒說。

所以，神的話並沒有與時俱進，沒有像教科書那樣一版再版，而是加上一點解釋，時後來的讀者更好理解。

而且在加註的地方都做了說明。

其實，這是對任何古籍通用的處理手法。

·八戒· 發表於 2012-4-21 01:01
當然影響，耶穌讓你恨你的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命與愛你的父母，妻子，兒女，弟兄， ...

所以不影響創世紀和啟示錄下列經文的理解，對吧。

起初神創造天地。（創世紀）

不義的，叫他仍舊不義。污穢的，叫他仍舊污穢。為義的，叫他仍舊為義。聖潔的，叫他仍舊聖潔。
看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。（啟示錄）

·八戒· 發表於 2012-4-21 01:02
怎麼站穩呢？讓你「恨」，你卻「愛」，能站穩嗎？

八戒是擔心譯者的救恩吧？你自己呢？難道不擔心嗎？

戒兄在這裡知識提出聖經的翻譯問題， 但是各位基督徒卻有幾處有攻擊的跡象， 比如說， 「先站穩」，「自己不擔心」 我覺得這樣不是很好把？ 大家心平氣和的。。。 和諧最重要。