隨想：科學和宗教 [ZT]

作者：青楓

（說明：作者青楓就是很popular的網文愛情故事《妻子曾在大學門口烤紅薯》的作者）

1.

某些基督徒對科學的理解，常常讓我莫名其妙，不知他們從哪裡聽來的一知半解、扭曲變形的科學常識。這大概是那些基督教「護教科學家」們的傑作。為了支持基督教義，他們故意歪曲和誤導，違背了一個科學工作者最基本的誠信。

我讀過一些科學家（或者自稱有科學背景的人）宣揚基督教的書，包括張郁嵐的《認識真理》，里程的《遊子吟》等等。我驚訝於他們為支持基督教的某些教義而公然違背科學道德和準則，混淆真相似是而非，愚弄公眾。

一個人無論信仰什麼，我覺得首先要誠實，不能為了所謂的信仰而隨意歪曲事實。其次要堅守人性，任何低於人性的所謂「真理」，都不能因為外表漂亮或高尚的包裝而接受，而履行，而心腸剛硬無情。在我看來，若有神性（也許是人性完美的極致）的存在，必將是高於人性的善和愛，而非基督教基本教義遠遠的低於。

2.

常常有基督徒以牛頓信基督教為例，來「論證」基督教的信仰是正確的，殊為可笑。

一個人總是要受到時代的局限，像牛頓、愛因斯坦這樣的不世出的科學巨匠，也如此。牛頓力學只是相對論力學和量子力學在宏觀、低速下的很好近似，到了微觀、高速的粒子世界，就完全不正確。他的引力理論只是廣義相對論在弱引力場下的近似，他的粒子光學就更不對了。我完全沒有貶低牛頓之意，他奠定了現代科學堅實的理論基礎，300年後他的力學理論依舊有著極其廣泛的應用。而愛因斯坦拒不接受量子力學，花三十年時間研究大統一理論，幾乎沒有進展。他的這項研究的貢獻，在於為後來的string theory提供了思路。

一個有趣的例子是牛頓的（經典）粒子光學理論。與他同時代的Hooke和Huygens提出了波動光學理論，能解釋等多的物理現象，但由於牛頓在物理學巨大的影響力，大部分科學家都相信牛頓的粒子光學，直到thomas young的雙縫干涉試驗。現在我們知道，光具有波粒二象性，Hooke和Huygens的經典波動光學理論能對光的波動性作一點近似的描述，而牛頓的粒子光學理論卻不能對光的粒子性作近似的描述。現代的量子力學則建立在此波粒二象性上面。

牛頓在自己熟悉的領域尚且如此，怎麼能因為他是偉大的科學家而相信基督教就是真理？牛頓在科學上的貢獻，我覺得愛因斯坦也難以企極；但比較個人品德，比較對人類的人文關懷和愛，不信基督教的愛因斯坦要遠遠強於信基督教的牛頓。所有科學家中，我最敬佩愛因斯坦，不僅是由於他的科學成就，而且在於他身上閃耀著人性、理性的不朽光輝。但根據基督教，愛因斯坦卻是要下地獄的。

3.

我以為愛因斯坦在科學上的偉大在於，他告訴我們，人的純粹的理性思維藉助於嚴謹的數學推演，可以是比實驗更為有效的認識客觀世界的手段。他的狹義相對論，並非源於試圖解釋經典物理學不能解釋的實驗現象，而是基於對經典物理學內部，牛頓力學和麥克斯韋電磁理論的不協調的思考。狹義相對論優雅地解決了這一矛盾，同時引出第二個矛盾：牛頓引力定律和狹義相對論的矛盾。他的廣義相對論美妙地解決了這一矛盾，但又引出第三個：廣義相對論和量子理論的矛盾。這一次他刻苦工作了30年也沒解決，直到在death bed上還在思考。現在的string theory就是在解決這一矛盾，由此將人類對世界的認知帶進全新的境界。

4.

基督教的衛道士們，喜歡編織一個又一個謊言，矇騙民眾。其中一個謊言是，西方科學家中，基督徒佔多數，而且卻是成就大的科學家，信仰基督教的比例越高。但事實恰恰相反。

《自然》雜誌曾對美國科學院院士進行了信仰的抽樣調查，發現他們幾乎一致地否認神（不僅僅是基督教的上帝）的存在，只有7%信神。其中生物學家的信仰比例最低（5.5％信神，7.1％信永生），物理學家則稍多些（7.5％信神，7.5％信永生），數學家最高（14.3％信神，15.0％信永生）。

5.

