[每周一書] 詩經

肅肅鴇羽，集於苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所？

　　肅肅鴇翼，集於苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠蒼天，曷其有極？

　　肅肅鴇行，集於苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何嘗？悠悠蒼天，曷其有常？

　　[題解]

　　這詩是農民在徭役重壓下的呻吟。農民因為勞於「王事」，不能兼顧耕種，使父母的生活失掉保障。而所謂王事又是永遠沒有完的，什麼時候才能安居樂業，只能去問那「悠悠蒼天」。

　　[註釋]

　　1、肅肅：鴇羽之聲。鴇（保bǎo）：是形狀像雁的大鳥。屬涉禽類。一名野雁。鴇羽，猶「鴇翼」。《集傳》：「鴇，鳥名，似雁而大，無後趾。」

　　2、集：鳥類息在樹上叫做「集」。苞：草木叢生為「苞」。栩：是櫟樹。鴇的腳上沒有后趾，在樹上息不穩，所以顫動羽翼，肅肅有聲。這裡以鴇棲樹之苦，比人在勞役中的苦。

　　3、王事：見《邶風·北門》篇注。靡盬（古gǔ）：沒有停息的時候。王引之《經義述聞》：「盬者，息也。」

　　4、蓺（藝yì）：通「藝」，種植。

　　5、怙（戶hù）：依靠。

　　6、所：居處。曷其有所：言何時才能安居。

　　7、極：止。曷其有極：言何時才是苦盡之時。

　　8、行：行列。一說行指鳥翮（核hé，鳥的翅膀）。《通釋》：「鴇行（háng），猶雁行也。雁之飛有行列，而鴇似之。」

　　9、梁：《集傳》：「梁，粟類，有數色。」

　　10、曷其有常：言何時恢復正常。《集傳》：「常，復其常也。」

　　[余冠英今譯]

　　野雁沙沙響一陣，櫟樹叢里息不穩。王差不得息，莊稼種不成！餓死爹媽誰來問？老天啊老天！那天小民得安身？

　　野雁沙沙翅兒顫，酸棗叢里息不安。王差不得息，莊稼完了蛋！我爹我媽准餓飯！老天啊老天！哪兒有個了啊哪兒有個完？

　　野雁成行響颼颼，息在一叢桑樹頭。王差不得息，莊稼不能收！爹媽拿什麼來糊口？老天啊老天！太平年頭幾時有？

豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！

　　豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！

　　[題解]

　　曲沃武公派大夫送寶器給周厘王，請求賜給他諸侯命服，正式封他為晉侯。

　　[註釋]

　　1、七：七節之衣。代貴族之禮服。《毛傳》：「侯伯之禮七命，冕服七章。」

　　2、安：妥善，合適。吉：吉利。

　　3、六：六節之衣。代貴族之禮服。《毛傳》：「天子之卿六命，車旗衣服以六為節。」

　　4、燠（玉yù）：溫暖。《毛傳》：「燠，暖也。」

　　[參考譯文]

　　難道我就少衣裳？跟你做的比不上，你的舒適又漂亮。

　　難道我的衣不多？跟你做的比不過，你的舒適又暖和。

有杕之杜，生於道左。彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？

　　有杕之杜，生於道周。彼君子兮，噬肯來游？中心好之，曷飲食之？

　　[題解]

　　一位女子愛慕一位男子，希望和他相好。一說這是一首求賢的詩。

　　[註釋]

　　1、有杕（第dì）：相當於「杕杕」，高聳挺立的樣子。

　　2、道左：《鄭箋》：「道左，道東也。」

　　3、噬（是shì）：發語詞，無意義。適：來，到。

　　4、曷：何不。飲食：吃。這裡比喻「相就」、「到來」。聞一多《詩選與校箋》：「飲食是性交的象徵廋語。」（廋：音叟sōu，隱藏，藏匿）。

　　5、道周：道西，道右。《釋文》：「周，《韓詩》作右。」

　　6、來游：來交往。

　　[參考譯文]

　　一棵棠梨上參天，獨自長在路東邊。那個青年美男子，可肯來和我相伴？心裡實在愛戀他，啥時能與共纏綿？

　　一棵棠梨上參天，獨自長在路右邊。那個青年美男子，可肯和我去遊覽？心裡實在愛戀他，啥時能與共繾綣？（繾綣：qiǎn quǎn，形容情投意合，難捨難分；纏綿）

葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此，誰與？獨處？

　　葛生蒙棘，蘞蔓於域。予美亡此，誰與？獨息？

　　角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？

　　夏之日，冬之夜。百歲之後，歸於其居。

　　冬之夜，夏之日。百歲之後，歸於其室。

　　[題解]

