倍可親村民信仰（世界觀）調查

lxd840220: 《聖經》神學是關於人類精神的學說，是關於人的靈魂凈化、升華，人的行為高尚、正典的學說。一味地攻擊或捍衛神的真實性與否，都是愚昧的表現。前者沒有理解基督

聖經神學的性質取決於聖經的性質。聖經是神對自我的啟示，因而聖經神學不能脫離這個基本框架。因此，聖經神學是關於神如何拯救罪人的有系統的認識和實踐指導。

兄弟的觀點可能是大學里一個人文學科，只是當作一門學問做得，和自己的生命實踐沒有關係。

LUG: 也有不成不敗的東 東 。不確定是自然界的普遍規例。

成與不成，都是人加入了自己的主觀評價的結果。這種加入反映了人的主觀和客觀的關係，是很有必要的。如果沒有，就成了虛無主義。但是又不能全憑主管，滑入主觀主義的泥沼。

追求永生: 成與不成，都是人加入了自己的主觀評價的結果。這種加入反映了人的主觀和客觀的關係，是很有必要的。如果沒有，就成了虛無主義。但是又不能全憑主管，滑入主觀主

是啊，每個人心中都會打分。

其實我也不知道自己到底是什麼世界觀，這個一神主義是我現在的看法。曾經真情相信共產主義，再就是研究儒家思想和中國歷史，再就是研究基督教和西方歷史，卻越來越迷茫。不過我知道，不管怎麼樣，我自認為是中國文明的守望者。

木狼: 其實我也不知道自己到底是什麼世界觀，這個一神主義是我現在的看法。曾經真情相信共產主義，再就是研究儒家思想和中國歷史，再就是研究基督教和西方歷史，卻越來

謝謝木狼兄參與和評論。我同意木狼兄的觀點，要保持中華文明。我想需要進一步做的是把精華保持下來，繼承發揚。

LUG: 是啊，每個人心中都會打分。

每個人心中都有良心。更確切地說，應該有。

這個很難，不敢參與投票，謝謝永生兄。

奔騰之海: 這個很難，不敢參與投票，謝謝永生兄。

謝謝奔騰兄的嚴謹。

問好！

北京板爺: 問好！

謝謝參與和問候，同問好。

謝謝LZ的邀請. 我只是覺得這個調查概念混亂. 實際上:自然主義世界觀, 唯物主義世界觀, 馬列主義世界觀, 社會主義世界觀, 共產主義世界觀 是一個東西. 準確的講是: 辯證唯物主義世界觀. 物質第一, 意識第二, 物質決定意識

hjshhyy: 謝謝LZ的邀請. 我只是覺得這個調查概念混亂. 實際上:自然主義世界觀, 唯物主義世界觀, 馬列主義世界觀, 社會主義世界觀, 共產主義世界觀 是一個東西. 準確的講是

同於你的概括。在最基本的層面是一樣。但是在生活的層面又有不同。這樣的接近生活的分類可以提供更詳細的分析參考。

謝謝好友參與和評論，節日愉快！

追求永生: 謝謝奔騰兄的嚴謹。

說明我心裡很矛盾啊。

奔騰之海: 說明我心裡很矛盾啊。

求神的指引。許多矛盾靠自己是沒有辦法解決的。

人的精神世界是多元的，有些歸納非常片面，把唯物主義世界觀歸納為「只有物質沒有其他存在」就是這樣。

馬克思的《資本論》說到底是一部分析資本社會的經濟學巨著，列寧依此提出階級鬥爭學說並付諸實踐。兩者的「學說」實際上區別和「聯繫」很明顯。後人要這樣做是因為有理論根據的需要。

laodai: 人的精神世界是多元的，有些歸納非常片面，把唯物主義世界觀歸納為「只有物質沒有其他存在」就是這樣。

馬克思的《資本論》說到底是一部分析資本社會的經濟學巨

謝謝戴兄的評論。同意你的觀點，創造和應用理論往往是為了需要。

過去聽大人哄孩子：不要浪費糧食，要不以後到了天堂就沒的吃了；後來才知道，人道天堂后，就不吃糧食。呵呵！

daomeidan: 過去聽大人哄孩子：不要浪費糧食，要不以後到了天堂就沒的吃了；後來才知道，人道天堂后，就不吃糧食。呵呵！

真不知道到天堂是否還吃東西。不過根據亞當在伊甸園吃樹上的果子來推論，吃東西還是要吃的，改變的是不用自己去勞動獲得了。因為本來自然界可以自己生產的。

追求永生: 真不知道到天堂是否還吃東西。不過根據亞當在伊甸園吃樹上的果子來推論，吃東西還是要吃的，改變的是不用自己去勞動獲得了。因為本來自然界可以自己生產的。

聽說在世奉獻多少，上帝都會記住的，到天堂再發給你！那不是又有不平等了嗎？

daomeidan: 聽說在世奉獻多少，上帝都會記住的，到天堂再發給你！那不是又有不平等了嗎？

這是說不要追求世上的認可，而是要注重神的認可。如果是為了神付出的努力，世人也許不承認，神會紀念的。這不是說世上的支出，到天國收取報酬。每一個重生得救的都會得到天國的產業，就是神創造的所有一切。這是用世人的標準無法衡量的。