基督教歷來貶低、歪曲科學，因為科學是它的死敵。對於科學理論，如果稍有吻合教義的，比如big bang理論，立刻大張旗鼓；對於大量完全不符的，比如達爾文的evolution theory，哥白尼的日心模型，則極力詆毀。

Big bang 理論根本就不支持《聖經》的上帝創造論。Big bang 理論通俗的說，就是我們的宇宙源於137 億年前由quantum fluctuation導致的從一個奇點的空間膨脹。空間不斷增大，溫度就不斷下降，自然規律的作用，從簡單的粒子凝聚成複雜的原子，再形成星球，最後形成地球上的生物，哪來的神創。何況《創世紀》里的神創進程和big bang 理論大相徑庭，有著天壤之別。

而從量子理論和string theory出發，更進一步就可推出multiverse theory, 也就是說，我們的宇宙並不唯一，存在著近乎無窮多的宇宙，big bang 不斷進行著，無始無終。而每一個從big bang里產生的宇宙，其自然規律（相互作用力耦合常數）並不相同，近乎無窮多的組合，必然會產生至少一個會演化出人類的宇宙。當Stephen Hawking把這個理論的藍圖寫成書出版，立刻引來教會的詆毀和大肆攻擊。

6.

一個理論在邏輯上的自洽是其存在的必要而非充分條件。如果它再具有形式上的美、和諧、簡練，就極有可能是對真實世界的準確描述。我相信即使這個美妙理論不是對我們的宇宙的精確描述，也必定會在另外一個宇宙中實現。

multiverse theory 是一個非常美而和諧的理論，解決了量子力學長期以來在解釋和理解上的困難，雖然許多細節還有待進一步研究。multiverse theory 沒有直接試驗證據，但有間接的支持。（如果你對此感興趣，非常好的一本科普書是 Brian Greene 寫的 The Hidden Reality）一個和諧、簡潔而美的理論，比如愛因斯坦的廣義相對論，非常可能是對物質世界的準確描述；而一個不能自洽、自相矛盾的理論，無論是科學理論，還是人文思想（比如基督教義），絕對是錯的。

7.

科學的基礎，乃是自然之道，其中最重要、最根本的是對稱性。舉個例子：你擲一個6面的骰子，因為每個面大致相同，從而每一面出現的概率大約相等。當你擲這個骰子6000時，發現從1到6均出現約1000次。這根本無需有個神去創立這個規律；也就是說，神的存在是這個規律無用而多餘的假設。相反，如果你擲出6000次1或者6000次6來，那的確需要要有個神來操縱；但我想如果你在賭場，你肯定會大喊：「這真是見鬼了」——因為有人在骰子里搗鬼。

作為物理學基礎的對稱性，在本質上和這個骰子的例子一樣，只是數學形式更為複雜一些，隱藏得更深一點。這些對稱性和其他一些物理學的基本原則，都經受了各種條件下苛刻的驗證。一旦這些基本原則或對稱性在某種條件下被實驗被否定，那我們就知道原來理論的局限性，新的理論會涵蓋越來越廣泛的條件，更為general; 而原有的理論在之前確認的條件下，並不會失效。

比如牛頓力學，雖然其基本對稱性(伽利略對稱)在微觀世界或是快速（接近光速）條件下已被否認，但在宏觀低速世界，卻是相對論力學和量子力學的極好的近似（好到幾乎沒有任何可觀測效應的區別）。迄今為止，在所有我們可以探測的條件下，沒有發現任何一個實驗現象，違反量子力學或相對論力學的基本原則和對稱性。

但相對論力學和量子力學的基本原則和對稱性並不相容，而他們的適用範圍幾乎沒有重合的部分，除非在宇宙黑洞的極端條件下。string theory 力圖解決這一難題，其建立在更為general的物理學對稱性上，使得我們可以理解極端條件（奇點）下的物理學；而其推論之一multiverse theory，對於宇宙的起源和演化做出了解釋。

string theory不會推翻量子力學或相對論力學在我們已知已測條件下的正確性，也不會影響我們使用這些自然規律去研究物質世界的屬性，除非在我們知道的極端的條件之下。

8.

