對反基們的失望

原帖由 嘁哩喀喳 於 2009-2-20 02:49 發表 [對反基們的失望 - 菩提樹下 -  backchina.com]  


錯了！

煩惱即菩提。你發現你的心態不對的時候，恰恰就是你增進修養的契機。如果因為這個原因不反基，說明你只是在逃避。想想看？

〉〉反基的過程中會讓我變得不寬容,不平靜,易怒,浮燥,

這種情況我也有 ...

哈哈,聽你的話,我對你的看法想了想

煩惱即菩提,這話很大.大煩惱是煩惱,小煩惱也是煩惱;但事實上煩惱本身沒有大小,都是相對而言的;對這個人來說是大煩惱的煩惱對那個人是小煩惱,也有相反的.

那我只能說有些煩惱我菩提得了,有些煩惱就菩提不了了.我還沒有成佛,不是什麼煩惱都能菩提的.就好象,如果有些岩石非常高,我是想攀上去,但攀不上就是攀不上;我可以慢慢攀,反正只要我在攀,總有一天我能攀得上;但我不能說,儘管我攀不上,但還是硬著頭皮攀.那麼對我而言,"煩惱即菩提"這句話就成了空話(做不到嘛,還要假裝做到,不就成了空話嗎?).我常說的一句話是,做事紮實一點,是人就做人事說人話,成了佛再做佛事說佛話.

我也沒覺得我在逃避,我只是採用的是另一種方式而已.我前面講過,人不能失去對他人的同情心,人不能失去對人的感情.如果我一旦失去這種感情,那麼菩提從哪裡來呢?這是得不償失的事情了吧?

我還主張智慧要在平靜的心態中增長,我不相信浮燥的甚至是狂燥的人會有什麼智慧.所以保證心境是我的首要任務.我不相信互相對罵能有什麼好心境,我也不相信心懷惡意的挖苦和譏諷會有什麼好心境(所以這樣的事情我到後來是越做越少),我更不相信主動進攻會有什麼好心境(在這種心態下的基或反基,其水平不會有所提高的,都是吃老本,不倒退就不錯了).

有個好心境,讓生活美好,這是經濟基礎,在這之上再整一些基啊佛的上層建築不挺好嗎?兩頭都可以抓的時候幹嘛非得舍一頭呢?

原帖由 追求永生 於 2009-2-19 06:26 發表 [對反基們的失望 - 菩提樹下 -  backchina.com]  


I think I repeated several times that I responded against only the radical Anti-Christ netizens; not ordinary and moderate Anti-Christ netizens.

咳,現在社會都和諧了,還分什麼激進不激進,你就不會"擱置爭議,共同發展"啊?

比如我們可以拿一段經文,取其深意是什麼,這些對誰都有好處,你要禱告啊要靈魂去向啊,你自己默默研究就好嘛,我不同意這些東西我不吱聲就好嘛.幹嘛專找一些矛盾來整呢?

比如我昨天看到一段經文是"太18:23--18:35",想了想,覺得它的意思就是一個很多人都明白但卻未必做得到的道理:就是要重視自己的責任,要承擔自己的責任.而寬容常常是在承擔了自我責任之後才可能擁有的東西.

你看,我就是這樣讀聖經的.這樣解經我想不但基或非基,很多反基都能接受的.我們要找聖經好的共同的一面嘛,這樣不就行了!搞什麼激不激進的幹嘛!

原帖由 世道變了 於 2009-2-21 04:45 發表 [對反基們的失望 - 菩提樹下 -  backchina.com]  
那我只能說有些煩惱我菩提得了,有些煩惱就菩提不了了.

菩提不了的，慢慢來啊，逃避不是辦法。

原帖由 世道變了 於 2009-2-21 04:45 發表 [對反基們的失望 - 菩提樹下 -  backchina.com]  
我也沒覺得我在逃避,我只是採用的是另一種方式而已.我前面講過,人不能失去對他人的同情心,人不能失去對人的感情.如果我一旦失去這種感情,那麼菩提從哪裡來呢?這是得不償失的事情了吧?

反基，和失去對人的同情心有什麼聯繫呢？

原帖由 嘁哩喀喳 於 2009-2-21 06:08 發表 [對反基們的失望 - 菩提樹下 -  backchina.com]  


反基，和失去對人的同情心有什麼聯繫呢？

嗯,點到為止吧

原帖由 嘁哩喀喳 於 2009-2-21 06:08 發表 [對反基們的失望 - 菩提樹下 -  backchina.com]  


菩提不了的，慢慢來啊，逃避不是辦法。

哦,沒注意這裡還有一個問題

我可不認為我逃避什麼哦

一個心緒不穩的基和反基在一起時,滿打滿算就兩個吵架王,我可不認為誰能說服得了誰.說一些對或不對的東西絕不是關於信仰的爭鋒.

而一個心境沉穩的基和反基在一起時,真正的較量才剛剛開始.信仰的爭鋒在於境界.

逃不逃避在於追求的是什麼

而一個心境沉穩的基和反基在一起時,真正的較量才剛剛開始.信仰的爭鋒在於境界.

精彩