政治道德亂倫是導致社會道德滑坡的根本原因

作者：馬蘭    文章發於：烏有之鄉    點擊數：1378    更新時間：2012-2-26              【字體：小 大】
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            政治道德亂倫是導致社會道德滑坡的根本原因　　

                          馬蘭（北嶽山人）　　

    什麼是政治道德？理論是說就是：調節、調整人們的政治關係及政治行為的道德規範和準則。是政治規範的一種思想意識形態。政治道德規範通常可分為兩個層次：一是為從政者規定的明與昏、忠與奸、功與過、仁愛與暴虐、清廉與貪婪、正義與非正義等政治道德準則和要求；二是對一般政治生活參與者規定的善與惡、是與非、榮與辱、權利與義務等政治道德準則和要求。這些道德規範成為社會輿論評估人們政治行為的道德標準。什麼是政治道德亂倫？就是說了不該說的，做了不該做的，在冠冕堂皇的名義下，偷偷摸摸做了違背人倫道德的、政治道德的勾當。必遭天譴、人怨、歷史唾棄。　　

    無產階級的政治道德體系與一切剝削制度社會的政治道德形態相比,性質根本不同,它是更高類型的社會政治道德。這種政治道德體系表現為：在維護無產階級和全體人民的根本利益及其政治統治的原則基礎上所展開的一系列社會主義道德規範和準則，如全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發。共產黨人的崇高職責和歷史擔當應尊重和發揚先人的優良傳統和作風，而不是背叛先人的遺訓，陽奉陰違，用卑鄙的手段去達到個人的目的。履行社會主義國家公民的權利與義務，發揚集體主義、革命英雄主義、艱苦奮鬥、廉潔奉公、愛國主義與國際主義等。隨著社會主義革命和建設的發展，無產階級的政治道德體系將不斷發展，直至達到共產主義道德的最高、最完美的境　　

  我國的傳統道德，是長期建立在我國傳統文化基礎上的。如孔孟思想、佛道文化等。但是近百年來，五四運動以後，中國接受了新文化新思想，尤其是馬克思列寧主義，毛澤東思想，在中國的革命文化中佔主流地位，因此，無產階級的革命文化和道德，就成了我國的主流道德，這種道德是以毛澤東思想為基礎的，是長期革命鬥爭中形成的，被全國各族人民所認可的。這種道德的建立，不是一朝一夕形成的，也不是個別人可以否定的，。而社會的道德風尚，是由政治道德去引領的，在偉大的毛澤東時代，全黨全國人民突出政治，用毛澤東思想和共產主義風尚，哺育了一代又一代的中國人，如果同志們尊重事實尊重歷史，你就知道我們說那個時代的偉大，不是因為富裕，衡量一個時代的偉大與否，物質不是唯一的標準。 　　

   有人說社會道德滑坡的原因是法制不健全，那請問：三十年前的法制健全嗎？有人說我們經濟不發達，窮人太多，可笑，一方面說改革三十年取得了巨大成就，一方面還有說我們的現在生活還很窮，這是原因嗎？不是！有人說，今天的道德淪喪，根子在毛澤東身上，在他發動的「文化大革命」上；是他和他領導的那場革命破壞了中國的傳統道德。這樣說可不可以呢？不可以，因為，在他的那個時代，中國社會的道德風尚事實上是很最好的，比起現在可以說是天壤之別；那個時代好人好事蔚然成風，而今天做好事卻要「自費」。即使在他逝世后的十幾年內，直到上個世紀八十年代，中國社會的民風還是非常純樸的。用這個來解釋今天的現象不僅是牽強的，而且是蠻橫的。　　

