關於「反聞自性」的實修體會和思考

因為是和大家交流體會，我這裡就不引經據典了。從現象界來看，一切萬物（萬法）因空而存在，因其空而能包容萬物，物質有生滅而空無生滅，在溫哥華用空盒子裝了一箱的「空」帶到上海，打開盒子，並不是說溫哥華的「空」少了一塊，而上海的「空」多了一塊。而空間決定了時間，時間因空間而存在。那這個道理用在意識上呢？意識的生滅背後的這個「空」在哪裡？道德經講：常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼「。我在靜坐中嘗試了一下，要知道思量是無邊的，周邊法界，所以反觀不是觀在自己身上的哪處，而是觀自己意識中周邊法界的有無生滅上；觀每一念的生滅，特別是每一念生滅時的那個「空」；觀這個真空生妙有，由這個真空而起，然後而滅；觀緣起性空，性空緣起；剛開始的時候會感到還是混混沌沌一片，腦袋重重的，好像塞滿漿糊，這可能和神秀大師所講：「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」一致，因為自己的自性蒙塵已久，但是久而久之後每一念的升起會變得慢慢清晰起來，彷彿真能感覺到《百法明門論》中各法的升起，身體會產生一種無以言表的清涼感。我感覺如能繼續堅持下去，可以使蒙塵的大圓鏡慢慢變得無垢，如能在日常生活中時時觀照，可能就能有所體悟。而這個能生萬法的、本自清凈、無生無滅的真空（非現象界中的）就是自性，就是真如。這可能就是金剛經中所講，心無所住而生其心。


其中表達可能有點不是太清楚，請有實修經驗的師兄指點。

回復 zjd713 1樓 的帖子

這種讓人頭昏的文章寫得出,  確看不出中國的問題所在,  我看你是存心裝蒜.

暈頭！有點亂，不管修什麼練什麼，凡事要有個度！

伊夏 發表於 2012-1-29 06:15
暈頭！有點亂，不管修什麼練什麼，凡事要有個度！

請教，亂在哪裡？實際上修的就是個人品行，修行就是修的行為。。。之所以啰啰嗦嗦講這些，是為了要明白為什麼要注意自己的品行。就如我問一些人，你為什麼要做好人？人為什麼要講誠信？