人類理所應當用理性去認識世界和真理，不能依靠非理性。非理性很容易產生狂熱，宗教狂熱和其他任何狂熱，都對人類造成了巨大的傷害。

上帝若是真有，首先必需具備高於聖人的道德，比聖人更為善良、仁愛，而不是低於人的標準。我理解許多基督徒敬拜的上帝，其實並不是《聖經》里的耶和華，而是他們心目中那個完美、仁慈的世界的主宰。

世界是否真有高於人類、主宰人類和萬物的上帝？我從事自然科學研究，我有足夠的理由否定這個假設，至少這個假設毫無必要。

而在沒有上帝的世界，人依舊需要宗教情懷。宗教情懷可以不依託於任何宗教，比宗教本身更為深沉和崇高：不是因為害怕被懲罰，而是因為被善和美所吸引和感動，得到精神的升華和超越。

現世的所有宗教里，佛教靠我最近。佛祖無以倫比的智慧和慈悲，佛經里許許多多富於自我犧牲精神的故事，深深吸引了我，讓我在讀佛經時常常感動不已，雖然我並不是一個佛教徒。

9.

我發現許多基督徒其實對《聖經》知之甚少，以自己心中美好、善良的願望和希冀代替基督教的根本教義。

雖然我不信基督教的基本教義，但我有許多基督徒好朋友，也和妻子常去教會。 耶穌基督倡導的聖潔的生命和生活，教堂對人靈魂的凈化和慰藉，我深以為是。只是其基本教義，我無論如何不會接受——因為其的無理和極端。

宗教也有對世界有益的一面，特別是優秀的宗教。我知道一點佛教，深為其中的智慧和慈悲善良所折服。「度一切苦厄」，「我不入地獄，誰入地獄？」偉大的胸襟和仁慈，基督教望塵莫及。

宗教是人生的酒。宗教有優有劣，好的宗教如淳釀，即使喝高了，對身體傷害也不大。信劣質的基督教則是飲鴆止渴。現在美國的基督教，好像逐漸要把裡面的毒素去掉，但這些毒素是基督教的精髓，很難弄乾凈。而現在中國的基督徒，包括海外華人基督徒，看起來非常喜歡這些毒素，像遠志明、里程等，恨不得再毒一點才好。

基督教教會遍布美國，每個大學都有查經班、團契，貶低世間其他一切宗教和一切與基督教教義不符的有價值的思想、藝術和閃耀著人性光芒的理念，（忽然想起才到美國不久，有人給我看《神州懺悔錄》，遠志明簡直要把自己的祖先統統從墳墓里挖出來，逐個鞭屍）卻難以容忍一個無神論者提出的質疑和反對意見。

2011

沙發

回復 lambda 2樓 的帖子



借去青楓博客偷文之際把全本的《妻子曾在大學門口烤紅薯》又看了一遍，感動

上帝若是真有，首先必需具備高於聖人的道德，比聖人更為善良、仁愛，而不是低於人的標準。


看來上帝若是有，也是這位作者訂做的。

回復 sousuo 4樓 的帖子

這也是符合「代表性」的一般人對慈愛的神的想象和期待。

回復 在美一方 3樓 的帖子

沒看出來你不但有希望成為一名哲學家，還有文學女青年的潛質，不得了

回復 lambda 6樓 的帖子

不理睬你了

回復 在美一方 7樓 的帖子

我錯了，表生氣啊，俺

回復 lambda 8樓 的帖子

我一不待見哲學家，二側目女文青，你，你偏偏把這倆往我頭上安。不活啦

回復 在美一方 9樓 的帖子

負負得正啊

回復 lambda 10樓 的帖子

不理你，就等版主主持公道

回復 sousuo 4樓 的帖子

基督教的上帝已經被慣壞了，對他期待太高不現實啊

神若有，是我們可以期待的嗎？

他那《妻子曾在大學門口烤紅薯》比這篇寫得好。

回復 sousuo 13樓 的帖子

連期待一下都不可以嗎 可憐的人

回復 在美一方 15樓 的帖子

汽車可以期待要什麼樣的工廠來生產它們嗎？

回復 sousuo 16樓 的帖子

如果汽車有思想，可以

在美一方 發表於 2011-11-23 17:40
回復 sousuo 13樓 的帖子

連期待一下都不可以嗎  可憐的人

好像基督徒們都不期待進天堂似的

回復 qionghua 18樓 的帖子

我是特期待

sousuo 發表於 2011-11-23 21:39
回復 qionghua 18樓 的帖子

我是特期待

願老兄美夢成真。
我這段時間翻了翻不同作者寫的世界歷史，很久不讀歷史方面的書了，再讀非常有意思。特別是各個宗教產生的背景、如何發展、繼承了前期宗教的哪些東西、近代又翻新了什麼、和所發源的民族之間的關係。