史上最具煽動性的政治宣傳（四篇）絕對值得收藏

■阿道夫•希特勒：德意志自由宣言

今天，我們站在這裡！站在德國人的土地上！站在柏林，這塊我們祖先用鮮血和尊嚴澆灌的土地上！我的身後，是安德烈•柯里昂的雕像！他是全世界公認的自由鬥士！他是全世界的光！

我的面前，站著的是一個民族，一個在屈辱中呻吟的民族！那場戰爭結束之後，我們這個民族的驕傲就沒有了！那些戰勝者們騎在我們的脖子上作威作福，他們隨意踐踏我們的尊嚴，一個歐洲大陸上最高貴的民族地尊嚴！你們告訴我，你們是選擇像本傑明•馬丁一樣去做一個自由的鬥士，還是一個奴隸？！

你們或許要說：希特勒先生，我需要一個工作，一塊麵包。是地。你的說法很對，生命實在是太重要了。但是我要告訴你們。這世界上還有一種東西比生命更重要，那是自由！那就是尊嚴！

只要阿爾薩斯和洛林上空一日還飄揚著法國的國旗，我們的尊嚴就不存在！只要那些法國人、英國人在我們的國土上橫行霸道，我們地尊嚴就不存在！只要在歐洲的版圖上，這個叫德國的國家四分五裂積弱不堪。我們的尊嚴就不存在！只要其他國家的人，在聊天的時候說到德國這個字眼的時候會發出一聲輕蔑的笑聲，我們的尊嚴就不存在！

我們需要的，不是一塊麵包！而是一個生存空間！一個民族地生存空間！這生存空間，不是靠乞求和抗議來實現的，而是靠鐵和血來實現的！」

別人欺辱我們，哪怕是最弱小的民族也來踐踏我們，我們只會叫著：我們表示強烈的憤慨和抗議，這樣的人。是沒有骨頭的！這樣的人，是低賤的！我們應該用大炮地震耳欲聾聲讓敵人顫抖！我們應該碾壓他們的尊嚴、生命，讓他們知道我們不是一群只知道抗議的懦夫！

你們要記住，一個只懂得抗議的國家，是一個沒有骨頭的國家！一個只懂得抗議的政府，是一個沒有骨頭的政府！當我們地尊嚴、領土、生存地空間都遭受踐踏的時候，還不知羞恥地抗議地政府，我們是不需要的！你們最後也會拋棄它們的！

我很驕傲，在你們這些人中。這樣沒有骨頭的人，少之又少！我的面前，是一個留著千年不屈血液的軍團！這血液，曾經在我們祖先的血管裡面流淌過，他們沒有屈服過！現在，它們在我們的身體裡面汩汩奔涌，你們告訴我。你們願意它冷卻嗎！？

能夠團結人們的有兩件東西：共同的理想和共同的犯罪。我們有雕刻在德意志旗幟上面的偉大理想，我們會為這理想流盡我們的最後一滴血！在今天的柏林。沒有任何東西能夠拯救我們的祖國，只有這理想！凡爾賽條約，是一個極大的恥辱！我們有拒絕執行它的決心和理由！做你們想做的吧！就像本傑明.馬丁拿起槍，就像他帶領著他的同胞們高舉著那面自由的大旗英勇殺敵一樣！假如你們期望戰鬥，那就去戰鬥吧！然後我就能夠看到你們是七千萬奴隸還是七千萬堅貞不屈的日耳曼人！

如果有那麼一天，我，阿道夫.希特勒，也會想本傑明.馬丁那樣，舉著屬於我們德意志的大旗沖在最前方！哪怕是戰死，我也會微笑著進入天堂！我會見到那些德意志的榮耀的祖先們，我可以昂著頭顱走到偉大的腓特烈大帝跟前，我可以驕傲地對他說：我，你的子孫，沒有給你丟臉，我為偉大的德意志流盡了最後一滴血！

我們不為奴役而戰！我們為自由而戰！我們不是機器，不是牛馬，我們是人！是從來沒有屈服過的日耳曼人！

我們以自由的名義團結起來！為一個新的、公平的世界而戰！我們為人人有工作而戰！為那些奴役我們的人滾出德國人的土地而戰！為我們不需要整天喊著抗議而戰！為我們的尊嚴而戰！為我們的諾言而戰！

為解放這個國家而戰！日耳曼人，我們為我們的祖先的榮耀而戰！為我們的子孫後代能夠驕傲地宣傳：我們是從來不屈服的日耳曼人而戰！

我的同胞們，德國和德國人民萬歲！自由，萬歲!

