陸學者：不應放棄繁體字

樓上有幾位根本意圖就是借著談文字改革來講政治的！
司馬昭之心！！！

cenote 發表於 2010-12-24 05:49
我不贊成一國兩制，同樣是中國人為何一邊有選舉權，另一邊卻被剝奪選舉權？

所以要統一就應該兩岸都選 ...

哈哈, 種種借口, 暴露了拒絕統一的真面目了. 不是嗎?

韓, 越, 日現在使用的非中文, 旁類而已, 根本無須一談.

雲海暖流 發表於 2010-12-24 12:00
哈哈, 種種借口, 暴露了拒絕統一的真面目了. 不是嗎?

韓, 越, 日現在使用的非中文, 旁類而已, 根本無 ...

大陸願意統一在自由民主平等的制度下嗎？

可能人民非常願意，但是既得利益者不願意！

大陸的中央級大官到處題字，常用繁體字，他們的簽名也常用繁體字！

為啥他們不用醜陋的簡體字呢？可見他們還是喜歡繁體字，但礙於政策，他們只寫不張揚...

回復 cenote 100樓 的帖子

正統和根還是在大陸的. 「中華人民共和國」包涵了"中華民國"四字, 更具有代表性. 她是從血與火中誕生, 具有堅強的生命力. 成立才一年, 就在朝鮮同17國百多萬聯軍一爭高下, 並取得勝利. 打出了幾千年來前所未有的國威. 和具有200多年基業的滿清被8國聯軍2萬多人打的要投降比, 真是天差地別. 一洗自1840年來中國之恥辱.

再者, 中華民國, 這國號多災多難. 一出現就被北洋軍閥奪去了, 然後又復辟了帝制. 結果中華民國始終不承認袁世凱正式的第一屆中華民國總統為"國父". 然後, 遭日本侵略, 中華民國連宣戰的勇氣都沒有. 直到美國宣戰, 中華民國到1941年底才正式對日本宣戰. 那時日本已經侵略中國10年了. 接下來就不用提了, 腐敗透頂. 被一些農民趕去了小島. 所以中華民國這國號沒有生命力. 不用也罷, 讓台灣來背這中華民國烏龜殼也太重了.

所以, 我奉勸擁繁派們放棄中華民國這烏龜殼(國號), 統一在中華人民共和國國號下, 統一使用13億中國人都在用的簡體中文. 共創中華民族的未來! 不要再做"繁體字開始復活，說不定哪天，全面恢復使用正體字..." 的黃梁美夢了.

雲海暖流 發表於 2010-12-24 12:30
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正統和根還是在大陸的. 「中華人民共和國」包涵了"中華民國"四字, 更具有代表性 ...

你還沒解釋你們的祖師爺級的領導為何喜用繁體字來題字？

回復 cenote 105樓 的帖子

簽名題字, 非官方文件, 也非傳遞整體(段)信息的工具. 可自取所需, 也在大陸的文字法規允許範圍之內.

<<國家通用語言文字法>>第十七條對允許繁體字、異體字保留或使用的「特殊」情形作出了規定：（一）文物古迹；（二）姓氏中的異體字；（三）書法、篆刻等藝術作品；（四）題詞和招牌中的手書字；（五）出版、教學、研究中需要使用的；（六）經國務院有關部門批准的特殊情況。

雲海暖流 發表於 2010-12-24 12:42
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簽名題字, 非官方文件, 也非傳遞整體信息的工具. 可自取所需, 也在大陸的文字 ...

雲海暖流 發表於 2010-12-24 12:30
回復 cenote 100樓 的帖子

正統和根還是在大陸的. 「中華人民共和國」包涵了"中華民國"四字, 更具有代表 ...

正統之爭真的那麼重要嗎?今天之爭，將來寫史的人會完全依從嗎?

陳壽是以獻帝、曹操承相為正統; 羅貫中以劉備、諸葛亮承相為正統。

但不管誰是正統，實質上是分裂之治，是中國人的光榮嗎?

孫中山，臺灣稱國父; 大陸稱革命先行者，孫中山的本質本性改變了嗎?

不管怎樣，沒有人能抹殺孫中山的歷史時代和貢獻!

貞觀之治，留傳萬世，並不代表李唐能長期一樣，結果由盛轉弱甚至滅亡。

世事根本在轉變，不能永恆不變!

四個代表之說，根本是唯心之說，把世事定為必然性。

這樣會製造出自滿之心，而忽略與時並進，因時制宜，會步入歷史的循環中心

國民國在臺灣下野了八年，反而進步了、聰明了、親民了、謙虛了解

大家要清楚一點，語言文字是屬於意識形態，是受到民族、社會、個人習慣、

學習程度等等複雜問題而影響，很難話改變就可改變。

故此，我一直強調人的因素，而不是文字的表而結構!

