揭開大陸與香港之間博弈內幕：絕對讓你大吃一驚

發表於：2012-02-03 09:42    來源  新浪軍事博客

博客作者   硫化0588



    大陸與香港之關係，自從香港回歸那一天開始就沒有停止過互相博弈的狀態。香港在英國法治傳統下已經生活了一百五十多年，香港社會其實已經習慣了法治社會。許多香港居民在香港回歸之前紛紛搬遷，或者改變身份正是對回歸之後的香港社會的不確定性的恐懼感引起來的。

    中國地域格局就是「二岸三地」。在「三地」中，即台灣、香港與澳門三個地方。台灣，因其事實上的獨立，擁有一個國家的全部條件，事實上與大陸的關係是互相對峙的關係。而回歸之後的澳門因為地方太小，完全無力與大陸博弈，因此，只是作為香港的影子，與香港同舟共濟，命運與共。只有香港這個地方有實力與大陸作一點艱難的博弈。面對中國大陸強大的經濟實力與軍事外交上的絕對優勢，香港唯一的博弈優勢就是政治制度。這種博弈從這十五年來的各種事件中就可以看得出來。最近孔慶東罵港事件這種小事，都是大陸與香港互相博弈的表現。

    這種博弈，其實就是兩種不同的社會制度差異造成的。香港回歸之前，香港特別行政區保持自己的自治傳統，保持自己的制度不變，而且前五十年不變，還說五十年之後變不了。但是，人存政興，人亡政息，要去世的人說話算數是不容易的。因為現實政治的發展形勢常常是由不了一個去世的政治人物的。現實的形勢發展就是大陸越來越多的勢力在左右著香港傳統的政治格局，不穩定的因素越來越多。香港唯一可以與大陸形成博弈之勢的力量就是法治傳統與法治制度。這種法治制度已經深入到幾乎每一位香港居民的內心。大到基本法及法律的制定，小到車上吃東西這樣的小事，他們都自覺起來維護社會的秩序。對不遵守社會公共規則的人齊聲譴責。其實，這種意識就是現代公民意識。

    年前，鳳凰衛視節目主持人閭丘露薇以給女兒的一封信的名義表達了一個客觀現實，那就是香港的法治社會比較安全，大陸社會令人恐懼不安，希望大陸同胞能夠正視這一現實。但是，這封信卻遭受到了大陸同胞的強烈反響，許多人撰文辱罵露薇。說她以自己居住香港對大陸同胞有一種身份優勢感，有炫耀的嫌疑。也有不少人支持露薇，道出了一個現實真相。

    這次因有大陸旅客在香港列車上吃東西，違反了香港的公共規則，遭受到了在場的香港居民的抵制與譴責。繼而又引起來北大教授孔慶東先生對香港人的辱罵，罵香港人是「王八蛋，心裡陰暗」，「很多香港人是狗」，繼而在香港與大陸引發了一場不小的風波。這些事件後面，其實都可以看成是香港與大陸制度差異的博弈表現。

    大陸一些權貴自然難以容忍一個自己不能夠完全掌控的香港存在。香港人的言論自由，對大陸來說無異於有一個合法的效尤作用。這是一些權貴感覺香港的法治有如鯁在喉，在權力的春藥效應下，干預香港的法治傳統也是慣性使然。像孔慶東教授這樣愛罵人的學者，立即就憑其靈敏的嗅覺，體會到這裡的玄機與奧秘，立即跳出來發揮其作用，而且底氣十足，就是因為他是有恃無恐的，而不是孤單一人。

    香港與大陸之間互相博弈。表面上看香港勢單力薄，政治上由北京領導，經濟上靠大陸支持，地理上毗鄰大陸，依靠大陸的資源，似乎與大陸不成對手，事實上，香港由於其制度能夠與國際上主要的發達國家接軌，其遊戲規則與國際主流完全一致，因此，香港的依託其實頗為強大。相反，大陸反倒在國際上顯得孤獨。許多香港居民對香港身份非常認同，卻唯獨不認同自己作為中國人的身份。這既不是香港人素質高的表現，也不是香港人素質低的表現，而是人的自然感情使然。是香港對大陸在事實上的優越地位造就了香港居民對中國大陸人的優越感。比如:

    1、香港人來大陸，只要憑自己的香港居民身份證就可以輕鬆過關來大陸的任何一個地方旅遊甚至定居，而大陸人去香港必須去簽證，能夠在香港逗留的時間極其有限，而且更為奇怪的是去香港的簽證甚至遠比去許多國外的簽證要艱難得多。

    2、香港居民只要憑自己的身份證就可以在世界上一百幾十個國家免簽，隨意進出，但是中國大陸同胞持有自己的「中華人民共和國」的居民身份證卻沒有幾個國家向他們免簽，即使得到簽證，在國外也常常是遭受到人家的白眼與歧視。如果香港人也遭受到這種白眼與歧視的時候，常常只要聲明自己是香港人或者台灣人，就會讓他們立即改變態度。

