威斯敏斯特小教理問答釋義

問12：上帝所警告的違背行為之約的懲罰是什麼？

答：上帝所警告的違背行為之約的懲罰就是死亡。「因為你吃的日子必定死。」（創2：17）「因為罪的工價乃是死。」（羅6：23）

問13：上帝所警告的作為犯罪懲罰的死亡是什麼？

答：上帝所警告的作為犯罪懲罰的死亡，就是今生的死亡、靈性的死亡和永遠的死亡。

問14：今生的死亡、靈性的死亡和永遠的死亡在於什麼？

            答：1．今生的死亡就是靈魂與肉體的分離；這一今生死亡在人吃禁果的那一天就成為可能，在此之前則不存在。

            2．靈性的死亡就是靈魂與上帝的分離，失去上帝的形像；這一死亡在人初次犯罪的時候就落到了人身上。

            3．永遠的死亡是指人永遠離開上帝那令人安慰、令人愉悅的的榮光，永遠處於上帝的忿怒之中，靈魂受可怕的苦楚，身體的各個部分處於極大的痛苦之中，在地獄里直到永永遠遠。

十三問：我們的始祖守住起初受造的狀況了嗎？

答：我們的始祖在當初意志自由的狀況中，因犯罪干犯上帝，便從起初受造的狀況中墮落了（創3：6－8，13；林后11：3）。

問1：什麼是意志的自由？

            答：意志的自由就是意志自身所具有的選擇和拒絕，去做或不做，做這或做那的自由，這一自由不受任何人的局限和強制。

問2：從哪些方面說意志是自由的？

答：意志從三個方面說是自由的。

1．當意志只是自由向善時；當意志不受驅使或強制，而是自由地選擇惟獨善的事情時，此時，意志是自由的。因此，上帝的意志是自由的，惟獨向善，他既不會做也不願意做任何惡的事情。天使的意志的自由也是如此，在天堂中得榮耀的一切聖徒的意志的自由也是如此。意志沒有，也永遠不會有任何向惡的傾向，然而善仍是來自自由的選擇。

2．當意志不受局限，自由選擇罪惡之事時，也可說意志是自由的，只是惟獨自由向惡。因此，魔鬼的意志是惟獨自由向罪的，當世人處於自然狀態時，他們的意志也是這樣惟獨向惡是自由的。

3．當意志可以選擇為善，也可以選擇為惡時，可以說意志同時具有向善與向惡的自由。這就是一切得救之人的意志的自由，他們在某種程度上恢復了上帝的形像；他們藉著聖靈在他們心中造成的恩典的動力，自由地選擇善；但是，因著殘餘的敗壞，有時他們的意志也傾向於罪。

問3：人起初受造時所享有的意志的自由是什麼？

            答：人起初受造時所享有的意志的自由是向善與向惡兩方面的自由。雖然他的意志自然的傾向和性情是惟獨向善的，但因這傾向和性情是可變的，通過誘惑可能改變，從而向惡。

問4：我們的始祖如何被置於他們自己的意志的自由之中？

            答：上帝收回堅固我們的始祖抵擋誘惑，保守他們不致墮落犯罪的進一步的恩典（上帝並沒有義務非給予他們不可），便把他們置於他們自己的意志的自由之中。

問5：當我們的始祖被置於他們自己的意志的自由中時，他們是如何墮落的？

答：我們的始祖，被置於他們自己的意志的自由之中，因著：

1．魔鬼的誘惑――魔鬼在蛇身中向他們說話；

2．肉體的慾望――禁果好吃，合乎他們肉體的慾望；

3．理性的慾望――禁果好吃，合乎他們理性的慾望，吃了禁果就能變得有智慧，像上帝一樣；

4．逃避的期望――期望能逃避上帝所威脅的死亡的懲罰。

所以，他們就置上帝明確的吩咐於不顧，冒險吃了分別善惡樹上的果子。首先是女人中邪，被魔鬼欺騙，吃了禁果；然後是男人被他妻子和魔鬼說服，也吃了禁果。「蛇對女人說：你們不一定死，因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」（創3：4－6）「就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（林后11：3）「且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪里。」（提后2：14）

問6：我們始祖所從之墮落的起初被造所處的狀態是什麼？

答：我們始祖所從之墮落的起初所處的狀態是天真的狀態。「我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計。」（傳7：29）

問7：我們的始祖是如何從起初受造的狀態墮落的？

答：我們的始祖從起初受造的狀態墮落是通過犯罪干犯上帝而墮落的。

十四問：什麼是罪？

答：罪就是不遵行或違背上帝的律法（利5：17；羅3：23；約一3：4；雅4：17）。

問1：罪所違背的上帝的律法是什麼？

答：上帝的律法是指上帝的誡命，而上帝的誡命就是上帝為所有的人制定的順服的標準。上帝是創造者、至高的君王和賜律者，人都是他的受造物和臣民。

問2：上帝的律法在何處能夠找到？

答：上帝的律法的某些部分可以在人心中找到，上帝把他的律法刻在人的心中（羅2：15），但這一部分比較模糊；最最清楚最最完全的是在成文的聖經中尋找。

問3：在聖經中上帝的律法分幾種？

答：1．首先是民事律，主要是針對猶太人國家的，對其他國家沒有約束力。

    2．其次是禮儀律，只是在耶穌到來之前一時有效，現在不再有約束力。耶穌成全了此律，廢止了禮儀律。

    3．第三是道德律，道德律是上帝親自寫在石板上的，是所有人順服的永久標準，直到世界的末了。

問4：什麼是不遵行上帝的律法？

答：不遵行上帝的律法，一是與上帝的律法不符不合，二是對上帝的律法不遵行，不順服。

問5：什麼罪是不遵守上帝的律法？

答：不遵守上帝的律法的罪包括：

   1．原罪，亦即人生來就有的對上帝的律法的敵意。「原來體貼肉體的，就是與上帝為仇，因為不服上帝的律法，也是不能服。」（羅8：7）

   2．所有疏忽的罪。

前者是心中不遵行上帝的律法，後者是生活中不遵行上帝的律法。

問6：什麼是違背上帝的律法？

答：違背上帝的律法就是超越上帝在律法中所設定的界限。

問7：如何顯明違背上帝的律法是罪？

答：從《約翰一書》3章4節的經文可以顯明。「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法，就是罪。」（約一3：4）

問8：不違反上帝的律法就不是罪嗎？

答：是的。除非是上帝在其律法中明確禁止或推論禁止的，就不是罪。