龍三大師   
  
  
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喪心病狂罵漢字：
　　
　　瞿秋白：漢字真正是世界上最齷齪最惡劣最混蛋的茅坑。
　　
　　魯迅說：漢字不滅，中國必亡。
　　
　　蔡元培：漢字既然不能不改革，盡可直接改用拉丁字母。
　　
　　譚嗣同：盡改漢字為拼音文字。
　　
　　毛澤東：走世界共同的拼音化道路。
　　
　　錢玄同：廢孔學，不可不先廢漢文。
　　
　　吳稚暉：中國文字，遲早必廢。
　　
　　陳獨秀：漢字既難載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠不足惜。
　　
　　胡適：中國人又蠢又懶，一分像人九分像鬼的不長進民族。
　　
　　蕭楚女：中國文化衹有小腳和辮子。
　　
　　吳玉章：漢字是封建社會的工具。

    呂叔湘：漢字行將就木。
　　
　　http://www.china-language.gov.cn ... rdID=2&ID=18246

早在20世紀初, 許多的海外中國學生，在得到了學位後，在當地找到工作，留在更繁榮，更先進的的國外.
他們中間, 許多人表現出色，如波音公司設計的第一架飛機，為美國政府設計導彈，等等，

其他一些海外中國學生，在當地找不到工作, 被國外的社會淘汰出局, 被迫回到貧窮落後的祖國，所以他們的心是不平衡的。

他們沒有通過國外自然選擇人才的過程，他們怨恨是自己一個中國人，他們討厭中華文化，他們希望他們生來就外國人，

他們看到國外的文字可以使用打字機，哦，太棒了，為什麼中國是落後的? 因為中文字不能使用漢字打字機，必須手寫。

哦，真偉大，他們發現了問題的核心，他們可以得到諾貝爾獎.......

事實上, 他們只是一群白痴，就像義和團運動, 鐘擺來回擺動, 最驕傲的成為最自憐的......

109樓中的任何一個人，都比你強100倍。

吳玉章：漢字是封建社會的工具。


那麼，新漢字(簡化漢字)就是新封建主義了!

當官唯當論，入當想當官，

這就是新封建主義思想，

難怪只識忠信孝弟禮義廉而獨無尾了解

人皆無恥，貪官遍地，假貨滿天!

傳統文化的破壞，幾千年的建立道德文化，煙消雲散!

車禍傷人，不如殺了乾淨，人命關天!視如草芥，新道德?

三聚氰胺，只可民死而官不死，「聚眾鬧事」，賠償無期!

傳統文化，真的不如「新文化」?

今人唏噓!

雲海暖流 發表於 2010-12-24 12:30
回復 cenote 100樓 的帖子

正統和根還是在大陸的. 「中華人民共和國」包涵了"中華民國"四字, 更具有代表 ...

劉兆玄：中華文化「文藝復興」 台灣最關鍵

　　中評社台北12月24日電／台灣文化總會會長劉兆玄今天在中國時報撰文，認為今天中華文化要走向世界需要一個「文藝復興」，台灣有條件在此一「文藝復興」中扮演最關鍵的「尖兵」及「催化劑」的角色。。
  
　　文章說，在二十世紀最後十年到二十一世紀的第一個十年間，有兩件大事引起全球的重視：其一是「永續發展」主張的崛起，另一則是新的經濟大國｜中國的崛起。而中國大陸的崛起成為「經濟大國」，則令全球許多人又驚又慌，西方觀察家、學者及政客抱有兩極端的看法，一派認為大國崛起勢不可擋，因而成為西方（主要是美國）最大假想敵，另一派則認為中國大陸內部問題太多，此一崛起乃是曇花一現，很快即泡滅。  

　　其實大陸經濟崛起的過程可說一步步都有「台灣經驗」的影子，如果以台灣兩千萬人口的規模創造舉世聞名的「台灣奇蹟」，以大陸人口之眾、腹地之大、文化背景之相似，以同樣模式發展而成為崛起大國，是不足為奇的。值得特別注意的是，大陸當前還擁有一些特有的有利條件。例如高速鐵路，再如「替代能源」，這一些都顯示，大陸今日興建高鐵、核電、風能、太陽電的大國，他日必將成為這些技術及運轉系統的大輸出國，這些都對大陸的「崛起」提供更有利的條件。  

　　文章續道，如果我們問中國是否會成為二十一世紀最大的製造中心、全球最大的消費市場，答案是肯定的，但是如果問題是中國是否能成為二十世紀的美國或十九世紀的英國，答案是否定的；除非是中國對全人類的文化做出重大的貢獻。（十九世紀的英國人帶給世界的不只是船堅砲利的殖民主義，二十世紀的美國給世人的也不只是好萊塢及華爾街文化。）  

　　中國大陸如果想在文化上對世界做出重大貢獻，他必須從固有的中華文化中尋求精髓，也必須從與二十一世紀的新潮文化的接軌及融合中吸取經驗；不可否認的，在這兩方面台灣都具有一定的優勢條件。  

　　中華文化在台灣由於沒有遭到「文化大革命」式的破壞，而得較好的保存；台灣數百年的歷史是一部面向海洋的移民史，也由於移民文化中先天具有較大的包容性，因而形成了文化的多樣性和創新性，這種多樣文化的良性互動及融合的過程及經驗，成為台灣文化中寶貴的成分。  

