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社會福音與基督福音是敵對的-趙中輝牧師
來源：網際網路 整理：歸正主編
趙中輝牧師發表於：《聖保羅教堂》
世界在教會的別動隊-社會福音--撒旦詭計
神學家饒申布士1861-1918是近代社會福音(異端)發起者：
①篡改基督再來：饒以「神國」教義為基礎。企圖在地上建立神國,人類的家. 他不以基督福音拯救靈魂,否定天堂地獄；批發英國費邊的『社會主義理論』以教會為工具，透過社會主義,政治經濟改革，慈善事業，解決人類問題.不少教會和人（包括德蕾莎）追隨饒的社會福音,迷惑教會近百年,世界罪惡越來越泛濫成災,離撒旦國越來越近,離天國越來越遠了.對這些人是響亮耳光.因他們篡改:天國為地國,神國為世界國.但基督說「我的國不屬這世界」這世界「主的日子…有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡…我們照他應許,盼望新天新地」人名字沒記在生命冊上(不信者)他就被扔在火湖」彼后3:10啟20:15
②篡改聖經：饒, 宣傳「神是愛」教義，實質卻是「社會主義的愛」；採用「政治化釋經」不將聖經當作神啟示，而是古典文學作品，可按政治需要來解釋。
③篡改救贖的福音：人得救的核心前提 是:認罪.饒,否認罪的個人性.說：不應把罪歸咎給猶大，該亞法等個人，應歸於社會性的罪。否認罪的個人性具體性：就是否認基督對罪人的審判和因信稱義。當然他也否認聖經原罪的定論。但神對個人審判，也是對饒之流,搞異端-社會福音的審判.徒1:18猶大…身子仆倒,肚腹崩裂,腸子都流出來.腓3:19多人行事是基督十字架仇敵…他們結局是沉淪。
不可聽從社會福音：要教會去適應社會,教會當引導社會聽從神,走蒙救福路!社會福音是與世俗為友的新神學派（參《基督教與現代神學思潮》趙中輝牧師譯）社會福音與基督福音是敵對的。
他：
① 以人的道理替代聖經道理； 西1：8
②用偽善掩蓋人罪惡.賽64:6 今有三種善
Ⅰ.神善---凡使人因信(耶穌)得救,得永生的,是真善,是絕對的善---神善. "聖靈和能力,膏..他周流四方行善事,醫好凡被魔鬼壓的人」這就是神善.是聖經要我們遵行的！徒10:38
Ⅱ.人善---是相對的,但在至聖的神看來 "沒有義人..沒有行善的,連一個也沒有."「所有的義都像污穢的衣服.」羅3:9-25賽64:6所以神叫人因信稱義得救. 人勸不善, 唯靠主改變生命
Ⅲ.鬼』善』---偽善.使世上的「善事」被罪利用,用宗教貌「勸人為善」("善行"絕不能使人稱義贖罪承受永生!)鬼卻借宗教欺騙人說用"善行"可使人"稱義贖罪",用這些偽善賄賂麻木人心!剛硬人心,使人自以為「善」,拒絕真神的救恩.不知不覺繼續受鬼的奴役,走向滅亡. 鬼』善』天天在導演著億萬人的悲劇,屬鬼的』善行』是攔阻人因信稱義得永生的絆腳石! 鬼』善』就是鬼毒.
德蕾莎服務人群后，她用教會的錢,照各人所信的假神-印度教,佛教..儀式,(交鬼)給他們送終, 她所服務的人都沒信耶穌得救，滅亡了! 這就是主早就嚴厲批判過(猶大和門徒) " 常有窮人與你們同在,但你們不常有我!」的社會福音，是鬼』善』！太26:11今天許多傳道人已被社會福音,帶進了血漏病的隊伍,消耗和危害著自己和教會的生命!
