凡預定得永生的人都信了

青貝殼 發表於 2010-12-17 00:53
那是聖靈感孕，不是凡夫俗子懷孕。

拎兄習慣於忽略關鍵性的東西，卻去注意哪些細枝末節。

追求永生 發表於 2010-12-17 15:04
拎兄習慣於忽略關鍵性的東西，卻去注意哪些細枝末節。

細枝末節？ 聖經里耶穌如何生的可是重點戲啊。可惜，描寫這個過程的都是那些根本不可能在場的「門徒」，真正如何懷孕的當事人本身卻一言不發 你認為瑪麗亞、約瑟更有發言權呢，還是當時根本不在場的「門徒」們憑想象記載的更準確呢？

·八戒· 發表於 2010-12-17 10:09
細枝末節？ 聖經里耶穌如何生的可是重點戲啊。可惜，描寫這個過程的都是那些根本不可能在場的「門徒」 ...

我們說的一回事。我是調侃一下拎兄，一件小事也會問個十個八個問題，別人給他解決了，他也從來不會感謝，更沒有認可接受，甚至還會順便反一下神學和神學家，還得貝兄告訴他一個基本常識。

你解決了什麼？驢頭不對馬嘴。也稱解決？小事都不能解決，也無需談大事。要轉移目標？你信上最大毛病就是捨不得你那肉體，還把肉體安在神身上，你一按上去，神就是個太監了。這就是你要的神。

拎不清 發表於 2010-12-19 21:44
你解決了什麼？驢頭不對馬嘴。也稱解決？小事都不能解決，也無需談大事。要轉移目標？你信上最大毛病就是舍 ...

你就說你問了這麼多問題，有沒有你滿意的回答吧。

如果都不滿意，你難道不應該反思一下你有基督教信仰的基礎嗎？

如果有滿意的，也請你總結和肯定一下，也好從新的基礎上繼續討論。

追求永生 發表於 2010-12-21 12:05
你就說你問了這麼多問題，有沒有你滿意的回答吧。

如果都不滿意，你難道不應該反思一下你有基督教 ...

什麼叫「滿意」？滿意的回答首先是實事求是，不迴避問題。如果連這個都做不到，如何「滿意」？

·八戒· 發表於 2010-12-21 13:28
什麼叫「滿意」？滿意的回答首先是實事求是，不迴避問題。如果連這個都做不到，如何「滿意」？

只有從聖經到聖經，以聖經為標準，解釋各種問題，才有真正的答案。

你所謂的實事求是，我估計還是那些依賴感性知識和個體經驗的頂多相對正確的東西。

追求永生 發表於 2010-12-22 02:49
只有從聖經到聖經，以聖經為標準，解釋各種問題，才有真正的答案。

你所謂的實事求是，我估計還是那些 ...

這麼說你不以聖經為標準，得出的三位一體，你的答案就是假的嘍 承認這點很好，值得鼓勵。

·八戒· 發表於 2010-12-21 14:06
這麼說你不以聖經為標準，得出的三位一體，你的答案就是假的嘍  承認這點很好，值得鼓勵。

誰告訴你三位一體不符合聖經的？符合聖經不是照搬聖經，照搬聖經也不是符合聖經，符合聖經是把聖經的教導應用到信仰和生活中去。

追求永生 發表於 2010-12-22 05:57
誰告訴你三位一體不符合聖經的？符合聖經不是照搬聖經，照搬聖經也不是符合聖經，符合聖經是把聖經的教導 ...

哦，不照搬聖經原文還有理了

聖經原文明確說耶和華「獨一」，你們卻發明個「三位一體」，你說，「三位」是否違反「獨一」？你們如此「應用」和撒旦「不一定死」的「應用」有啥差別？

·八戒· 發表於 2010-12-22 09:19
哦，不照搬聖經原文還有理了  

聖經原文明確說耶和華「獨一」，你們卻發明個「三位一體」，你說， ...

三位是聖經的啟示，一體說的是獨一。本質屬性不可分。

追求永生 發表於 2010-12-23 00:11
三位是聖經的啟示，一體說的是獨一。本質屬性不可分。

請拿出聖經原文，哪裡有什麼「位格」？哪裡說是「一體」的「啟示」。聖經根本沒有什麼「位格」，更何況還三個 自己發明的就說自己發明的，別往聖經里塞。

·八戒· 發表於 2010-12-22 12:08
請拿出聖經原文，哪裡有什麼「位格」？哪裡說是「一體」的「啟示」。聖經根本沒有什麼「位格」，更何況還 ...

你自己去查，關於以聖父聖子聖靈之名為人施洗那段經文作為例證。不會找不到吧。

追求永生 發表於 2010-12-21 12:05
你就說你問了這麼多問題，有沒有你滿意的回答吧。

如果都不滿意，你難道不應該反思一下你有基督教 ...

就是，拎兄提一個問題，追版回答了一百個答案，拎兄從中挑一個比較滿意的總可以吧？不要太挑剔了嘛。

追求永生 發表於 2010-12-23 05:46
你自己去查，關於以聖父聖子聖靈之名為人施洗那段經文作為例證。不會找不到吧。

就是，那段以聖父聖子聖靈之名為人施洗經文是在暗示眾人有關三位一體的理論，至於感覺不到這種暗示，那是道行不夠深。

·八戒· 發表於 2010-12-23 01:08
請拿出聖經原文，哪裡有什麼「位格」？哪裡說是「一體」的「啟示」。聖經根本沒有什麼「位格」，更何況還 ...

八兄自己看不懂，就認了罷。

追求永生 發表於 2010-12-23 05:46
你自己去查，關於以聖父聖子聖靈之名為人施洗那段經文作為例證。不會找不到吧。

嘿嘿，太28：19的希臘文原意是「使他們變成為（具有）父和子和聖潔的靈的名字」，這根本沒有什麼「位格」存在，基督教強行「解經」，愣由此「解」出個「位格」來，可笑之極啦

早期的基督教直到現在的天主教仍然有「教名」，就是對此的正確理解，也就是受洗之後的教徒要有一個符合「父和子和聖潔的靈的名字」，也就是「屬靈」的名字以示自己得到「新生」。你們隨意擴展其含義，居然由此引伸出「位格」來了。

可以去看看BBC 基督教歷史的第一集，裡面對三位一體何時確立有一些描述。

青貝殼 發表於 2010-12-23 01:44
就是，拎兄提一個問題，追版回答了一百個答案，拎兄從中挑一個比較滿意的總可以吧？不要太挑剔了嘛。

只有回到聖經才能得到完美的答案，我當然不能給出令人滿意的答案，我相信沒有人能給，所以我們的一切努力都是回歸聖經。

問題是拎兄把別人給的參考意見當成最終答案來繼續挑戰，沒有正面參考；這還不是最大的問題，最大的問題是把懷疑延伸到聖經本身。這就成了沒有方向的懷疑一切了。

沒有人能解答懷疑一切指導下的問題。

青貝殼 發表於 2010-12-23 01:48
就是，那段以聖父聖子聖靈之名為人施洗經文是在暗示眾人有關三位一體的理論，至於感覺不到這種暗示，那是 ...

聖經的教導包括根據聖經經文的直接教導所進行的邏輯推理和結論。如果不是如此，那麼聖經的教導對我們今天的信仰和生活的指導意義不大。