　　這是女子悼念或哭亡夫的詩。詩人一面悲悼死者，想象他枕著角枕，蓋著錦衾，在荒野蔓草之下獨自長眠；一面自己傷感，想著未來漫長的歲月都是可悲的，惟有待百年之後和良人同穴，才是歸宿。

　　[註釋]

　　1、蒙：覆蓋。首句言葛藤蔓延，覆蓋荊樹。上古「死則裹之以葛，投諸溝壑」（《法言·重黎篇》注），其後仍有以葛纏棺之俗（《墨子·節葬篇》）。詩人悼亡用「葛生」起興，或許與古俗有聯想。《通釋》：「蒙楚、蒙棘、蒙野、蒙域，蓋以喻婦人失其所依。」

　　2、蘞（戀liàn又臉liǎn）：葡萄科植物，蔓生，草本。蔓：延。以上二句互文，葛和蘞同樣生與野，同樣可以言「蒙」、言「蔓」。《集傳》：「蘞，草名，似括樓，葉盛而細。」

　　3、予美：詩人稱她的亡夫，猶言「我的好人」。亡：不在。此：指人世間。

　　4、誰與獨處：應在「與」字讀斷，和「不遠，伊邇」句法相似。言予美不在人世而在地下，誰伴著他呢？還不是獨個兒在那裡住！《詩輯》：「我其誰與乎？處獨而已。煢（瓊qióng，孤單，孤獨）然無所依矣！」

　　5、域：葬地。

　　6、角枕：用牛角製成或用角裝飾的枕頭。據《周禮·玉府》注，角枕是用來枕屍首的。

　　7、錦衾：彩絲織成的被。殮屍用單被。

　　8、旦：讀為「坦」，就是安。「獨坦」猶「獨息」，都是獨寢之意。《詩緝》：「獨旦，獨宿至旦也。」

　　9、以上二句言未來的日子不易熬過，每天將如夏日的遲遲，每夜都似冬夜的漫漫。

　　10、百歲之後：猶言「死後」。

　　11、其居：指死者的住處，就是墳墓。以上二句言待死後和「予美」 同穴。《鄭箋》：「居，墳墓也。」

　　12、其室：猶「其居」。《鄭箋》：「室猶冢壙（曠kuàng，墓穴）。」

　　[余冠英今譯]

　　葛藤藤把荊樹蓋，蘞草蔓生在野外。我的好人兒去了，誰伴他呀？獨個兒待！

　　酸棗樹上葛藤披，蘞草爬滿墳園地。我的好人兒去了，誰伴他呀？獨個兒息！

　　漆亮的牛角枕啊，閃光的花錦被。我的好人兒去了，誰伴他呀？獨個兒睡！

　　天天都是夏月的天，夜夜都是冬天的夜。百年熬到頭，到他身邊相會。

　　夜夜都是冬天的夜，天天都是夏月的天。百年熬到頭，回到他的身邊。

采苓采苓，首陽之巔。人之為言，苟亦無信。舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？

　　采苦采苦，首陽之下。人之為言，苟亦無與。舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？

　　采葑采葑，首陽之東。人之為言，苟亦無從。舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？

　　[題解]

　　勸人不要聽信讒言。讒言不可信，進讒言沒有好下場。

　　[註釋]

　　1、苓：《通釋》：「苓為甘草，而《爾雅》為大苦，則甘者名苦矣。」

　　2、首陽：首陽山。在今山西永濟縣南。

　　3、為（偽wěi）：「偽」的借字。為言：即偽言。《傳疏》：「古為、偽、訛三字同。《毛詩》本作為，讀作偽也。為言，即讒言。」

　　4、旃（粘zhān）：之，代詞。

　　5、苟：且。無然：不要相信真實這樣。然：是，對。

　　6、苦：《集傳》：「苦，苦菜，生山田及澤中。」

　　7、與：用，採用。《集傳》：「與，許也。」

　　8、《毛傳》：「葑（封feng），菜名也。」

　　[參考譯文]