   我們之所以說那個時代的偉大，是因為那個時代是一個奮發向上了時代，是一個自力更生艱苦奮鬥的時代，是一個創造奇迹的時代，是一個可歌可泣的時代，是一個公而忘私樂於奉獻的時代，是一個踐行真理的偉大時代,在那個時代里出現了許許多多可歌可泣的英雄事迹和人物，如雷鋒、焦裕祿、王傑，好八連，王鐵人，大寨精神等等。這種精神就是共產主義的道德風尚，正是這種道德風尚，引領著社會道德一步步向健康的方向發展！而引領這種精神的是政治道德。政治道德是一個執政黨治理國家的政治理念，執政者必須身體力行的踐行自己的政治理念。我們必須承認，我們的執政黨－中國共產黨，在長期的革命鬥爭和社會主義建設的實踐中，各級領導、全體黨員、幹部，無一不是在認真踐行這種治國理念。　　

   關於我黨的歷史，已經作了決議，是對是錯，隨著歷史的不斷發展，後人自有後人的看法，但是我們既然承認，沒有毛主席就沒有新中國，就沒有中國共產黨的今天，我們就沒有理由不尊重他不愛戴他。無論你是左派還是右派，不論你是資產階級還是無產階級，無論你是知識分子還是青年學生，無論你是億萬富翁還是普通的老百姓，不論你是當權派還是無權派，你都應該知道今天的天下是誰打下來的，你座的是誰家的江山，除非你是反黨反國反人民的漢奸賣國賊，否則，我們的良心何在？道德何在？中國人的良知何在？如果我們對他的做法不理解，也情有可原，為什麼？水平不一樣，角度不一樣，高度不一樣，境界也不一樣，看問題的方法不一樣，切不可用小人之心度君子之腹，我黨真懂馬列的不多，思想能比上毛澤東的更不多，為什麼不想想自己的錯呢？因此，一個執政黨詆毀自己的領袖，妖魔化人民的救星，拐彎抹角的否定他的思想，作為共產黨後來的領導人，忘恩負義恩將仇報，這是政治家應有的政治品格么？這是共產黨人的政治道德嗎？　　

我們的黨是偉大的黨、光榮的黨、正確的黨，是追求真理的黨，是經得起歷史檢驗的黨，可是三十年過去了，我們又如何評價？誰又為這三十年做決議？什麼是真理什麼不是真理，怎麼評判？如果是錯誤，誰又為這個錯誤埋單？就一個「不爭論」就完了嗎？你說不爭論就沒人爭論嗎？說一百年不變就不變了嗎？這附合辯證法嗎？這世界上有不變的東西嗎？　　　

美國哈佛大學亞洲研究中心主任、著名中國問題專家托尼·賽奇教授認為，本著友好的態度，應該提醒一下，目前中國對毛的肆意醜化已經超越了一個民族應有的理智界限。且不論錯誤與否，毛應該算是中華民族歷史中的一個重要焦點，已經深深嵌入了中國歷史。歷史就是永恆、歷史就是先輩。一個民族的長輩，在世界上沒有任何一個國家象中國這樣受到惡意謾罵。就拿全世界人人聲討的希特勒、日本天皇來說，你們見過幾個德國人、見過幾個日本人像中國人這樣惡毒謾罵過他們？他們可以忍受外國人對自己先輩過錯的指責，但是絕對不會容忍本民族的人侮辱自己的先輩。這是一個民族的尊嚴，一個人的氣節。很簡單，如果一個德國人或者日本人在紐約街頭惡意辱罵他們的祖先，他能得到的也僅僅是好奇或聊以解悶的目光，轉而就會遭人不恥，因為他是在侮辱他自己的民族，也是在侮辱他自己，一個連自己的民族都不熱愛、連自己的先輩都能出口肆意謾罵的人，誰會看得起呢？「家醜不可外揚」出自中國，全世界都認可的哲理，而你們中國人現在卻在違背。這是在自毀民族啊，是會影響中國在國際上的形象的。中國人應當自省啦！　　

