人的兒子是人，神的兒子是神——這很難理解嗎？

Dhammapala 發表於 2010-11-29 23:03
回復 ruthrose 136樓 的帖子

這一大段是抄來的吧？你還是拿不出耶穌被膏立為王的證據，不是嗎？

在羅馬帝國統治下，承認自己是基督等於謀反。

耶穌被神膏立，整本聖經就是證據，俺所寫的都是從聖經抄來的。

羅馬帝國哪一條法律寫著承認自己是基督＝謀反？請你抄來，讓俺學習學習 。

問？ 發表於 2010-11-29 22:58
誰家的經典？

除了你家的以外，每一家的經典。

回復 ruthrose 141樓 的帖子

所謂被神膏立，這是信仰上的說詞，無從查證，然而在以色列傳統裡，一個人被膏立為王必須由先知來執行，因此才會說以利亞要先基督而來。儘管福音書寫著耶穌曾說過施洗約翰就是以利亞，可惜施洗約翰本人否認他就是以利亞，而且耶穌也沒被他膏立為王。你雖然會抄聖經，可惜斷章取義，又不求甚解。

至於承認自己是基督等於謀反，不用查羅馬帝國的法律，稍有聖經常識就知道箇中原因了。基督就是彌賽亞，也就是以色列的王。在羅馬帝國治下，豈能容許以色列有王？彼拉多審問耶穌的重點也在此，因此耶穌有沒有教唆以色列民眾抗稅、有沒有宣稱自己是彌賽亞（基督）、有沒有召聚武力．．．乃成為審問的內容。

說到這裡，細心的網友當能看出，馬可福音、路加福音所載耶穌受審的經過與事實不符，尤其路加福音23：3-4簡直就是兒戲。彼拉多絕不可能在耶穌承認自己是猶太人的王時，還宣稱他查不出耶穌有罪。相形之下，約翰福音的記載較細膩，也較禁得起推敲。有興趣的人不妨比對四福音的相關經節，自行探討玩索一番。

回復 Dhammapala 143樓 的帖子

先別忙著批判聖經，麻煩您把那條「承認自己是基督＝謀反」的羅馬法律，抄寫出來，俺不批判法律經典，俺認真學習法律 條款。

ruthrose 發表於 2010-11-29 23:43
回復 Dhammapala 143樓 的帖子

先別忙著批判聖經，麻煩您把那條「承認自己是基督＝謀反」的羅馬法律，抄 ...

你不妨說說看，耶穌如果沒犯罪嫌疑，彼拉多因何審問他？

Dhammapala 發表於 2010-11-29 23:45
你不妨說說看，耶穌如果沒犯罪嫌疑，彼拉多因何審問他？

預置耶穌於死地的大祭司不如你聰明，過高地估計了彼拉多的法律常識，沒想到彼拉多法律知識匱乏，竟然按照他所掌握的法律條款，裁定耶穌無罪，應予釋放。

所以呢，再次勞煩您，把「承認自己是基督＝謀反」的法律條文，抄寫一遍，張貼在此，為法律建設添磚加瓦。

耶穌掛了一個牌子，上面寫了他的罪，因是耶穌承認的。為此而死很明確。

拎不清 發表於 2010-11-30 01:21
耶穌掛了一個牌子，上面寫了他的罪，因是耶穌承認的。為此而死很明確。

彼拉多三次聲明，耶穌無罪。

「猶太人的王」這個稱號本就屬於耶穌基督，彼拉多很清楚這個稱號並沒有觸犯羅馬帝國的法律，屬於宗教信仰的範疇，所以彼拉多才一再表示察不出耶穌的罪。

如果猶太祭司能把「承認自己是基督＝謀反」的羅馬法律，抄給彼拉多看看，彼拉多這個膽小鬼，還敢與法律抗衡嗎？那塊牌子就該寫上「謀反者」了。

耶穌沒說過的話由後人去說，並冠名為啟示。不能不使人想到「拉大旗做虎皮」的把戲。你啟示他啟示大家都啟示，結果教派林立。互相攻擊對方為異端。先是耶穌說的，後來是聖經說的，再後來是神學家和解經家說的，，現代是牧師說的，一言蔽之啟示也。耶穌說過自已是神嗎？只能從耶穌說的話里去找，用耶穌的話去分析。到了他的親傳弟子就有水份，連耶穌面都沒見過，就有撒但的話夾在其中了。統統自稱啟示而來，其心不正也。

回復 拎不清 149樓 的帖子

你噼里啪啦地說了一大通，不就是不願意承認耶穌嗎？

耶穌是神的兒子，難道不是耶穌自己說的嗎？神的兒子就是神——連這都理解不了，還談什麼拉大旗作虎皮？

別說披張假虎皮，就是把人皮換成真虎皮，人還是人，也成不了一隻真老虎，只能嚇嚇沒有基本常識的小朋友。

耶穌是人嗎？

回復 ruthrose 148樓 的帖子

彼拉多不問法律上事，是和耶穌在公堂上閑聊？他會問宗教問題？你啟示到那裡了。大概彼拉多在請耶穌吃飯時問的話。

回復 追求永生 131樓 的帖子

建立在神的身上是用行為來體現的，不是靠嘴上說的。

回復 ruthrose 129樓 的帖子

那是神說的話，神怎麼生？被生必在後。先有父後有子，這是耶穌所闡明的。

回復 拎不清 152樓 的帖子

你走到哪裡去了？你要從俺的帖子里找啟示，這路子就偏大發了，勸你趕緊回到聖經里，好好禱告，求神打開你心靈的眼睛和耳朵，好讓你明白神的啟示。

拎不清 發表於 2010-11-30 04:35
回復 ruthrose 129樓 的帖子

那是神說的話，神怎麼生？被生必在後。先有父後有子，這是耶穌所闡明的。

被造的人，通過生育繁衍後代，所謂生，就是十月懷胎，一朝分娩了，不如此行，被造的人，豈能生養眾多，遍滿全地？

神是全能的，所以，為神所生的「生」，並非人類肉體與血氣的自然分娩，乃是神跡與神能之「生」。

什麼叫神能之生？不懂。神能生就能再生越生越多。耶穌也能生。

回復 拎不清 157樓 的帖子

沒辦法，這一切都不依你的想象你的期待而有絲毫轉動的影兒。

回復 拎不清 151樓 的帖子

聖經從來不否認耶穌人子的身份。

人性的光輝，在卑微木匠拿撒勒人耶穌的身上，得到了最充分的體現。

當彼拉多問耶穌是否是猶太人的王時，馬太福音、馬可福音、路加福音記載耶穌的回答都是「你說的是。」，可是在約翰福音裡，耶穌的回答卻是「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」。

依我看，有關耶穌受審的經過，編造的成分居多，而且福音書的作者可能是因為過度屬靈，顯得不很明白Mashiach一詞的政治涵意。此外，約翰福音18：31稱在羅馬帝國治下，以色列的高層無權執行死刑，所以耶穌被交給了彼拉多，這也不是事實（註：司提反就是被猶太人自己處死的）。