　　采甘草啊采甘草，在那首陽高山頂。有人專愛說假話，千萬不要胡亂聽。拋棄謠言別理睬，一切假話莫答應。有人專愛說假話，到頭自己陷困境！

　　采苦草啊采苦草，在那首陽山腳跟。有人專愛說假話，千萬不要胡亂信。拋棄謠言別理睬，一切假話莫當真。有人專愛說假話，到頭徒自招怨恨！

　　采蔓菁啊采蔓菁，一直採到首陽東。有人專愛說假話，千萬不能亂聽從。拋棄謠言別理睬，一切假話毫無用。有人專愛說假話，到頭希望全落空！

秦風：秦，周代諸侯國名。周孝王時，封伯益的後裔非子為附庸，與以秦邑。東周初，平王封秦襄公為諸侯，秦國開始建立。《秦風》是秦地民歌，共十篇，大多是東周到春秋時期的作品。

　　有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。

　　阪有漆，隰有栗。既見君子，並坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋。

　　阪有桑，隰有楊。既見君子，並坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡。

　　[題解]

　　詩人讚美秦君既有威儀而又平易近人，能與臣下同樂。

　　[註釋]

　　1、鄰鄰：車行聲。《毛傳》：「鄰鄰，眾車聲也。」

　　2、顛（真zhēn）：額。《集傳》：「白顛，額有白毛，今謂之的顙（sǎng）。」

　　3、寺人：侍人。《毛傳》：「寺人，內小臣也。」

　　4、隰（席xí）：《毛傳》：「陂（坡pō）者為阪，下濕曰隰。」

　　5、瑟：古時弦樂器，似琴。

　　6、耋（疊dié）：衰老。八十歲為耋。《毛傳》：「耋，老也。八十曰耋。」

　　7、逝：焦循《毛詩補疏》：「逝，謂年歲之逝，言時易去而老矣。」

　　8、簧：《毛傳》：「簧，笙也。」

　　[參考譯文]

　　車兒轆轆響不停，白額馬兒齊嘶鳴。還未見到君子時，先叫寺人傳命令。

　　漆樹生在山坡前，窪地栗樹長成片。我今見到君子面，同坐奏樂彈絲弦。今日行樂不及時，轉眼衰老時已晚。

　　山坡上面有柔桑，低洼地帶長白楊。我今見到君子面，同坐奏樂吹笙簧。今日行樂不及時，轉眼死去多凄涼。

駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公於狩。

　　奉時辰牡，辰牡孔碩。公曰「左之！」舍拔則獲。

　　游於北園，四馬既閑。輶車鸞鑣，載獫歇驕。

　　[題解]

　　這是記秦君田獵的詩。第一章寫車馬和從者。第二章寫射獵。第三章寫獵后。

　　[註釋]

　　1、駟（四sì）：應從《說文》所引作「四」。驖（鐵tiě）：又作「鐵」，赤黑色的馬。孔：甚。阜（負fù）：肥碩。首句言駕車用四匹很肥大的黑馬。

　　2、公：指秦君。媚：愛。媚子：謂秦君所愛的人。

　　3、狩：冬獵。

　　4、奉：言虞人（掌苑囿的官）驅群獸到獵場待射。時：同「是」。辰牡：應時的牡獸。四季所需的獸不同，所以虞人所奉也就按時節而不同。

　　5、左之：使御者轉車向獸的左方。群獸被虞人驅逐奔來，獵者迎上去，這時車子就要轉向獸的左方以便射中獸的左體。（射獸必須使箭從獸的左體穿進，才能命中心臟，迅速殺死。一說古人祭祀多半用獸的右半體，射左方能保持右體的完整。）

　　6、舍：放。拔：箭末銜弦處，或名為括。則：猶「即」。這句是說秦君善射，一發而得獸。

　　7、北園：似是游息的地方而不是田獵的苑囿（秦國著名的苑囿叫做具圃，未聞有北園）。這句是寫獵后的事。

　　8、四馬：就是首章的「四驖」。既閑：言獵罷不再馳逐，顯得從容閑暇。

　　9、輶（由yóu）車：輕車。鸞（鑾luán）：當作「鑾」。鑣（標biāo）：是馬銜的兩端，出於馬口之外。兩端各系一鑾鈴，所以叫做「鸞鑣」。

　　10、獫（險xiǎn）：長喙獵犬。歇驕：《爾雅》作「猲獢（謝囂xièxiāo）」，短喙獵犬。獵后載犬車上，使犬休息。

　　[余冠英今譯]

　　四匹壯馬黑得像鐵，六根韁繩手裡緊捏。公爺心愛的那小子，跟著公爺出來打獵。

　　應時的牡獸已經趕出，牡獸奔來體大膘足。公爺下令：「向它左側」，一箭離弦牡獸倒伏。

　　公爺來到北園游息，四匹公馬跑得從容。一輛輕車響著鑣鈴，車上坐著獵狗兩種。

小戎俴收，五楘梁輈.游環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。

　　四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。言念君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之！