　　托尼·賽奇說，以我觀察，中國現在有三種人在污衊毛澤東：　　第一種人，是傳統西方政客，這是他們進行「和平演變」的需要。「和平演變」首先就是要否定那個國家最有影響的人在群眾心目中的形象和地位，以便接受他們的思想，過去在東歐是這樣，在蘇聯是他們自己否定了自己。
第二種人是中國一些先富起來的人。他們「害怕」毛澤東思想回暖，給他們既得利益帶來威脅，他們要維持現狀，甚至是要建立有利於他們的政治新秩序，就必然要否定毛澤東。
第三種人是一些過去毛的「仇人」的後代——國民黨時代的官僚和地主的遺老遺少們，因為他們的先輩在「毛的時代」失去了大量利益，所以懷恨在心，於是對毛極盡誣衊之能事。

　　（轉帖者註：我認為還存在第四種人和第五種人。第四種人：搞出很多亂子踐踏民生招致民怨沸騰的人，他們急於用否定毛澤東來為自己解圍。他們以為只要妖魔化了毛澤東，就證明了他們現在的正確。然而適得其反。他們越否定毛澤東就越不得人心。第五種人，受這種妖魔化潮流影響而成長起來的、屬於不明真相的年輕人。第六種人：就是漢奸走狗，被外國人利用吃外國人奉碌的如劉曉波、茅於軾、袁騰飛之類）
　托尼·賽奇在談到毛澤東思想與中國當前政治困局及未來時指出：中國當前面臨的最大問題是貧富不均造成嚴重的兩極分化，而且這種兩極分化伴隨著權力私有化，中國的社會矛盾已經是越來越突出，毛的思想重新被更多的普通群眾重視起來。如果一味地否認或者清除毛在中國思想界的影響，只會給中國帶來災難性的後果，甚至可能造成分裂！中國當前嚴重的腐敗問題，既有制度上的缺失，更有思想上的混亂。要知道，在中國這個傳統的特別注意道德修養的「禮義之邦」，政治上的腐敗，很大一部分原因是制度上的缺失，但思想上的混亂，也是一個不可忽略的重要因素；而導致思想混亂的真正原因，就是新的思想並不為人認可，而毛的思想卻被人為地極力淡化，這就是造成中國思想混亂的真正原因！　　

這就是政治道德崩潰的真正後果，如果中國有一部分人認識不到這一點並不奇怪也不要緊，要緊的是中國領導人，三十年來對毛主席的態度，日本每一屆的領導人都要去祭拜祖先靖國神社，儘管是戰犯，儘管受到各國的譴責，而我們呢？

中國人民三十年來在迷茫中痛苦地思索，什麼是良心？什麼是道德？一切都是假的，只有錢是真的，利益是真的，物質是真的，拿到手裡裝到包里吃到嘴裡抱到懷裡是真的。　　

不要以為八億中國農民是行屍走肉，不要以為他們只要免繳公糧吃飽肚子就可以山呼萬歲萬萬歲！三十年改革，許多農村依然在八十年代的溫飽中排徊，輝煌業績是建立在前三十年基礎之上的，無論從物質基礎到道德基礎，老是改革的先決條件。然而三十年後有多少百萬千萬億萬富翁，用自己的道德和良心去幫助帶動千千萬萬個貧苦農民走上富裕道路？有，但不多，陳游標就是一個，單就這一個裸捐的人，也會受到社會的責難，中國人到底怎麼啦？我們真的是醜陋的中國人嗎？有的是貧官、富豪將一萬多億的財富捲走國外，有的是半數貪官富豪移居外國，有的是還有大批精英仍在侵吞國家和人民財產，這一切難道就是精英們的政治道德？
    可是近三十年來，我國片面地堅持發展（表面上講的是發展，但實際上強調的是單純的經濟發展，而經濟的本質就是金錢或財富）是硬道理，堅持以經濟建設為中心，把發展作為執政興國的第一要務和解決一切問題的金鑰匙，逐步樹立和強化了一切向錢看的資本價值觀和道德觀。資本與生俱來就帶有極強的血腥氣和污染性，資本的價值觀和道德觀實質上就是違反人性的獸性法則，不擇手段、唯利是圖正是它的真實寫照。馬克思說：有30%的利潤，人就會鋌而走險；有100%的利潤，就會踐踏人類良知；有300%的利潤，就會冒著被絞死的危險去為之。人的獸性原本強於動物的獸性，如果還以獸性法則去作為激勵機制，不斷刺激和強化人的獸性，就勢必使人的獸性更加膨脹，直到泛濫成災。現在中國人越來越冷漠直至超級冷漠，不是資本不斷擴張、資本價值觀和道德觀風行於世的必然結果嗎？同時，也恰恰證明了資本在中國取得了壓倒性的勝利。　　

