藏傳佛教高僧嘉薩倉

近千年來，在漫長的款氏隆務家族歷史中，藏傳佛教高僧活佛系統，已經舉不勝數，從薩迦班智達•袞噶堅贊大師（1182—1251）到「大元帝師」八思巴•羅哲堅贊大師（1235—1280）；從隆務•夏日倉•噶丹嘉措大師活佛系統到隆務曲哇仁波切倉；從藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的恩師曲吉東珠仁欽到夏噶巴大師；從十世班禪大師到藏傳佛教高僧喜饒嘉措大師；從觀世音菩薩之化身俄合薩格西仁波切倉•嘉木洋端雍大師到第三世嘉薩赤干倉•嘉木樣洛賽曼偉尼瑪活佛，都誕生在這個光榮的款氏隆務家族。即第一世嘉薩赤干倉就誕生在款氏隆務家族，是一位藏傳佛教高僧，曾經赴藏學經，返回安多后，曾任拉加寺院「赤哇」，通稱「嘉薩赤干倉」；第二世嘉薩赤干倉•更登平措大師，誕生在款氏隆務家族嘉薩大明千戶部落，即第一任嘉薩大明千戶格爾官賽曲乎妥合貝•嘉薩噶羅（1766—1836）之子，從小成為拉加寺院活佛，並成為第一世嘉勒活佛•先巴端雍於公元1695年創建的青海省同德縣賽力亥寺院主持活佛。
　　第三世嘉薩赤干倉•嘉木樣洛賽曼偉尼瑪活佛，於1973年在充滿吉祥的日子裡誕生在青海省興海縣款氏隆務家族洛哇部落一個普通牧民家裡，從小被認定為嘉薩赤干倉轉世靈童，1981年至1985年在興海縣賽宗寺院出家為僧；1986年至2000年在甘肅省拉卜楞寺院苦練藏傳佛學理論，並成為拉卜楞寺院聞思院活佛；1997年至1999年在北京中國藏傳佛教高級佛學院深造學習，攻讀大學專科畢業，並任中國藏傳佛教高級佛學院教務處副處長，中國藏語系高級佛學院考評委員會副主任，中國藏傳佛教高級學銜委員會委員；曾任中國人民政治協商會議青海省同德縣委員會委員、常務委員、副生席；均為青海省同德縣賽力亥寺院主持活佛，寺院民主管理委員會主任；2003年作為青海民慈救助會副理事長，從外省區爭取上百萬元資金，創辦了青海省同德縣賽力亥寺院寄校，全校在學生達384名，其中孤兒62人，教師22人，其中僧人14人，不拿分文薪水，無償擔任教學；2010年2月3日又向玉樹災區捐贈人民幣10000元，支援災區人民。充分體現了藏傳佛教愛國高僧對慈善事業的無私奉獻。
　　第三世嘉薩赤干倉•嘉木樣洛賽曼偉尼瑪活佛，積極擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛家鄉，思想進步，學識淵博，作為一名年輕的宗教界知名人士，具有佛學深造，超前意識和開拓精神，為了繼承和宏揚藏傳佛教大業，在愛國愛教的起跑線上構建和藹，造福人類，普度眾生，功德圓滿。現任青海省海南藏族自治州佛教協會會長；2009年8月在青海省佛教協會第六次代表大會上被當選為理事會理事、常務理事、副會長；2010年2月在中國佛教協會第八次代表大會上被當選為理事、常務理事；2011年10月在中國人民政治協商會議青海省海南藏族自治州第十二屆委員會第五次會議上被當選為委員、常務委員、副主席。在偉大的中國共產黨和人民政府的培育下，在祖國溫暖的懷包中，第三世嘉薩赤干倉•嘉木樣洛賽曼偉尼瑪活佛，正在健康成長，慈悲為懷，佛光普照，前程無量。

baojiang2012 發表於 2012-2-14 16:00

在偉大的中國共產黨和人民政府的培育下

Read more: 藏傳佛教高僧嘉薩倉 - 菩提樹下 - 貝殼村 -  ...

這句話聽起來很怪.

現在國內佛學方面的學位那麼容易弄，我出國前就差點被人賣給我一個～～～第三世嘉薩赤干倉•嘉木樣洛賽曼偉尼瑪活佛，才弄了個「大學專科畢業」，有什麼好吹的～～～

奇怪了，就這學歷，怎麼作「中國藏語系高級佛學院考評委員會副主任，中國藏傳佛教高級學銜委員會委員」？看來「中國藏傳佛教高級學銜」真不值錢～～～

他「在偉大的中國共產黨和人民政府的培育下」，雙修、多P都沒關係，用得著為他瞎吹嗎？

WILLIAMLYLE 發表於 2012-2-16 11:58
這句話聽起來很怪.

黨傳藏傳佛教。哈哈

回復 jiandao 4樓 的帖子

見道兄好久不見,

Best Regards !

WILLIAMLYLE 發表於 2012-2-16 17:43
回復 jiandao 4樓 的帖子

見道兄好久不見,

W兄一向可好！

「唯色」，按西方心理學的分析，意取這個筆名的女人無意中透露了潛意識的秘密。意思就是「好色之徒」。　　　　唯色是西藏文聯的一個三流作家，為了出名，她選擇情緒化語言和情緒化語言表現出來的對某些東東的狂熱，迎合媒體的關注。　　　　她的血統一半是漢族，一半是藏族，她是漢藏民族團結的結晶。或者說本身就是她深惡痛絕的「雜種」。她現在更多的以唯色作名，其實她還有另一個姓名叫程雯莎。何時叫何種名字，這要看當時的社會環境，看哪種姓氏符號於己有利。　　　　一個出生在漢藏家庭的女人，為什麼會那麼熱衷於藏獨？為什麼那麼奇怪地把自己搞成一個偏執的藏族狂？起初，我很不理解。不過看了唯色的相關文章和她的言言語語之後，我感覺，其實她這樣的理由很簡單，和芙蓉姐姐幾乎沒有什麼兩樣：　　　　唯色是藏漢一半的血統。中國人多，漢族人也多。想在漢人堆裡面混得小有個樣子，那是一件非常有難度的事情。而藏族人口相對少很多，競爭也相對小很多。對於智商平平的唯色來說打藏族的招牌比打漢族的招牌，更有機會出頭。就好像芙蓉姐姐為了出名，給自己起花名上網描繪自己一樣，另闢蹊徑。　　　　藏族雖然人口相對較少，但以唯色的能力，如果通過普通的讀書、工作等等普通途徑，她仍然不能達到她心中對自己的期盼。畢竟，實在是能力有限嗎！就好像芙蓉姐姐，底板是在太差了，就算是減肥餓到皮包骨頭，也還是算不上美女。於是，唯色就和芙蓉一樣，找了條捷徑。只不過，芙蓉是什麼也不管不顧地擺身體上的S，而唯色是擺思想上的大大的S而已了。　　　　如今，芙蓉姐姐雖然到一處噁心一片，但好歹是有了出場賺錢的機會。唯色雖然是到一處雷倒一片，但這個思想大S也已經讓她得到了她想要的。就好像芙蓉姐姐堅信自己是超凡脫俗的美女一樣。唯色怎麼能接受自己僅僅是一個滿臉褶皺、智商平平、人品還有點欠缺的中年婦女呢？雖然她們都已經人到中年，但心中對周圍人能對自己「走過路過不要錯過」的渴望與熱情，仍然沒有減退半分。　　　　所以，我敢斷言，不論是身體上還是思想上，這兩個女人的S，都會繼續擺下去的。