　　俴駟孔群，厹矛鋈錞.蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄縢。言念君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。

　　[題解]

　　一位秦國婦女思念遠征西戎的丈夫，並想象軍容的壯盛。

　　[註釋]

　　1、小戎：輕裝兵車。俴（見jiàn）：淺。收：車廂板。《毛傳》：「小戎，兵車也。俴，淺。收，軫（枕zhěn）也。」 《傳疏》：「車廣六尺六寸，輿深四尺四寸。其四面束輿之木謂之軫，《詩》則謂之收。收，聚也，謂聚眾材而收之也。」

　　2、五楘（木mù）：五條花皮革。梁輈（舟zhōu）、脅驅、觼軜（決那jué nà）：皆為馬具。

　　3、游環：《傳疏》：「設環流於服馬背上，謂之游環。」

　　4、陰靷（引yǐn）、鋈（卧wò）續：皆為車上飾物。

　　5、文茵：虎皮墊子。暢轂（谷gǔ）：長轂。轂：車輪中心的圓木，用以插軸。

　　6、騏（器qì）、馵（注zhù）、騮（留liú）、騧（瓜huā）：分指黑、白、赤、黃等馬。

　　7、俴駟：《毛傳》：「俴駟，四公馬也。」

　　8、群：協和。

　　9、厹（求qiú）矛：三隅矛。錞（對duì）：矛戟柄末的平底金屬套。

　　10、蒙：雜色。伐：盾。苑（院yuàn）：花紋。

　　11、韔（暢chàng）：弓囊。鏤膺：馬的鏤金胸帶。

　　12、閉：弓架。緄（滾gǔn）：繩。縢（騰téng）：纏束。

　　13、厭厭（煙yān）：安靜，和悅。

　　14、秩秩：清明。

　　[參考譯文]

　　小小兵車淺車廂，五道皮條纏轅上。遊動環兒控驂馬，銀環皮條系穩當。虎皮墊褥車軸長，駕上花馬真雄壯。想起我的好夫君，溫和如玉多賢良。住在西戎木板房，心亂如麻情難忘。

　　四匹馬兒高又大，六條韁繩拿手間。青馬紅馬在中間，黃馬黑馬駕兩邊。畫龍盾牌合一處，韁繩套住白銅環。想起我的好夫君，性情溫和住邊關。哪年哪月是歸期，叫我如何不思念。

　　披甲四馬多協調，三棱矛桿白銅包。雜色盾牌畫羽毛，虎皮弓袋雕花巧。兩弓交叉放袋中，竹制弓柲繩纏牢。想起我的好夫君，起卧不寧思如潮。溫和安靜好夫君，名聲美好德行高。（柲：音必bì，戈戟等兵器的柄。）

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚.

　　[題解]

　　這篇似是情詩。男或女詞。詩中所寫的是：一個秋天的早晨，蘆葦上露水還不曾干，詩人來尋所謂「伊人」。伊人所在的地方有流水環繞，好像藏身在洲島之上，可望而不可即。每章一、二兩句寫景，以下六句寫伊人所在。

　　[註釋]

　　1、蒹（兼jiān）：荻。葭（加jiā）：蘆。蒼蒼：鮮明貌。《傳疏》：「蒹葭，即萑（環huán）葦之未秀者。」 《毛傳》：「蒼蒼，盛也。」

　　2、所謂：所念。伊人：猶「是人」或「彼人」。指詩人所思念追尋的人。《集傳》：「伊人，猶言彼人也。」

　　3、方：邊。在水一方：就是說在水的另一邊。

　　4、溯（素sù）：逆水而行。這裡是說傍水走向上游。看下文「道阻且躋」可知是陸行而非水行。洄：回曲盤紆的水道。從：就。

　　5、阻：難。

　　6、游：通「流」，流是直流的水道。

　　7、宛：可見貌，猶言「彷彿是」。從以上四句見出彼人所在的地點似是一條曲水和一條直流相交之處。詩人如沿直流上行，就看見彼人在曲水的彼方，好像被水包圍著；如走向曲水的上游，雖然可繞到彼人所在的地方，但道路艱難而且遙遠。

　　8、萋萋：猶「蒼蒼」。

　　9、晞（西xī）：干。

　　10、湄（梅méi）：水草交接之處。

　　11、躋（基jī）：升，升高。

　　12、坻（遲chí）：水中高地。

　　13、采采：猶「萋萋」。

　　14、涘（似sì）：水邊。

　　15、右：古讀為「已」，迂曲。

　　16、沚（址zhǐ）：小渚（主zhǔ），水中間的小塊陸地。

　　[余冠英今譯]

