凡預定得永生的人都信了

追求永生 發表於 2010-12-29 00:58
八戒兄看來有點悟道了。

聖靈是神，當然只有一位。

什麼叫「大體」一致？ 基督教就靠這個糊弄人。

聖經開篇創世紀就明確規定，人一點小錯都不能犯，吃個果子這種小事都不行，你這個「大體」一致不恰好和那個撒旦的說法一致嗎？

·八戒· 發表於 2010-12-28 12:17
什麼叫「大體」一致？ 基督教就靠這個糊弄人。

聖經開篇創世紀就明確規定，人一點小錯都不能犯，吃 ...

你好好思考一下什麼是相對真理和絕對真理的區別就知道什麼是大體一致了。

舉一個例子吧。

有人要吃饅頭，有人要吃米飯，這是不同觀點。

大家都要吃飯，這是大家意見一致。

犯錯誤指的是違反神的命令，這和觀點不同是兩種不同性質的事情。

追求永生 發表於 2010-12-29 02:04
你好好思考一下什麼是相對真理和絕對真理的區別就知道什麼是大體一致了。

舉一個例子吧。

撒旦的「解釋」到底是「觀點」呢還是「違反」呢？ 撒旦並沒有違反神的指示啊，他只是對「死」按照自己的理解去「解經」啊。

如果撒旦把「必死」理解成「不一定死」是違反的話，那麼耶和華定了那麼多「永遠」的約被你們給「理解」成了「過去」時，難道就不是違反？

·八戒· 發表於 2010-12-28 13:26
撒旦的「解釋」到底是「觀點」呢還是「違反」呢？ 撒旦並沒有違反神的指示啊，他只是對「死」按照自己 ...

撒旦反神這個八戒兄不會有疑問吧。

至於舊約中的律法有幾種情況，但是沒有一種情況是說廢除的。


新約和舊約律法的一個顯著區別是神把他的律法刻在人的心上了。深刻的理解就是人的心已經被改變了。

追求永生 發表於 2010-12-29 02:53
撒旦反神這個八戒兄不會有疑問吧。

至於舊約中的律法有幾種情況，但是沒有一種情況是說廢除的。

當然有疑問，如果說撒旦是「反」神，而不是「理解」，那麼你們也是一樣。

如果神說了割禮是在肉體上作的「永遠」的記號，你們為啥不去割呢？ 難道這段經文還有什麼不好理解的？比那個不能吃果果的命令還難理解嗎？

創17:9神又對亞伯拉罕說，你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。
17:10你們所有的男子，都要受割禮。這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
17:11你們都要受割禮（受割禮原文作割陽皮。14，23，24，25節同），這是我與你們立約的證據。
17:12你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
17:13你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
17:14但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。

·八戒· 發表於 2010-12-28 13:59
當然有疑問，如果說撒旦是「反」神，而不是「理解」，那麼你們也是一樣。

如果神說了割禮是在肉體上作 ...

猶太人估計還是這樣做的。

你知道立約和得救的相同和不同之處嗎？

追求永生 發表於 2010-12-29 03:03
猶太人估計還是這樣做的。

你知道立約和得救的相同和不同之處嗎？

所以，只有遵守這個約的人才可能得救啊。聖經這句話說得還不夠明白？「但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約」。

如果你沒受過割禮，你還在這裡談什麼「得救」呢？ 你認為這句話還需要「解釋」？

追求永生 發表於 2010-12-29 02:04
你好好思考一下什麼是相對真理和絕對真理的區別就知道什麼是大體一致了。

舉一個例子吧。有人要吃饅頭，有人要吃米飯，這是不同觀點。

大家都要吃飯，這是大家意見一致。

追版老了？

·八戒· 發表於 2010-12-29 02:26
撒旦的「解釋」到底是「觀點」呢還是「違反」呢？ 撒旦並沒有違反神的指示啊，他只是對「死」按照自己 ...

你要小心哦，你跟那些早期聖經中對撒旦的描繪是一致的。我昨天剛看過紀錄片，說早期聖經中，撒旦並不是反派角色，而是類似法官模樣的高官，經常考驗人類對上帝的衷心，是後人逐漸將他安排到現在這個角色。

青貝殼 發表於 2010-12-29 00:25
追版老了？

老是早老了，不過此飯非彼飯。

青貝殼 發表於 2010-12-29 00:32
你要小心哦，你跟那些早期聖經中對撒旦的描繪是一致的。我昨天剛看過紀錄片，說早期聖經中，撒旦並不是反 ...

神學現在依然對撒旦定性的一個主要職能是控訴信神的人，就像他控訴約伯一樣。

追求永生 發表於 2010-12-29 14:07
神學現在依然對撒旦定性的一個主要職能是控訴信神的人，就像他控訴約伯一樣。

是啊，看看約伯的那些牢騷，我以為他要跌倒了，結果還好，聖經的作者救了他。

那可憐的約伯兒女們就無辜地死了，約伯也沒心痛。死了還會再有的。這種老子好什麼。看看現在的基督徒有了兒子如護至寶。有那一個說怎麼生個惡人。惡人一聲啼哭，父母心痛了。為什麼？人心是肉長的。不是肉長的，就大喊一聲下地獄吧，你這惡人。

青貝殼 發表於 2010-12-29 06:08
是啊，看看約伯的那些牢騷，我以為他要跌倒了，結果還好，聖經的作者救了他。

通過經文，我看到的是約伯對神的信，也看到神的旨意的成全。同時，也學習到只有對神堅定不移的信，才是戰勝撒旦的依靠。否則難免成為撒旦控訴下的被審判的罪人。

拎不清 發表於 2010-12-29 11:42
那可憐的約伯兒女們就無辜地死了，約伯也沒心痛。死了還會再有的。這種老子好什麼。看看現在的基督徒有了兒 ...

約伯兒女的死，那是撒旦做的惡，最終神會伸張正義的。

誰能使自己的兒女和親人萬壽無疆？自己不也是一樣？

只有求神的祝福，為自己，為自己所愛的人。

追求永生 發表於 2010-12-25 00:38
祝弟兄聖誕節愉快！

祝追求永生兄新年快樂！

追求永生 發表於 2010-12-30 01:06
通過經文，我看到的是約伯對神的信，也看到神的旨意的成全。同時，也學習到只有對神堅定不移的信，才是戰 ...

約伯可不是什麼堅定不移的筒子，漿糊味道......

gyl 發表於 2010-12-29 13:35
祝追求永生兄新年快樂！

謝謝弟兄！祝弟兄新年快樂！

為什麼二個最有堅定信的，都對兒子的生死無動於衷？一個亞伯，一個亞伯拉罕。

拎不清 發表於 2010-12-29 16:45
為什麼二個最有堅定信的，都對兒子的生死無動於衷？一個亞伯，一個亞伯拉罕。

你是說約伯和亞伯拉罕？你是從哪裡看出無動於衷的？聖經有這樣說嗎？又是自己沒有看到，聖經沒有相應的有動於衷描述以後自己推想的吧。我認為這是不同的。

作為信心的榜樣，他們把自己的一切都交給神安排，子女也是神的產業，他們相信神會有冤伸冤，最起碼不會抱怨神，減低自己對神的信靠和仰望。