沒有無緣無故的愛: 從西方專捧反對中國政府的人所想到的！

    近日，因涉嫌經濟犯罪而於4月份被北京警方拘捕、后又取保候審的所謂的藝術家艾未未，得到了西方不同尋常的關注和支持，先是德國某媒體先於警方調查結論而做出艾未未「涉嫌經濟犯罪不成立」的結論；10月份，英國《藝術評論》雜誌以「他的作品和他的言論成為國際間政治辯論的催化劑」為理由評選艾未未為當今世界最有影響力的藝術家；11月，法國主要《解放報》發表「當局的大失敗—藝術家艾未未受到北京的騷擾，但獲得人們的支持」的報到和專訪；美國知名期刊《外交政策》（Foreign Policy）選出2011年全球百大思想家，艾未未排名第18。一個普通的艾未未中國司法案例，成了西方國家熱炒的話題，而就在這其中，總給人以似曾相識的感覺：89「暴亂」中被西方國家稱為「中國民主之父」的魏京生、被冠以諾貝爾和平獎的民運「精英」劉曉波、胡佳、熱比婭、達賴，林林總總的名單中，可以看出一個共同的特點：西方專捧反對中國政府的人！
    西方專捧反對中國政府的人，是冷戰思維延續的表現。自二戰結束，世界分為東西兩大陣營后，以冷戰為基本特徵的兩大陣營間的軍事、意識形態、經濟競爭等方面的對峙、滲透就從沒停止過。以蘇聯解體為代表的冷戰格局結束后，西方對持不同社會體制、意識形態的國家的戰略思維，仍然延續這二戰以來的冷戰思維，在繼續保持軍事優勢、經濟遏制的傳統冷戰時期常用手段的同時，「街頭革命」、「顏色革命」等冷戰新模式成為其顛覆、滲透、推廣其所謂的「普世價值」觀的主要方式，烏克蘭、埃及、葉門等政局的動蕩，就是這種冷戰思維延續的表現。而對新生的社會主義中國，在延續多年至今的軍事打壓、經濟封鎖的基礎上，支持所謂的「政治異見人士」、「喜歡與政府對著乾的人」實現其戰略目的，成為以美歐為首的西方國家應對日漸強大的中國所採取的主要手段，從建國初期的達賴叛逃，到魏京生、熱比婭、劉曉波、艾未未，可以清晰的看出這種冷戰思維的延續。一方面，西方國家得益於中國龐大的市場。另一方面，又以人權、自由、民主等為借口，關注、支持如艾未未、溫雲超之流，冷戰思維一覽無餘。
    西方專捧反對中國政府的人，是霸權主義的集中體現。極力推廣所謂的「普世價值」觀，絕對化民主的概念和內涵，將自己的標準強加於他國身上，而不考慮歷史、地域、傳統文化等諸方面的因素。是西方對待不同社會體制國家的通用做法。而在兩極不復存在、國際多極化趨勢明顯的當今世界，支持他國政治異見人士，不顧及他國民眾感受，哪怕是所謂的政治異見人士的所行所為在本國都不會被允許，是以美歐為首的西方國家霸權主義、國內國外雙重標準的集中體現。佔領華爾街運動中美國從最初的「淡定」到最後的強行「清場」、倫敦騷亂中卡梅倫「信息的自由流動可以用於行善，但也能被用於作惡」的言論與美國國務卿希拉里鼓吹「網路無國界」的相悖，可以清晰的看出這種霸權主義、雙重標準！一句話，只要是反對他國現行政治體制、與政府對著乾的，他們就支持！
    這世界上，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，國與國之間，永恆的是利益，不難想象，一個國家，不遺餘力的支持他國的特定人群，不可能是出於什麼高尚的國際友誼，而只會是基於本身的利益和目的，從西方一直以來專捧反對中國政府的人中，我們該清醒、認識並加以警惕。

可以理解，敵人的敵人就是我們的朋友。可惜中國永遠也不會明白。孔子在英語里就是confuse，翻譯成中文就是自欺欺人。

中國不也是一貫支持美國的黑人嗎