　　蘆花一片白蒼蒼，清早露水變成霜。心上人兒他在哪，人兒正在水那方。逆著曲水去找他，繞來繞去道兒長。逆著直水去找他，像在四邊不著水中央。

　　蘆花一片白翻翻，露水珠兒不曾干。心上人兒他在哪，那人正在隔水灘。逆著曲水去找他，越走越高道兒難。逆著直水去找他，像在小小洲上水中間。

　　一片蘆花照眼明，太陽不出露水新。心上人兒他在哪，隔河對岸看得清。逆著曲水去找他，曲曲彎彎道兒擰。逆著直水去找他，好像藏身小島水中心。

終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！

　　終南何有？有紀有堂。君子至止，黻衣綉裳。佩玉將將，壽考不忘！

　　[題解]

　　讚美秦君相貌不凡，祝他長壽。

　　[註釋]

　　1、條：山楸。《毛傳》：「條，槄（濤tāo）；梅，楠也。」

　　2、渥（沃wò）：豐潤。

　　3、君：指秦襄公。

　　4、紀：借為「杞」。堂：借為「棠」。

　　5、黻（扶fú）衣：黑白花紋的衣服。

　　6、將將（鏘qiāng）：即鏘鏘。

　　7、壽考：長壽。忘：亡，結束。

　　[參考譯文]

　　終南山上有什麼，既有山楸又有楠。君王受封來此山，錦衣狐裘身上穿。臉色紅潤像塗丹，君王氣度真不凡。

　　終南山上有什麼，既有枸杞又有棠。君王受封來山上，錦衣狐裘身上穿。身上佩玉聲鏘鏘，祝君大壽萬年長。

交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天！殲我良人！如可贖兮，人百其身。

　　交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天！殲我良人！如可贖兮，人百其身。

　　交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車鍼虎。維此鍼虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天！殲伊既耍∪緲墒曩猓?稅倨瀋懟？

　　[題解]

　　《左傳·文公六年》云：「秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。」可見這是一首輓歌。三章分挽三良。每章末四句是詩人的哀呼，見出秦人對於三良的惋惜，也見出秦人對於暴君的憎恨。

　　[註釋]

　　1、交交：讀為「咬咬」，鳥聲。黃鳥：見《周南·葛覃》篇注。

　　2、穆公：春秋時秦國之君，名任好。卒於周襄王三十一年（公元前六二一），以一百七十七人殉葬。從：謂從死，就是殉葬。

　　3、子車奄息：子車是氏，奄息是名。一說字奄名息。

　　4、夫：男子之稱。特：匹。這句是說奄息的才能可以為百男的匹敵。

　　5、穴：指墓壙。

　　6、惴惴：恐懼貌。慄：「栗」 的異體字，恐懼戰慄。以上二句是說奄息身臨墓穴時的恐怖。

　　7、殲（尖jiān）：滅盡。良人：善人。詩人以子車氏三子為本國的良士，所以稱為「我良人」。這裡合三子而言，所以說「殲」。

　　8、人：言每人。百其身：謂百倍其身。以上二句是說：如允許旁人代死以贖取三子的生命，對於每一人都值得以百人之身來代替。「百夫之特」和「人百其身」兩「百」字相應。

　　9、仲行：一作「中行」，人名，或上字下名。

　　10、防：當，比。百夫之防：猶「百夫之特」。

　　11、鍼（鉗qián）虎：人名，或上字下名。（鍼：又音針，是「針」的異體字。）

　　12、御：猶「防」。

　　[余冠英今譯]

　　黃雀嘰嘰，酸棗樹上息。誰跟穆公去了？子車家的奄息。說起這位奄息，一人能把百人敵。走近了他的墳墓，忍不住渾身哆嗦。蒼天啊蒼天！我們的好人一個不留！如果准我們贖他的命，拿我們一百換他一個。

　　黃雀嘰嘰，飛來桑樹上。誰跟穆公去了？子車家的仲行。說起這位仲行，一個抵得五十雙。走近了他的墳墓，忍不住渾身哆嗦。蒼天啊蒼天！我們的好人一個不留！如果准我們贖他的命，拿我們一百換他一個。

　　黃雀嘰嘰，息在牡荊樹。誰跟穆公去了？子車家的鍼虎。說起這位鍼虎，一人當百不含糊。走近了他的墳墓，忍不住渾身哆嗦。蒼天啊蒼天！我們的好人一個不留！如果准我們贖他的命，拿我們一百換他一個。