    如果病態地、瘋狂地顛覆傳統主流的價值觀、道德觀和共產主義價值觀、道德觀。會是什麼結果，我們想過嗎？如果當初否定兩個凡是是對的，那麼後來大規模清理毛的塑像又是為何？縱庸一些人惡毒誹謗、詆毀毛主席的形象，在共產黨的國家裡正常嗎？試圖把毛在億萬人民心中挖走，而誰又能走上神壇，取代毛的位置？你行嗎？為什麼要做政治道德亂倫、而又不自量力的行為呢？！這種造成如今思想混亂、乃至發生嚴重內亂的結果誰負責？　　　　

　　

    我國漢唐以後，近代以前，國人奉行傳統的價值觀、道德觀，儘管並沒有形成一種全民共為的社會風氣，但是，仁智禮義信還是為全民所認同，全民也基本能夠以此規範自己的言行和審視他人的言行。一旦有人逾矩，不但自己會產生羞恥感，同時也會遭到整個社會的道德撻伐。社會上層雖然相對較為冷漠，下層卻是普遍尊老愛幼、救困扶危的。到了近代，直到民國，因為內憂外患，因為國家淪為半封建半殖民地，因為資本主義的不斷入侵，傳統的價值觀、道德觀受到極大的衝擊，幾乎隨國土的淪陷而日益淪陷。但有中國共產黨人，將馬克思主義與中國的實際相結合，西為中用、古為今用，取其精神、去其糟粕，重建了中國的價值觀和道德觀，建立了共產主義的價值觀、道德觀。從根據地到解放區，到新中國的開始三十年，中國人的道德水平和精神風貌達到了中國歷史上的最高峰，在世界上也是名列前茅。　　

    可是近三十年來，少數人為了攫取權力和利益，尤其是後來的已經攫取了權力和利益的官商買辦集團，為了維護既得利益和獲取更大利益，必須樹立和強化一切向錢看的資本價值觀和道德觀，大造輿論，爭取支持，好讓他們的強盜行徑合理化和合法化。為此，他們借解放思想和改革開放之名，行全盤西化和反攻倒算之實，用權錢開路，掌控著話語權，大肆醜化甚至妖魔化傳統的、共產主義的價值觀、道德觀。因為傳統主流的尤其是共產主義的價值觀、道德觀，是資本價值觀和道德觀的死敵，必須進行顛覆。經過他們近三十年的努力，終於不斷地結出了累累碩果：人們的思想混亂了，人們的信仰喪失了，人們的心冷了。大家開始認同：什麼都是假的，只有錢是真的。有錢有勢的人都是混蛋，越混蛋越有錢有勢。無私的人不見得好，自私的人不見得壞。諸葛亮，鞠躬盡瘁死而後已，居然想當皇帝。毛澤東大公無私、畢生為國為民，居然是暴君。蔣介石獨裁賣國、禍國殃民、富可敵國，居然是抗日英雄。既然如此：誰還願做無名無利的好人呢？誰還怕做名利雙收的壞人呢？自私、貪婪、冷漠，自然令人心嚮往之。因此，現在中國人越來越冷漠直到超級冷漠，正是顛覆共產主義價值觀和道德觀的必然結果，正是資本價值觀和道德觀近三十年來取得的巨大成就之一。他們居然還假惺惺地對此作驚詫狀，惡不噁心？當然，自私之下，也還有無私；冷漠之下，也還有熱心，但在中國，是過去幾十年共產主義價值觀和道德觀教育的殘存；在歐美，則是資本價值觀和道德觀的沒落、共產主義價值觀和道德觀的萌芽。　　