　　今天中華文化要走向世界需要一個「文藝復興」。不是復古，也不是回到從前，而是以傳統文化中的精髓與二十一世紀的思潮接軌，為全世界提出新的普世價值。  

　　孟子兩千多年前提倡「王道」，終其一生未能有成，其中一個重要原因乃是當時大國皆迷信霸道。今天中國大陸的崛起乃是由於國際經濟勢力消長及供需態勢的改變，加以西方金融運作出現了前所未見的缺失；致使大陸龐大的內需市場成為全球經濟復甦希望之所寄，它是一個不因發動戰爭而崛起的大國，因此，它尚非霸權。  

　　它要追隨西方列強的足跡追求雄霸天下而成為二十一世紀的新霸權？還是要用不同的智慧及思維，用新世紀的王道精神，為人類的教養行為及全世界政治、經濟、生態保護的運作提供一個新的普世價值？它正站在十字路口。  

　　如果是後者，那將是兩千年來第一個願意行「王道」的大國。如果這個大國以其龐大的國力及經濟優勢，建立一種新的供需體制，用仁愛正義的王道思維來幫助弱勢族群及國家，以「己所不欲勿施於人」的仁心恕道處理族群間及國際間的紛爭，讓大小族群、國家都能有尊嚴地發展其經濟及文化的特色，王道的全球經濟及生態環境才能落實，「永續發展」的理想才能真正實踐。  

　　中華文化要對全人類文化做出更重大的貢獻，此其時矣。台灣文化既具有前述之優勢，實有條件在此一「文藝復興」中扮演最關鍵的「尖兵」及「催化劑」的角色。這也是台灣在世界文化中能做最偉大貢獻的契機，台灣人切莫錯過。

回復 cenote 樓 的帖子

"但是如果問題是中國是否能成為二十世紀的美國或十九世紀的英國，答案是否定的；除非是中國對全人類的文化做出重大的貢獻。"

中國的文化本來就對全人類的文化做出了重大的貢獻, 同時還在繼續. 世界各地的中餐, 中醫, 武術, 道家學說, 秦時創立的政治郡縣制度, 四大發明等.

隨著經濟的發展, 文化自然會跟進. 然而, 不可以否認, 大陸文化改革開放后, 受港台一些垃圾文化的衝擊反而退步了. 特別是電影, 盡拍些過分誇張, 沒有邏輯性的, 搞笑的香港類的肥皂劇. 實在是大退步.

以我之見是, 停止模仿港台一些垃圾文化. 弘揚中國自己有內涵的, 正義壓倒邪惡的, 民間的, 歷史的文化才是王道.

回復 cenote 113樓 的帖子

「尚非霸權」是重要的指導方向﹐是此一「文藝復興」能否實現的關鍵所在。

掏光養賄 發表於 2010-12-24 07:34
樓上有幾位根本意圖就是借著談文字改革來講政治的！
司馬昭之心！！！

這是「尋釁滋事」的罪名!

文字改革本身就是一場政治運用，已經脫離了學術研究的範疇。

現在對繁簡的討論，不管怎樣迴避政治層面，在「改革」者眼中，

是對有所他們衝擊，是超越了他們的所謂學術，而成為「必有企圖」的了。

這就是他們的「政治標準」!

文字獄，古而有之，並不奇怪，只是說一句「政治」，只能順者生、逆者亡!

這樣根本不是討論，而是打壓! 欲加之罪，誰敢多言? 霸道!

雲海暖流 發表於 2010-12-26 08:02
回復 cenote 樓 的帖子

"但是如果問題是中國是否能成為二十世紀的美國或十九世紀的英國，答案是否定的；除 ...

問題總會有左右兩邊看，就會有逆觀存在!

你看臺港澳地區文化是垃圾，根本是顯出你也不會好到那裡!

極端的觀念，是完任蒙了雙眼，怎能分辨南北東西?

中國的文化，是符合中國的特殊情況，不看中國的民族、社會、

風俗、傳統等實際情況，而想當然的主觀，根本是唯心觀，何來進步之言?

文化的載體是人，脫離了人的因素的研究和討論，就是唯心，沒有實際意義。

掏光養賄 發表於 2010-12-24 07:34
樓上有幾位根本意圖就是借著談文字改革來講政治的！
司馬昭之心！！！

本人主張恢復繁體為官方字體就有政治考量﹕統一了文字纔會有統一的國家﹐有了統
一的國家纔有更大的政治力量。

shicai 發表於 2010-12-28 20:20
本人主張恢復繁體為官方字體就有政治考量﹕統一了文字纔會有統一的國家﹐有了統
一的國家纔有更大的政治 ...

統一了文字纔會有統一的國家﹐有了統
一的國家纔有更大的政治力量。

贊成以繁體字來統一中國文字，因為大陸本來就用過繁體字！

台灣從來沒有使用過簡體字....