鴥彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！

　　山有苞櫟，隰有六駮。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多！

　　山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！

　　[題解]

　　這是女子懷念愛人的詩。她長時期見不著愛人，抱怨他把她忘了，甚至懷疑他把她拋棄了。

　　[註釋]

　　1、鴥（玉yù）：亦作「鷸（玉yù）」，疾飛貌。晨風：一作「鷐（晨chén）風」，鳥名。即鸇（沾zhān），鷙（至zhì）鳥類。一說晨風亦名天雞，雉類。后一說從者較少，但說到見雉聞雉而思配偶，在《詩經》中例子卻較多，如《邶風·雄雉》和《邶風·匏有苦葉》中都有。

　　2、郁：形容樹林的茂密。一說高出貌。北林：林名。

　　3、欽欽：憂貌。

　　4、忘：猶「棄」。多：猶「甚」。

　　5、苞櫟（歷lì）：成叢的櫟樹。或作「枹（包bāo）櫟」，兩字合為樹名，即橡栗。

　　6、隰：低洼地。六駮：「駮（伯bó）」亦作「駁」，木名，即赤李。「六」表示多數。一說「六」讀為「蓼（廖liǎo）」，長貌。

　　7、樂：讀為「療」，即療。靡療言不可治療。

　　8、棣（弟dì）：郁李。

　　9、樹：豎立。檖（遂suì）：山梨。

　　[余冠英今譯]

　　鷐風鳥飛得急急，北林樹長得茂密。見不著我的人兒，我的心猶思重疊。為什麼為的什麼？丁點兒也不想我！

　　山頭上叢生櫟樹，赤李樹長在低處。見不著我的人兒，心裡悶有葯難除。為什麼為的什麼？丁點兒也不想我！

　　郁李兒山上成叢，山梨兒窪地挺生。見不著我的人兒，好像是醉酒昏昏。為什麼為的什麼？丁點兒也不想我！

豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。

　　豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作。

　　豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行。

　　[題解]

　　這詩是兵士相語的口吻，當是軍中的歌謠。史書說秦俗尚武，這詩反映出戰士友愛和慷慨從軍的精神。

　　[註釋]

　　1、袍：長衣。行軍者日以當衣，夜以當被。就是今之披風，或名斗篷。「同袍」是友愛之辭。

　　2、於：語助詞，猶「曰」或「聿」。興師：出兵。秦國常和西戎交兵。秦穆公伐戎，開地千里。當時戎族是周的敵人，和戎人打仗也就是為周王征伐，秦國伐戎必然打起「王命」的旗號。

　　3、戈、矛：都是長柄的兵器，戈平頭而旁有枝，矛頭尖銳。

　　4、仇：《吳越春秋》引作「讐」。「讐」與「仇」同義。與子同仇：等於說你的讐敵就是我的讐敵。

　　5、澤：汗衣。

　　6、戟：兵器名。古戟形似戈，具橫直兩鋒。

　　7、作：起來。

　　[余冠英今譯]

　　誰說沒有衣裳？斗篷伙著披，我的就是你的。國家出兵打仗，且把武器修理。一個敵人，你的就是我的。

　　誰說沒有衣裳？汗衫伙著穿，你穿就是我穿。國家出兵打仗，咱們修好槍桿。大夥起來，你干我也要干。

　　誰說沒有衣裳？衣裳這就有，我有就是你有。國家出兵打仗，咱們修好甲胄。一個隊伍，你我一塊兒走。

　　[參考譯文]

　　誰說沒有衣服穿？你我共同披戰袍。國王興兵要作戰，修好我們戈和矛，同仇敵愾赴戰壕。

　　誰說沒有衣服穿？你我共同穿汗衫。國王興兵要作戰，修好我們矛和戟，並肩攜手齊向前。

　　誰說沒有衣服穿？你我共同穿戰裙。國王興兵排戰陣，修好我們甲和兵，同心協力殺敵人。

我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。

　　我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。

　　[題解]

　　秦穆公的兒子秦康公在渭水北岸，送別舅父公子重耳。為後世送別詩之祖。

　　[註釋]