   金錢萬能論破產了，現在卻又把一切都寄托在法上，鼓吹法治萬能。似乎中國只要實行了法治，就萬事亨通。然而只要大家稍微考察一下中國近三十年來法制的發展，就不難看到這樣一個山一樣大的事實：法律法規多如牛毛，法制覆蓋了整個社會，法治力度前所未有，可是矛盾和問題卻與日俱增，社會秩序和社會風氣遠不如前三十年，尤其不如文化大革命十年，而文革十年，卻偏偏是砸爛公檢法的時期。這一事實，不但不能證明法治萬能，反而證明了法治的無能。顯然，單純地鼓吹和推行法治，是註定也要破產的。　　　 　　　

法律、法制和法治，沒有人懷疑其必要性。可是不能過分地誇大法的作用。法，不是萬能的，在世間萬事萬物中，人是最重要的因素，而人的行為是受思想支配的。所以，管人是先管手腳呢還是先管腦袋，這是最重要的。。沒有健全的道德體系和強大的精神力量作保障，法不但不能治人，反而為人所治，強盜們正好以法為武器，爭權奪利，禍國殃民。　　

社會需要道德，人民呼喚道德，特色社會主義更需要有道德，但是更重要的，人們還在期盼的，重振政治道德，還我民族國魂！這個國家後繼是否有人？歷史的車輪滾滾向前，不知最終會把誰釘在道德的恥辱柱上！　　

求解：LZ天天罵人，請問這種道德滑坡源於哪種「亂倫」？？

回復 g深海 1樓 的帖子

懷念毛主席，懷念毛澤東時代，反毛不得人心。

zjd713    我罵的漢奸、賣國賊。難道不應該嗎？  我罵這些下三濫你急什麼？  

g深海 發表於 2012-2-29 21:49
zjd713    我罵的漢奸、賣國賊。難道不應該嗎？  我罵這些下三濫你急什麼？

你罵的是你認為的「漢奸、賣國賊」，你理解的「漢奸、賣國賊」基本等同於任何和你持不同看法的人。呵呵~~我笑看風雲，沒事調侃一些極端人士幾句，給大家逗個樂子，活躍活躍論壇氣氛，有什麼好急的。問題是你急什麼。。。呵呵

回復 zjd713 5樓 的帖子

  大家看一看這個是一個什麼調侃的人！



zjd713
公平公正本身不管從道德層面還是制度層面都是需要成本來實現的。當一個人餓著肚子的時候，首先想到的將會是搶別人的東西過來吃，而不會想到去救濟別人。

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    我先聲明，這絕對不是罵人，我在跟你討論問題。
   我告訴你：羅盛教是為了救朝鮮一個落水兒童，把生命留給了孩子，自己選擇了死亡！邱少云為了不暴露戰友，自己在熊熊烈火中自己選擇死亡，把生的機會儘可能的留給了戰友；董存瑞為了減少戰友的犧牲，自己選擇了死亡；黃繼光、劉胡蘭、賴寧、，，，等等有很多這樣的英雄。中國人中就是因為有了他們，中國人才挺起來脊樑
   
   我還告訴你，我看見過路邊的野狗：為了爭一塊骨頭打的不可開交，那架式就是你死我活！  怪不得現在洋奴、賣國賊、自私自利的下三濫這樣多，原來都是沒有了脊樑的原因。

這真是，什麼樣時代造就什麼樣的人！   

我不知道我說的好不好！  只要差不多正確就行，你可否認同呢！