③以『行為(愛)稱義』篡改因信稱義.羅3:23
④企圖『道德』宗教代替基督救贖；徒4:12加1:7-9
⑤用進化論貶低神的大能； 創1：21-25
⑥以唯愛主義模糊神的公義和聖潔； 林前13:6
⑦以普救論(五教合一)代替主再來和審判；啟20：
⑧高抬肉身，忽略靈魂需要； 約6：63
⑨高舉社會服務, 沖淡服事永生神；太26：8-13
⑩引誘信徒愛世界,忽略愛神.約一2:16林后11:
然而社會關懷有本質區別：一是社會福音式：只重肉身不重靈魂；在教會中釜底抽薪，損害或苛刻或斷絕，宣教戰士的生活和事工來源。卻本末倒置的，獻媚的，大量的投入社會；甚至增強著社會抗拒救主的條件。一是基督福音式的社會關懷：先知和使徒更關心社會（但以理也擔任總理）但和社會福音有原則區別！是警告並帶領社會，到耶穌前認罪，因信稱義進天國，而非地國。他們所行是真正的慈善；是全力支援宣教戰士和團隊「醫好被魔鬼壓制的人」使萬民作基督門徒。 雅4:4
《基督教歷史觀》說「我們拒絕任何方面與社會福音同流合污!.因它不是福音;而是致死的麻醉劑,使人靈性在麻痹中失去知覺!」所以雅各警戒每個基督徒:「凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了!」
章力生博士說:」現在有些教會，為要釋除被人不切實際之譏，就尋求新重點，改變新作風，發展成所謂「兼重社會事業的教會」使福音變質，成為「社會福音」。使基督聖道名存實亡，是危險的新異端！乃過猶不及。且成為毀滅人類的唯物主義！著者憂心及此，十年前，曾於《現代基督教》撰論斥之。復撰《純正福音與社會活動-謹防古蛇的新戰略》一書加以申論，大聲疾呼，喚醒世人。他們標榜造福社會，忽視敬愛神，把教會屬靈使命丟腦後，尚功利，薄公義；僅圖眼前享樂，罔顧天上永福；體貼肉體，不救靈魂；利令智昏，忘記聖經嚴重警告:「體貼肉體就是與神為仇」羅8:7天下事，乃千頭萬緒；縱有三頭六臂，窮畢生之力，難成其萬一；且「世人極重勞苦…都是虛空…多有智慧，多愁煩」傳1:18乃所羅門王飽經滄桑,歷經世患經驗之談。王上3:14他享盡一切榮華，建豐功偉業，超過列王，尚作此言:愁苦憂傷，世人更當警悟。所以教會在世界，當一面發光鹽作用喚醒世人；一面對他本身使命，當首務其本，擇其大者遠者，明辨輕重緩急，擇主要重點，努力以赴；持定崇高目標，積極推進；靠聖靈大能向標竽直跑. 腓3:14完成萬王之王偉大使命。 教會站在世人前，當表達屬靈心意，彰顯屬靈力量。他功能程度，須靈化人類並提高其靈程大能來衡量「攻破堅固營壘，將各樣計謀，各樣攔阻人認識神那些自高之事，一概攻破，將人心奪回..順服基督」林后10:5教會愈不世俗化，他感化世界之能愈強大。倘教會投世人所好，遷就世界，自甘降格，隨俗浮沉，迎合大眾；用糖衣毒藥，冒充真理；應時一味誘哄；應戴棘冠時，卻戴花冠，尋歡作樂。卻弄巧反拙，一無所成；又不能「道化社會」且反被「化於社會」此乃社會福音派所導演的惡悲劇!所以教會首領應當痛定思痛,恍然大悟「先求他的國和他的義!」 人道主義比非人道好一些,但①它只能給人肉體的,屬地的,非永生的好處.②不向耶穌認罪悔改,它只是帶罪性的人道主義.③基督教只有神道主義,不可有人道主義,因不可有兩個主!只有神道才能給人靈魂及肉身,一切的,永生的真好處.④陰險的社會福音,高舉人道主義,是篡改神道的,人道,更隱蔽,更迷惑人,就比非人道更惡,因它殺人不見血! 德蕾莎出名於人道主義,也害了千萬人包括她的追隨者們!