　　1、曰：發語詞。

　　2、渭陽：咸陽一帶。《傳疏》：「水北曰陽，渭陽在渭水北，送舅氏至渭陽，不渡渭也。」

　　3、路車乘黃：《集傳》：「路車，諸侯之車也。乘黃，四匹馬皆黃也。」

　　4、悠悠我思：《正義》：「悠悠我思，念母也。因送舅氏而念母，為念母而作詩。」

　　5、瓊瑰：《毛傳》：「瓊瑰，石而次玉。」

　　6、玉佩：《詩緝》：「曹氏曰：玉佩，珩（橫féng）、璜、琚（居jū）、瑀（雨yǔ）之屬。」

　　[參考譯文]

　　我送舅父回家鄉，直到渭水北岸傍，拿啥禮物贈給他，四匹黃馬車一輛。

　　我送舅父回家鄉，思緒綿綿無限長，拿啥禮物贈給他，寶石佩玉有一箱。

於我乎，夏屋渠渠，今也每食無餘。於嗟乎！不承權輿！

　　於我乎，每食四簋，今也每食不飽。於嗟乎！不承權輿！

　　[題解]

　　這首詩寫一個冷落的貴族嗟貧困，想當年。

　　[註釋]

　　1、於（烏wū）：嘆詞。乎：語助詞。

　　2、夏屋：大屋。一說夏屋是大俎（祖zǔ），食器。

　　3、渠渠：亦作「蘧蘧」，高貌。

　　4、承：繼。權輿：本是草木的萌芽，引申為事物的起始。

　　5、簋（鬼guǐ）：食器名。《釋文》：「內方外圓曰簋，以盛黍稷。外方內圓曰簠（府fǔ），用貯稻梁，皆容一斗二升。」

　　[余冠英今譯]

　　唉！我呀，曾住過大屋高房。如今啊這頓愁著那頓糧。唉唉！比起當初真是不一樣！

　　唉！我呀，一頓飯菜四大件。如今啊肚子空空沒法填。唉唉！這般光景怎麼比當年！

陳風：陳，周代諸侯國名，媯（規guī）姓，周武王封舜的後人媯滿於此。包括河南省東南部和安徽省亳（伯bó）縣一帶。《陳風》是陳國民歌，共十篇，大多與戀愛婚姻有關，時代以東周為主。

　　子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。

　　坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。

　　坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。

　　[題解]

　　這篇也是情詩。男子詞。詩人傾訴他對於彼女的愛慕，並描寫她的跳舞。從詩中「無冬無夏，值其鷺羽」等句看來，彼女一年四季都在跳舞，似是以歌舞祭神為專業的巫女。

　　[註釋]

　　1、子：指那在宛丘跳舞的女子。湯：《楚辭》王逸注引作「盪」，「湯」「盪」古通用。盪是搖擺，形容舞姿。

　　2、宛丘：作為普通名詞就是中央寬平的圓形高地。這裡的宛丘已經成為專名，又叫韞丘，是陳國人游觀之地。

　　3、以上二句詩人自謂對彼女有情而不敢抱任何希望。望：或讀為「忘」，亦可。

　　4、坎：擊鼓與擊缶之聲。

　　5、值：訓「持」，或「戴」。鷺羽：就是下章的「鷺翿」，舞者有時執在手中，有時戴在頭上。以上二句是說彼人無分冬夏都在跳舞。

　　6、缶（否fǒu）：瓦盆，用為樂器。

　　7、鷺翿（稻dào）：用鷺鷥的羽毛做成傘形，舞者所用。

　　[余冠英今譯]

　　姑娘啊輕搖慢舞，就在那宛丘高處。我的情意啊深長，卻把希望啊埋葬。

　　響冬冬皮鼓誰敲，就在那宛丘山腳。不管是寒冬熱夏，戴她的鷺鷥羽毛。

　　敲打起瓦盆噹噹，就在那宛丘道上。不管是熱夏寒冬，鷺鷥毛戴在頭上。

東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

　　穀旦於差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。

　　穀旦於逝，越以鬷邁。視爾如荍，貽我握椒。

　　[題解]

　　這是男女慕悅的詩。詩人所寫的「如荍」的女子就是第一章的「子仲之子」，也就是第二章「不績其麻，市也婆娑」的人，這人就是詩人愛慕的對象。本詩寫男女在良晨會舞於市井，反映陳國特殊的風俗。

　　[註釋]