    3、中國大陸出口到香港的商品，無論吃的還是用的，都要比內地銷售的質量要好得多。前不久蒙牛毒牛奶事件出來之後，香港一片嘩然，大陸官方發言人急忙公然向香港居民保證，請香港居民放心，大陸發到香港的蒙牛牛奶是完全合格的，與大陸的完全不一樣。這個奧秘一經被道破，香港居民倒是消停了不少，但是，無意中出賣了一個公開的秘密。大陸官方不敢得罪香港人，但是，不僅得罪，而且殘害大陸人都是沒有風險的。事實也證明，香港人的權利確實在法治的保護下，就像是老虎屁股摸不得。大陸同胞的屁股是羔羊屁股，人家隨時可以摸一摸，掂一掂，看看是不是足夠肥厚了，隨時隨地可以任意宰割而不會有什麼風險。這樣看來，到底是大陸人賤，還是香港人賤？

    4、大陸人紛紛跑到香港購物，因為在香港購物安全，即使買到假貨也是一種幸運，因為，可以按照人家的法律獲得假一賠萬的賠償。許多大陸人甚至希望能夠在香港買到假貨，以便能夠發一筆大財。但是，大陸人在大陸唯恐買到假貨，因為買到假貨只好自認倒霉，只是虧了一點錢財那還算幸運，如果是有毒的食物，吃到肚子里，只好自作自受，那時不死掉就算是幸運了。

    5、大陸孕婦常常挺著個大肚皮，帶著肚子里即將分娩的BB來香港的醫院出生，以便取得合法定居香港的資格。因為香港的法律規定，孩子在哪裡出生就天然有哪裡的合法居民身份，這是天賦人權之一，不可剝奪。而大陸的農民工，無論在哪裡出生的孩子，都只能夠回到原籍老家。每年春節來臨，他們就像候鳥一樣，成群結隊地遷徙，也像非洲草原上的角馬一樣隨季節而擺動，苦命的人總是在路上奔波，幸福的人常常只在家裡。香港底層的人即使住「狗籠」，也遠比路上的疲於奔波的「角馬群」要有尊嚴得多。

    6、香港人有什麼就說什麼，寫什麼就發表什麼，根本不用看誰的臉色，不用擔心跨省追捕，不受什麼限制。而中國大陸人連辦個期刊雜誌，都要花數百萬的錢，走無數的人情，還不一定能夠弄到手。大陸在出版業里，連個刊物與書號這樣的數字都是可以賣出天價來。

    從以上分析，香港居民對中國大陸同胞有優越感與歧視意識，其實一點也不奇怪。我從來不認為單個的香港人會比大陸人更有道德，更有人性。但是，人家確實是在享受法治所保護的人權與尊嚴。香港居民也許並沒有那麼高的政治意識，但是，他們最樸素的法治意識與公共規則意識，也表明他們在人類文明的道路上也已經遠遠走在中國大陸同胞的前面。

    例如有一個村子，被土匪流氓霸佔了，以致這個村的名聲非常臭，其實那些村子里的村民大多是良民，他們備受土匪流氓的壓榨與欺負，但是，由於他們長期在土匪流氓面前忍辱負重，忍氣吞聲，結果，村外的人以為他們與土匪流氓是沆瀣一氣，一丘之貉。

    因此，每次外出都被外村的人歧視，他們回到自己的村子里受欺壓，到村子外去又要受到歧視，因為，當村外的人得知他們是這個村子里出來的人的時候，把土匪流氓的罪惡都記在這些善良的村民頭上了。可是這些村民又沒有能力把這些土匪流氓惡霸趕走，自己受他們欺壓，反倒落了一個土匪流氓的嫌疑。

    因此，他們憤而轉向讚美欺壓自己的土匪流氓，希望自己村子里的土匪流氓更強大一些，不要只是在自己的村子里欺行霸市，欺壓良民，讓這些土匪流氓更強大，更兇殘，以便把那些村外歧視過我們這些村民的外村人收拾乾淨。因此，這些村民沒日沒夜地奉獻，果然這個村子的「GDP」猛然居所有村子的第二位，村民們以為，這下可以為自己出一口惡氣了。

    沒想到，那些土匪流氓為了巴結外村人，特別是那些歧視過自己村民的外村人，他們送出去自己生產出來的最好的東西，還廣放外債，「寧予友邦，不予家奴」，「盡帝國之財力，結友邦之歡心」。村子的土匪流氓心想，只要外村人不為難我們，村子里的那些愚民們還不是隨便捏拿？當然外村人如果還不給土匪流氓面子，他們的發言人就會站出來強烈譴責外村人了，你聽他是這樣說的：「如果這樣的話，你香港不要跟內地發生關係了，我們內地不再供應你水和蔬菜，你自己活吧，找你英國爹吧！」聽到這個話之後，因此，這個村子里的村民們更恨那些受到這個村好處的那些外村人了。當今中國許多國民，心中仍然充滿了「英美帝國主義亡我之心不死」的意識形態。其實，這大概也就是許多中國大陸同胞們此時此地的感受吧。

有意思