為何社會福音滲透中國教會的講台和神學較容易? 除了社會福音的神學迷惑性外;中國傳統文化(民俗,儒,道,釋)哲學,與社會福音是不約而同,相互配合的緣故.兩者的善,美,愛的觀點是相趨相同的:比如慈善施捨」周濟窮人」傳統儒學佛學有一整套似是而非理論,特點是迷惑性. 社會福音也借聖經:憐憫貧窮就是借給神」 眾人以為美的事要留心做」來推行.其實是曲解聖經:
① 舊約的窮人,孤寡是指選民(弟兄),而不是指外邦人(非信徒 ② 做眾人以為美的事? 先要看是否符合神旨意.眾人以為美：喊釘主十架,真美？眾人(包括彼得,猶大)都說要行善,周濟窮人.主卻反對說:常有窮人你們同在,只是不常有我！』人行善,往往沒有主！就不是真善。主說:她為我安葬(救靈魂)作的,無論何地(包括中國)傳道都要記念這美事,善事！ ③ 耶穌行善：就是醫病趕鬼,叫人認罪悔改,使人得比錢強億萬倍的永生!耶穌從未施捨窮人一分錢,沒造個希望工程(教無神論).耶穌要門徒(包括你我)行的善,不是中國傳統意義的」善」,而是神的善-為救靈魂費財費力!
④ 被一些教會領袖吹捧的:法蘭西斯祈禱文,實際是片面,是違背聖經的:例如禱文 A. 不講人到主前認罪悔改,講和平,就是虛假的.神更要信徒成福音戰士,打美好仗,才有真和平. B. 神憎恨篡改福音的人(加1:6-9太18:6.林前11:2啟2:6你恨惡尼哥拉一黨人..也是我所恨惡)每個信徒當如此效法神恨惡仇敵. C. 對於社會福音,似是而非神學,我們必須懷疑,而拒絕,不可信,而受迷惑;法蘭西斯後來熱衷於與狼與狗對話,對救有靈魂人卻麻木不仁.法蘭西斯和德蕾莎是社會福音的標本
⑤ 社會福音說:愛人如己是舊約最重要的話.有教會3個月講了6次愛人如己,彼此相愛.卻沒講1次愛神!本末倒置.人不愛神:就必愛世界(約一2:15太22:37 ⑥ 「我將所有的周濟窮人..卻沒有愛，仍與我無益」林前13:3社會福音的愛是屬肉體,世俗的愛,與基督聖愛是對立的.
十架基本含義是因信稱義.天主教要行為稱義,五教合一,篡改十架,他們所掛不是真正的十字架
傳統中華文化核心是龍文化(啟12:9約一5:19)由2爪組成:⑴偶像文化(佛學)-迷信文化
⑵皇帝文化(儒學)-政治文化組成.是御用,主流文人們,為鞏固君君臣臣"專制政權統治,而延襲的』道德』哲學。樹立人為偶像,受民崇拜的拜人文化-奴民文化.滲透著民間和上層,根深蒂固,不能自拔的偶像文化,邪靈是總後台. 皇帝號召無神論,進化論，那對青少年，乃至民族誤導更大.
中國是造偶像的文化,隨著旅遊吸引力的競爭,造偶像運動越猖獗!媒體報道:湖南把毛澤東當做菩薩燒香,就是一例.「都卧在那邪靈手下」受轄制.中國逢年過節(特別是春節)到處造佛修廟燒香迷信特別興盛.風行舞龍.啟12:9說大龍就是那古蛇,名叫..撒但,是迷惑普天下.龍張牙舞爪的外形，給中國威脅論口實.為落後傳統「年味」大放爆竹,結果財神」沒來,火神倒來了,家被燒,孩子殘廢了,環境大污染..每年要燒掉3億元,中國給燒窮了.這就是邪靈用文化奴役中國人事例.海內外華人過節時,是邪靈擄獵人最忙碌最得逞時!
「所以你們要謹慎，恐怕有人用他的理學(社會福音)，和虛空妄言(佛學)，不照著基督，乃照人間遺傳(儒學)，和世上小學(無神論)，就把你們擄去！」西2:8每個基督徒當切切禱告拆毀: 邪靈奴役華人的文化工具! 唯基督才是中國人希望! 詩曰「拋開屬地追求,前往靈程高處走！世界對我已淡如水,說什麼富有享受,我的盼望不是今有！我生命已在主手。你在神面前悖謬嗎？不要自找苦頭!揉揉你的眼睛,看看是什麼時候？黑夜已深將近白晝！不要再停留…主已站在門口！」迦南78
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