　　1、枌（墳fén）：木名，即白榆。

　　2、栩（許xǔ）：柞木。

　　3、子仲之子：子仲氏之女。

　　4、婆娑：舞貌。

　　5、穀：善。穀旦：指好天氣的早晨。於：語助詞。差：擇。

　　6、原：高而平闊的土地。南方之原：即指東門和宛丘。那兒是歌舞聚樂的地方，同時是市井所在的地方。

　　7、市：買賣貨物的場所。《潛夫論》引作「女」。

　　8、逝：往。這句是說趁好日子往跳舞之處。

　　9、越以：發語詞。鬷（宗zōng）：頻。邁：行。鬷邁：是說去的次數很多。《傳疏》：「此雲『越以』，皆合二字為發語之詞。」 《集傳》：「鬷，眾。邁，行也。」

　　10、荍（瓢piáo）：植物名，又名荊葵，草本，花淡紫紅色。這句是詩人以荊葵花比所愛的女子。《集傳》：「荍，芘芣（皮扶pífú）也，又名荊葵，紫色。椒，芬芳之物也。」

　　11、握椒：一把花椒。贈椒是表示結恩情，和「贈之以芍藥」意思相同。

　　[余冠英今譯]

　　東門有白榆，宛丘有櫟樹，子仲家的姑娘，樹下來跳舞。

　　選了好時光，南方的平原上，麻也不用績，市上來舞一場。

　　大好日子去得快，要尋歡樂多多來。我看你好像一朵荊葵花，你送我花椒子兒一大把。

衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。

　　豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？

　　豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？

　　[題解]

　　這詩表現安貧寡慾的思想。第一章言居處飲食不嫌簡陋。二、三章言小家貧女可以為偶。

　　[註釋]

　　1、衡：「橫」的假借字。衡門：橫木為門，門上無屋，言其簡陋。一說東西曰橫，橫門就是東向或西向的城門。

　　2、棲遲：疊韻連綿詞，棲息盤桓之意。以上二句言負郭陋室也可以居住。

　　3、泌：指泌丘下的水。洋洋：水流不竭貌。

　　4、樂：「療」的省借。療，治療。《韓詩外傳》作「療」。「療飢」等於說充饑解餓。清水解餓當然是誇張之辭，和一、二兩句都表示自甘貧陋。

　　5、魴：魚名，就是鯿。鯿是肥美的魚，黃河的鯿尤其名貴。

　　6、取：通「娶」。

　　7、齊君姜姓：姜姓是當時最上層貴族之一。以上四句上二句是下二句的比喻，言娶妻不必選齊姜這樣的名族，正如吃魚不一定要吃黃河的魴。下章仿此。

　　8、宋君是殷之後，子姓。

　　[余冠英今譯]

　　支起橫木就算門，橫木底下好棲身。泌丘有水水洋洋，清水填腸也飽人。

　　難道吃魚，一定要吃黃河大鯿魚？難道娶妻，一定要娶齊國姜家女？

　　難道吃魚，一定要吃黃河鯉魚嘗？難道娶妻，一定要娶宋國子家大姑娘？

東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。

　　東門之池，可以漚紵。彼美淑姬，可與晤語。

　　東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可與晤言。

　　[題解]

　　男子愛慕一位女郎，想和她對歌、談心。

　　[註釋]

　　1、漚（慪òu）：洗，浸泡。

　　2、姬：《正義》：「美女而謂之姬者，以黃帝姓姬，炎帝姓姜，二姓之後，子孫昌盛，齊家之女，美者尤多，遂以姬、姜為婦人之美稱。」

　　3、晤（悟wù）：《鄭箋》：「晤猶對也。」

　　4、紵（住zhù）：薴麻。

　　5、菅（間jiān）：菅草。《釋文》：「茅已漚為菅。」

　　[參考譯文]

　　城東門外護城河，河水可以泡麻葛。一位美麗好姑娘，可以和她來對歌。

　　城東門外護城河，河水可以泡薴麻。一位美麗好姑娘，可以和她來談話。

　　城東門外護城河，河水可以泡菅茅。一位美麗好姑娘，可以和她把話聊。

東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。

　　東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢。

　　[題解]

　　這是男女約會之詞。東門是約會之地，黃昏是約會之時。

　　[註釋]

　　1、牂牂（臧zàng）：楊葉在風中磨擦之聲。

　　2、明星：星名，即金星，又名太白、啟明、長庚。《小雅·大東》《毛傳》：「日且出，謂明星為啟明；日既出，謂明星為長庚。」

　　3、煌煌：明亮貌。

　　4、肺肺：也是風吹楊葉之聲。

　　5、晢晢（制zhì）：明貌。猶「煌煌」。

　　[余冠英今譯]

　　東門東門有白楊，白楊葉兒沙沙響。約郎約在黃昏后，長庚星兒亮堂堂。

　　東門有個白楊林，葉兒拍拍響聲輕。約郎約在黃昏后，閃閃爍爍長庚星。