（又名《一個民族的生存空間要靠鐵血》，發表於柯里昂廣場）

■馬丁•路德•金：我有一個夢想

100年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。然而100年後的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。100年後的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年後的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。100年後的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落裡，並且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這裡集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸於眾。

就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現諾言而彙集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權利。

就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神聖的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著「資金不足」的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經破產，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。

我們來到這個聖地也是為了提醒美國，現在是非常急迫的時刻。現在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮靜劑的時候。現在是實現民主的諾言時候。現在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候，現在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置於兄弟情誼的磐石上的時候。

如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那麼，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年並不意味著鬥爭的結束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的權利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續動搖這個國家的基礎。

但是對於等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要採取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們鬥爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內容的抗議蛻變為暴力行動。我們要不斷地升華到以精神力量對付物質力量的崇高境界中去。

現在黑人社會充滿著了不起的新的戰鬥精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天參加遊行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關的。我們不能單獨行動。

當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退。現在有人問熱心民權運動的人，「你們什麼時候才能滿足？」只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城裡的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。只要黑人的基本活動範圍只是從少數民族聚居的小貧民區轉移到大貧民區，我們就絕不會滿足。只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟於事，我們就絕不會滿足。

不！我們現在並不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶湧澎湃，滾滾而來。

我並非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由於尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，並在警察暴行的旋風中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪。

讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到喬治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區和少數民族居住區去，要心中有數，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不可自拔。

朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想是深深紮根於美國的夢想中的。

我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：「我們認為這些真理是不言而喻的，人人生而平等。」

我夢想有一天，在喬治亞的紅山上，從前奴隸的後嗣將能夠和奴隸主的後嗣坐在一起，共敘兄弟情誼。

我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度里生活。

我今天有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉變，儘管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有朝一日，那裡的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手並進。

我今天有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。 有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起鬥爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。

在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：「我的祖國，美麗的自由之鄉，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗。」

如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現。讓自由之聲從新罕布希爾州的巍峨的崇山峻岭響起來！讓自由之聲從紐約州的崇山峻岭響起來！讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來！讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來！不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶺響起來！讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來！ 讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來！讓自由之聲從每一片山坡響起來。

當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：「終於自由啦！終於自由啦！感謝全能天父，我們終於自由啦！」

（1963年發表於華盛頓林肯紀念堂）

■鮑戈：全民公決對日索賠

全國人大各位代表：

一九七二年中日兩國政府在締結和約時，中共領導人主動放棄了向日本索償戰爭損失的權利。這個決定雖然最終促使日本停止了同台灣方面的官方關係，然而其惡果卻是十分顯見的。

那場戰爭奪去了數千萬中國人的生命，中國民間和政府的財產損失高達數千億美元以上。如此慘重的損失在得不到補償之時都是災難的延續，中共不應對此麻木不仁。現在日本國內已出現翻案聲勢，而這跟中共在一九七二年所作的不可思議的決定有著必然的聯繫。直至一九九二年日皇訪華，日本仍未就其侵略罪行正式向中國道歉，這也是日本針對中共一再向其妥協而給予中國人民的回報。

雖然一九七二年的世界形勢促使中共跟台灣方面競爭國際地位，不惜一切代價來爭取日本對中共政權的承認，或許這是可以理解的，但是，人民則更關心其自身的利益和中華民族的尊嚴。遺憾的是，中共在決定放棄戰爭賠償時，並未尊重全國人大作為最高權力機關的憲制地位，沒有將這一重大國事提交全國人大審議表決，這樣的教訓人民不會熟視無睹。

為了避免這一能夠引起巨大爭議的問題因得不到妥善解決而引發政治動蕩，全國人大應敦促中共儘早准許人民就戰爭賠償問題舉行全民公決。事到如今，也只有全民公決才能否定《中日聯合聲明》中的部分內容。全民公決是民主憲政的體現，如果在決定國家前途的一些重大問題上也能考慮採用這種形式，那麼中國就不至於會發生類似一九八九年「六肆」那樣的悲劇。

根治國病，不妨從對日索賠開始，現在該讓人民行使自己的權力了！

（摘自《世界日報》1993年3月11日 ）
  

■駱賓王：為徐敬業討武曌檄

偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚 偏能惑主。踐元後於翚翟，陷吾君於聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪僻，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母。神人之所共嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之於別宮；賊之宗盟，委之以重任。鳴呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡。龍藜帝后，識夏庭之遽衰。

敬業皇唐舊臣，公侯冢子。奉先帝之成業，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風雲，志安社稷。因天下之失望，順宇內之推心。爰舉義旗，以清妖孽。

南連百越，北盡三河；鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡複之功何遠！班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？

公等或居漢地，或協周親；或膺重寄於話言，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心。一抔之土未乾，六尺之孤何托？倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勛，無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽后至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！

（摘自《舊唐書》列傳卷六十七第十七）